|
الأخطاء والمحظورات قبل الحج وفى الحج
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين http://saaid.net/mktarat/hajj/ak.jpg ان فى الحج محظورات واخطاء والمحظورات والاخطاء انواع قبل الاحرام وبعد الاحرام ولابد وجب لكل من نوى الحج ان يعرف ويتعلم هذه الاخطاء والمحظورات حتى يتم حجه بالشكل الصحيح ويتقبله عند الله سبحانه وتعالى ولا يجب التفريط فيها بالتهاون والوقوع فى اخطاء ومحظورات تضيع معها هذه الفريضة العظيمة وارجو عدم الملل من القراءة للموضوع لانه شامل كل شئ بالتفصيل ولا يعلم الانسان ربما تكون هى الحجة الاخيرة ويرجع كما ولدته امه بلا ذنوب وخطايا وله الجزاء الجنة ان شاء الله ( زاد الله من اعماركم جميعا اللهم امين ) ولكن لا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تعلم نفساً بأى ارض تموت فأرجو عدم التهاون فى تعلم هذه الاخطاء والمحظورات لتنجنبها ( تقبل الله منكم جميعاً ) http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif اولاً وقبل كل شئ لكل حاج مهم جداااااااااااااا إخلاص النية لله تعالى بهذا الحج ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) بالنسبة للاخطاء والمحظورات فى قبل الاحرام للرجال والنساء وفى بعضها خاص بالنساء فقط وفى بعضها عام يشمل الرجال والنساء https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif اولاً الاخطاء العامة قبل الاحرام للرجال والنساء يعتقد البعض أن صلاة ركعتين قبل الإحرام شرط لصحة الإحرام والصحيح أن ركعتي الإحرام سنة باتفاق المذاهب فمن صلاها أجر ومن تركها لم يأثم. أو ارتداء ملابس الإحرام وده غير صحيح لأن الإحرام يبدأ من بعد نية الدخول في النسك ويصبح الحاج ممنوع من محظورات الإحرام بمجرد عقد هذه النية فقط وليس قبلها. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif اعتقاد البعض أن الغسل أو الوضوء عند الإحرام واجب وإنما مستحب فقط فلو أحرم من غير غسل او وضوء فإحرامه صحيح. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif خوف البعض من الاغتسال أو تمشيط الشعر خوفا من أن يكون ذلك من محظورات الإحرام والصحيح يجوز له https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الرجال يحلق لحيته ظًنّا منه أن ذلك من الطّهارة والاستعداد للإحرام وهذا خطأٌ كبيٌر فحلق اللحية محرٌم٬ وهو تغيير لخلق الله تعالى. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «خالفوا المشركين:وفروا اللحى٬ وأحفوا الّشوارب» رواه البخاري https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif الحج بالملابس العادية لغير عذر والصحيح( لابد اداء الحج بملابس الإحرام إلا لعذر وملابس الإحرام من الواجبات عند أكثر المذاهب التي تُجْبَر بدمٍ، وذلك بالنسبة للرجل. أما المرأة فتُحْرِم في ثيابها العادية التي لا تشفُّ ولا تَصِف ولها أن تضع علي وجهها ما يستره لأن فى ملابس الإحرام مظهر الحجِّ https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif ممنوع تطيب ملابس الإحرام فإن أصابه طيب فاغسله الشمسية والنظارة والخاتم والساعة والحزام جائزة للمحرم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج والمعتمرين يقولون عند إحرامهم للعمرة أو الحج (اللهم أني أريد العمرة أو الحج) وهذا خطاوالصحيح أن يقول من ينوى العمرة: (لبيك عمرة) ومن ينوى الحج يقول( لبيك حجا) وإن كان ينوب عن غيره يقول لبيك عمرة عن فلان أو حجا عن فلان٬فهذا هو الثّابت في الّسنّة http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif بعض الاخطاء الخاصة بالنساء شرط وجود محرم معها أن العلماء مختلفون في اشتراط المحرم للمرأة في الحج على الأقوال الآتية: القول الأول: يشترط وجود المحرم أو الزوج لوجوب الحج على المرأة وهو قول الحنفية والحنابلة القول الثاني: لا يشترط لوجوب الحج وجود المحرم أو الزوج وهو قول الشافعية بل يكفي وجود النساء الموثوق بهم معها حتى لو فرض وجود الزوج والمحرم القادرين على السفر معها وهذا هو المشهور من المذهب لأن الرفقة تقطع الأطماع فيهن ولأنه سفر واجب لا يشترط له المحرم القول الثالث: قول المالكية فقد ذهبوا إلى وجوب وجود الزوج أو المحرم فإن لم يوجدا أو وُجدا لكن امتنعا أو عجزا عن مرافقتها فرفقة مأمونة والمعتمد صحة ذلك برفقة الرجال المأمونين أو النساء المأمونات والأحرى أن تكون من الجنسين معاً على أن تكون المرأة مأمونة في نفسها. وذهب ابن تيمية إلى جواز سفر المرأة بحج الفريضة بدون محرم إن عُدم إذا أمنت على نفسها. لبس أسورة الذهب للنساء يجوز وليس من محظورات الإحرام فإنه يجوز الإحرام مع التحلي او لبس الساعة او الخواتم ولكن مع عدم المبالغة فيهم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif اعتقاد بعض النساء أن للإحرام ثيابا خاصة، أو لونا خاصا،والصحيح أن المرأة يجوز لها أن تُحرم بثيابها المعتادة ما دامت شرعية مما لا يشف ولا يصف حتى لا يظهر جسمها وليس معنى أنها تحج في ملابسها العادية أنها تُظْهِر شيئًا من جسمها كما يحدث من بعض الحاجَّات لكن تجتنب لبس النقاب والقفازين واعتقاد النساء أن لبس البياض أفضل للإحرام https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif اعتقاد بعض النساء جوازَ لبس النقاب والقفاز مع الإحرام وبعده والصحيح: أنه لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس النقاب والقفاز تنبيه يجب على المرأة المنتقبه أن تسدل علي وجهها ما يستره في الحج والعمرة وذلك في وجود الرجال الأجانب تأخر بعض النساء احرامها لعدم طهارتها من الحيض أو النفاس:والصحيح أنها تحرم كغيرها وتعمل كل شئ مع الحجاج غير أنها لا تطوف بالكعبة فإذا ما طَهْرُت اغتسلت وطافت بالكعبة. - أخرج الإمام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم دخل عليها وهي تبكي؛ فقال: ((أَنَفِسْتِ؟)) - يعني الحَيْضَة - قالت: نعم. قال: ((إن هذا شيءٌ كتبه الله على بنات آدم؛ فاقضي ما يقضي الحاجُّ، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي)). وقد أجاز بعض فقهاء الحنابلة والشافعية للحائض دخولَ المسجد للطواف للافاضة بعد إحكام الشدِّ والعَصْب وبعد الغسل حتَّى لا يسقط منها ما يؤذي الناس ويلوِّث المسجد، ولا فدية عليها. وقد أفتى كلٌّ من ابن تيمية وابن القيِّم بصحَّة طواف الحائض طوافَ الإفاضة إذا اضطرَّت للسَّفر مع صُحبتها بشرط أن تَعْصُبَ موضعَ خروج دم الحيض؛ حتى لا ينزل منها شيءٌ في المسجد وقت الطواف. ترفع بعض النساء أصواتهن بالتلبية مثل الرجال والصحيح أن المرأة لا ترفع صوتهابالتلبية انما تخفض صوتها حتى تسمع نفسها فقط لأن أمر النساء مبنيٌّ على الستر، وليس على الإعلان والإشهار ولان صوتها عورة http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif الاخطاء والمحظورات بعد الاحرام ممنوع من الجماع- قتل الصيد- التطيب- بعض اللباس قص الشعر-تقليم الأظفار إنزال المني باستمناء أو مباشرة -المباشرة لشهوة -عقد النكاح. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif إهمال التلبية بعد الإحرام: والصحيح مداومتها في كل الأحوال إلا بعد وصول الحاج او المعتمر إلى الكعبة ورؤيتها وبدء الطواف لقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ((يلبِّي المُعْتَمِرُ حتى يستلِمَ الحَجَر)) أبو داود عن ابن عباس. وتتوقف التلبية كذلك عند وصول الحاج إلى جمرة العقبة وبدء الرمي؛ وذلك لما أخرجه البخاري عن الفضل بن عباس: كنتُ رديفَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى منى؛ فلم يزل يلبِّي حتى رمى جمرة العقبة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يرددون التلبية بدون فهم معناها أو تدبرهاوهذا خطا فلابد فهم معنى التلبية وأنها السمع والطاعة لله والاعتراف بنعمة وملكه وأنه الواحد الأحد وايضاً بعض الحجاج يلبي بأدعيٍة لم ترد في السنّة وهذا خطا ولا يجوز التّلبية إلا بما ثبت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مثل: (لبيك اللهّم لبيك٬ لبيك لا شريك لك لبيك٬ إّن الحمدوالنّعمة لك والملك لا شريك لك)٬ ويجوز أن يزيد عليها: (لبيك إله الحق لبيك) او (لبيك ذا المعارج٬ لبيك ذا.(الفواضل) أو (لبيك اللهّم لبيك٬ لبيك وسعديك٬ والخير في يديك لبيك٬ والرّغباء إليك والعمل https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif تجاوز الحاج أو المعتمر الميقات المكانئ دون أن يحرم:والصحيح الإحرام من الميقات أو قبله إذا لم بكن عنده علم بالميقات تحديدًا ويكون هذا الأمر اكيد ويجوز بالنسبة للذين يسافرون بالطائرة فمنهم من يتهاون في الإحرام عند مروره على الميقات أو أن يحرم عند نزوله في أرض المطار. قال ابن باز رحمه الله: "القادم عن طريق الجو أو البحر يُحْرِمُ إذا حاذى الميقات، أو قبله بيسير حتى يحتاط لسرعة الطائرة أو السفينة فإذا تجاوز مَنْ أراد الحجَّ أو العمرة الميقاتَ فعليه أن يرجع ويعود للميقات أو لأقرب ميقاتٍ - ويُحْرِم منه، وإن لم يرجع إليه وأحرم من مكانه فعليه فديةٌ، يذبحها في مكة ويطعمها كلها للفقراء. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif السنة عند دخول المسجد الحرام كالسنة عند دخول سائر المساجد ان يقول دعاء سنة دخول المسجد ومما ثبت في ذلك حديث أبي أُسيد رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ" أخرجه مسلم. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif قيام بعض الرجال بخلع الرداء والاكتفاء بالإزار فقط وقد ينزل إزاره تحت السرة ويظل هكذا طوال أيام الإحرام https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif كشف الكتف الأيمن من بداية الإحرام حتى آخر يوم بالمناسك والأصل فيه أن يكون في الطواف فقط خاصة طواف القدوم. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif كشف بعض الرجال أكتافهم على هيئة الاضطباع عند الإحرام:وهذا غير مشروع إلا في حالة الطواف وطواف القدوم أو العمرة وما عدا ذلك يكون الكتف مستورا بالرداء في كل الحالات. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif لا يجوز ومحرم على الرجال تغطية الرأس بملاصق كالطاقية والغترة والعمامة والقبعة وما شابه ذلك https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif على الرجال أن يحرصوا على ستر عورتهم فإن بعض الرجال قد تنكشف عورته أمام الآخرين أثناء الجلوس أو النوم وهو لا يشعر. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif التلبية الجماعية بصوت واحد التي يقوم بها بعض الحجاج هى بدعة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه. والصحيح أن يلبي كل معتمر بصوت منفرد. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif ومن الخطأ ما يفعله بعض المعتمرين من الصلاة خلف المقام في أوقات الزحام فيؤذون بذلك الطائفين والصواب : أن يرجع إلى الخلف حتى يبتعد عن الطائفين فيجعل المقام بينه وبين الكعبة. وإن صلاها في أي موضع من الحرم أجزأت. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif يفعل بعض الحجاج فى الطواف والسعي بدعتان الأولى : التزام دعاء معين لكل شوط كما هو موجود في بعض الكتيبات. الثانية : دعاء مجموعة من الحجاج خلف قائد لهم بصوت واحد مرتفع فعلى الحجاج أن يحذرون من هذه البدع لأنه لم يثبت فيهما شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه رضي الله عنهم وفيه أيضاً إيذاء وتشويش شديد على الطائفين. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif لا يجوز تماما وممنوع ومحرم أن يصلي الرجل بجانب المرأة أو خلفها في ساحات الحرم وهذا خطأ كبير. والواجب أن يصلي الرجل مع الرجال وأن تصلي المرأة مع النساء فإن أقيمت الصلاة والمرأة بين الرجال ولم تجد طريقاً إلى مكان النساء فإنها لا تصلي معهم بل تنتظر حتى تنتهي الصلاة ثم تذهب إلى مكان النساء. وقد ثبت في السنة تحري المباعدة بين الرجال والنساء في الصلاة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif محرم مسك الحذاء باليد اليمنى، ثم يصافح بها ويأكل بها والصحيح أن يكون مسك الحذاء باليد اليسرى فاليد اليمنى لكل ما من شأنه التكريم واليسرى على خلاف ذلك كالاستنجاء وإزالة الأذى وحمل الحذاء. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif وظاهرة التبرج وتزاحم الرجال والنساء اثناء العمرة في الأسواقوكذلك تساهل الآباء والأمهات مع بناتهم في لبس العباءة المتبرجة والذهاب إلى الأسواق بدون محرم والواجب على المرأة المسلمة أن تقر في بيتها أولاً، فإذا احتاجت للخروج فلابد أن تحتجب عن الرجال الأجانب بلبس الجلباب الواسع (عباءة الرأس الواسعة) ولا يظهر منها شيء لا وجهها ولا يداها ولا قدماها https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif الطهارة شرط لصحة الطواف عند أكثر العلماء وأما السعي فلا تشترط له الطهارة باتفاق الفقهاء ويجوز للمرأة ان كان لديها العذر الشرعى أن تسعى لأن نهي النبي صلى الله عليه وسلم لها كان عن الطواف بالبيت فقط. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يتزاحم عند الحجر الأسود أو الركن اليماني فيؤذي الحجاج وهذا خطأ فهذا ليس مشروعاً ويكفي أن يشير للحجر بيده ولا يقبله ولا يقبل يده بعض الحجاج يظن أّن تقبيل الحجر الأسود شرط للطواف لا يصح بدونه وهذا خطأٌ٬ فتقبيل الحجر سنٌّة ليس بشرط٬ وهو سنٌّة للطائف فقط https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يقبلون الركن اليماني٬ وهذا خطأ٬ لأنه لم يثبت علن النبى صلى الله عليه وسلم وإنما الثابت هو المسح عليه باليد اليمنى فأن استطاع الحاج ذلك دون ان يؤذى غيره فعل وإلا استمر في طوافه.ولا يشير إلى الركن مثل الحجر الأسود وبعض الحجاج يمسح الحجر الأسود أو الركن اليماني بيده اليسرى وهذا لا يليق لأن اليد اليمنى أشرف .في مواضع الاحترام http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif يجوز للمحرم ( رجـال أونساء ) يجوز تغيير الثوب الذى احرم فيه طيلة اداء المناسك مـتى يريد ويجوز لهم أن يغتسلوا للتنظف لأن ذلك ليس من محظورات الإحرام. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif يجوز للمرأة أن تمشط شعرها وأن تحك بدنها بشرط أن لا تتعمد إزالة الشعر. لأن ذلك ليس من محظورات الإحرام. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif يجوز للمحرم أن يستعمل الصابون، ووسائل النظافة الأخرى، والمرهم ؛ لأنها ليست من محظورات الإحرام، بشرط : أن لا تكون معطرة. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif يجوز للمحرم أيضاً أن يستعمل السواك و فرشاة و معجون الأسنان.أما النكهة الطيبة التي تصاحب معجون الأسنان كرائحة النعناع مثلاً فلا تضر لأنها ليست طيباً. https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif ويخرج من الباب الثاني وهذا خطأ كبير لأّن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراء الحجر فإذا طاف الإنسان من داخل الحجر فإنّه لا يعتبر طائفا بالبيت وطوافه غير صحيح https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يتمسحون أثناء الطواف بجدران الكعبة وهذا خطأ ولم يرد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif .سوى استلام الحجر الأسود والركن اليمانى بعض الحجاج يلتزم بالرّمل في جميع الأشواط٬ مع أّن المشروع أن يكون الرّمل الأشواط الثّلاثة الأولى فقط .وكذلك الرّمل لا يكون إلا للرّجال https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يبدء الطواف من عند باب الكعبة وهذا خطأ يبدأ كما بدء النبي صلى الله عليه وسلم من [الحجر الأسود وقال: «لتأخذوا عني مناسككم» [صححه الألباني 5061 في صحيح الجامع https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يتدافع في الطواف وربما أدى ذلك إلى العصبية والسباب وهذا خطأ فينبغي الصبر في الطواف على الزحام واحتساب الأجر في ذلك لورود النهي عن الجدال والأذى في الحج https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يلتزم بالرّمل في جميع الأشواط مع أّن المشروع أن يكون الرّمل الأشواط الثّلاثة الأولى فقط وكذلك الرّمل لا يكون إلا للرّجال https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif فقط دون النساء بعض الحجاج يقف عند مقام إبراهيم ويدعو دعاًء طويًلا وربما كان ذلك جماعة وهذا خطأ فأن الدعاء في هذا المقام لم يرد أصلا https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج عند الانتهاء من الطواف يخرجون على أقفيتهم ظًنّا منهم أّن ذلك تعظيًما للكعبة وهذا خطأكبير٬ https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف، أو حضرت صلاة جنازة يجب ان تقطع الطواف وتصلى معهم ثم أكمل الطواف من حيث توقفـت ويجب تغطية العاتقين أثناء الصلاة فإن تغطيتهما في الصلاة واجبة.https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif لا يجوز المرور أمام المصلي إذا كان إماماً أو منفرداً.أما المأموم فيجوز المرور أمامه وبين الصفوف. وينبغي على المصلي أن يبتعد عن مكان مرور الناس في الحرم وعليه إذا كان منفرداً أن يتخذ سترة يصلي إليها ويقرب منها كالجدار والعامود ورف المصاحف ونحو ذلك ولا يضره من مرّ وراء السترة، وأن لا يقل طول السترة عن ذراع. فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدِكُمْ شَيءٌ وَهُوَ يُصَلِّى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ" متفق عليه واللفظ للبخاري. ومرور الرجل أمام المصلي محرم لكنه لا يقطع الصلاة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif ويعتقد بعض الناس أن التقصير يجب أن يكون على الصفا وهذا غير صحيح، إضافة إلى ما يترتب عليه من اتساخ المكان وتأذي المعتمرين منه. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر الأنملة وإذا كان شعرها متفاوت الطول فتأخذ من كل أطواله حتى تعم الرأس كله أو أكثره. فإذا فعلت ذلك فقد تمت العمرة صحيحة. فيهما ويطيل الركوع ولاسجود والقيام والقعود٬ وهذا .مخالف للّسنّة٬ فإّن النّبّي صلّى الله عليه وسلّم كان يخفّف هاتين الرّكعتين٬ وينصرف من حين أن يسلم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يجلس بعد الرّكعتين ويدعو دعاًء طويًلا وهذا لم يرد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا .أرشد إليه أّمته http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطاٌء ترتكب عند الٌسعي بين الصّفا والمروة النّطق بالنّيّة والتّلفظ بها عند إرادة الّسعي وهو خطأٌ٬لعدم فعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لذلك. قال تعالى: {لََقْدَكاَن لَُكْم فِيَ رُسوِل اللَِّهُ أْسَوٌةَ حَسَنٌة لَِمْنَ كاَن يَْرُجو اللََّهَ واْليَْوَم الآِخَرَوَذَكَر اللََّهَ كثِيًرا} .[[الأحزاب: 21 http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gifhttps://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يبدأ بالمروة٬ وهذا خطُأ٬ فإّن الأشوط إنّما يبتدئ في الصّفا وينتهي عن المروة كما فعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يعتقد أّن الّسعي لا يتّم إلا إذا صعد أعلى جبل الصّفا وجبل المروة٬ وهذا خطأٌ والصواب أن يرتفع في أّي مكاٍن في الصّفا أو المروة ولو لم يبلغ آخرهما https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج إذا صعد على الصّفا٬ واستقبل القبلة ٬ جعل يرفع يديه ويشير بهما كما يفعل ذلك في تكبيرات الصّلاة وهذا خطأٌ٬ فإّن الوارد عن النّبّي صلّى الله عليه وسلّم في ذلك أنّه رفع يديه وجعل يدعو٬ وهذا يدل على أن رفع اليدين هنا رفع دعاء٬ وليس رفًعا لرفع التّكبير في الصّلاة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يبدأ الّسعي من الصّفا وينتهي على الصّفا وينتهي إلى الصّفا بشوٍط واحد ظًنّا منه أّن الّشوط الواحد من الصّفا إلى الصّفا. وهذا خطأٌ فالّشوط يكون من الصّفا إلى المروة وأما إذا رجع من المروة إلى الصّفا .فهو شوط ثان وهكذا على أن يتّم سبعة أشواٍط https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يرمل في جميع الّسعي من الصّفا إلى المروة ومن المروة إلى الصّفا٬ وهو خطأٌ؛ لما فيه من المشقة٬ ولأّن الرّمل إنّما يكون في جزٍء محدٍد بعلمين أخضرين في المسعى https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض النّساء يسعين بين العلمين مثل الرّجال وهو خطأٌ٬ فالمرأة لا تسعى ولا ترمل وإنّما تمشي مشيًة "عاديًة لقول ابن عمر رضي الله عنهما: "ليس على النّساء رمٌل بالبيت ولا بين الصّفا والمروة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يضطبع في الّسعي وهذا خطأٌ٬ فالاضطباع يكون في الطّواف فقط https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يتلو قول الله تعالى: {إَِّن الَّصَفاَواْلَمْرَوَةِمْنَ شَعائِِر اللَِّهَ فَمْنَ حَّج اْلبَْيَت أَِو اْعَتَمَرَفلاُجَناَح علَْيِه أَْن يَطََّّوَف بِِهَماَوَمْن تَطََّوَعَ خْيًراَفإَِّن اللََّهَ شاكٌِرَعلِيٌم} [البقرة: 158] في كّل شوٍط هذا خطأٌ٬ فإن المشروع هو تلاوته إذا دان الحاّج والمعتمر من الصّفا ليبدأ الّسعي https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يخصص كّل شوٍط في الّسعي بدعاٍء معيٍن٬ وهذا خطأٌ؛ لأّن ذلك لم يرد عن رسول الله صلّى 12.الله عليه وسلّم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يستمر في الّسعي ولو أقيمت الصّلاة٬ وهذا خطأٌ٬ فالواجب أن يقطع سعيه للصّلاة ثم .يستأنف بعدها من حيث انتهى https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يظّن وجوب الّسعي فور الانتهاء من الطواف وهذا خطأٌ٬ إذ له أن يستريح إذا تعب في الطّواف ثم يبدأ في الّسعي بعد اجتماع قوته ونشاطه اخطأء الحلق أو التقصير .بعض الحجاج يحلق أو يقصر بعض رأسه ويترك البعض الآخر وهذا خطأ٬ فالواجب أن يعم الحلق جميع الرّأس https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج إذا فرغ من الّسعي ذهب على بيته٬ فتحلل ولبس ثيابه ثم حلق أو قصر بعد ذلك٬ وهذا خطأٌ؛ لأّن الإنسان لا يحّل من العمرة إلا بالحلق أو التّقصير لقول النّبّي صلّى الله عليه وسلّم: «ثم ليحلق أو يقصر [ثم ليحلل» [رواه النّسائي 2769 وصححه الألباني https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يبدأ حلق رأسه بالّشّق الأيسر وهو خلاف الأولى فالبدء بالّشّق الأيمن هو الّسنّة http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطاٌء ترتكب في يوم التّروية بعض الحجاج يذهب يوم التّروية مباشرًة إلى عرفات دون أن يجلس في منى إلى طلوع شمس اليوم التّاسع٬ وهذا خلاف الّسنّة٬ فقد كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينزل في منى في ضحى اليوم الثّامن إلى طلوع شمس اليوم التّاسع https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج لا يجهر بالتّلبية وهذا خلاف الّسنّة٬ فالأولى الجهر بها https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يجمع صلاة الظّهر مع العصر والمغرب مع العشاء ظًنّا منهم أّن الجمع والقصر جائٌز في منى وهذا خلاف الّسنّة٬ فإّن المشروع في منى هو القصر دون الجمع https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج ينزل قريبًا من منى ولا يثبت من حدودها وهذا خطأٌ٬فالمستحب يوم التّروية هو المبيت في منى والواجب على الحاّج أن يسأل إذا جهل http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطأء ترتكب في يوم عرفة بعض الحجاج لا يجهر بالتّلبية أثناء المسير إلى عرفة وهذا خلاف الّسنّة فالجهر بالتّلبية مستحٌب حتى رمي جمرة العقبة يوم العيد https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يجلس في الجزء الأمامي من مسجد نمرة وهذا خطأٌ؛لأنّه خارج عرفة٬ فلو جلس أحٌد حتى غربت الّشمس ثم انصرف فاته الحّج https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يعتقدون أّن للجبل الّذي وقف عنده النّبّي صلّى الله عليه وسلّم قدسيًّة خاصًّة ولهذا يذهبون إليه ويصعدونه٬ ويتبركون بأحجاره وترابه٬ وهذا من البدع فإنّه لا يشرع صعود الجبل ولا الصّلاة فيه https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج٬ يتجهون في دعائهم إلى الجبل مع أن القبلة تكون خلف ظهورهم أو عن أيمانهم أو .شمائلهم. وهذا خطأٌ والأولى أن يستقبل الحاّج عند دعائه القبلة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يخرج من عرفة قبل غروب الّشمس وهذا خطأٌ٬فالّدفع من عرفة إلى مزلفة لا يكون إلا بعد .غروب الّشمس وهو ما فعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج لا يعرف قيمة يوم عرفة فتجده يتجول ولا يبدو عليه علامة الوقوف الخاشع في هذا الموقف والأولى أن يجتهد الحاج بالّدعاء والاستغفار والّذكر حتى تغيب الّشمس http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطاٌء ترتكب عند رمي الجمرات بعض الحجاج يظنّون أّن الرّمي لا يصّح إلا إذا كانت الحصيات من مزدلفة٬ وهذا خطأٌ٬ فالحصى يؤخذ من أّي مكاٍن سواء من مزدلفة أو منى أو أي مكان؛ لأن لم يرد عن النّبّي صلّى الله عليه وسلّم أنّه التقط الحصى من مزدلفة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يظّن أنّه لابد أن تصيب الحصاة الّشاخص؛ أي العمود٬ وهذا خطأٌ فإنّه لا يشترط لصحة الرّمي أن تصيب الحصاة هذا العمود فإّن هذا العمود إنّما جعل علامة على المرمى الّتي تقع فيه الحصاة https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يغسل الحصي ظًنّا منه أن هذا الفعل مستحٌب٬ وهذا خطأٌ؛ لأّن ذلك لم يرد عن رسول الله .صلّى الله عليه وسلّم https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يوكل من يرمي عنه٬ مع قدرته على الرّمي وهذا خطأٌ فإن الحاّج إذا استطاع رمي الجمرات لم يجز له أن يؤكل غيره في الرّمي https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يرمي قبل الزّوال٬ وهذا خطأٌ؛ لأنّه رمي في غير الوقت الّذي حدده الّشارع فلا يصّح٬ وقد ثبت أّن النّبّي صلّى الله عليه وسلّم لم يرمها إلا بعد زوال الّشمس وقبل صلاة الظّهر https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يمي أكثر من سبع حصيات٬ أو يرمي كل يوم مرتين أو ثلاث أو أكثر٬ وهذا خطأٌ٬ لأّن الواجب أن يرمي كما فعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من غير زيادٍة ولا نقصاٍن https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يترك الوقوف بعد رمي الجمرة الأولى والوسطى٬ وهذا خلاف الأولى؛ لأّن ذلك سنٌّة وقد ثبت عن النّبّي صلّى الله عليه وسلّم أنّه كان إذا رمى الجمرة الأولى استقبل القبلة٬ ورفع يديه يدعو الله دعاًء طويًلا٬ وإذا رمى جمرة العقبة انصرف ولم يقف وبعضهم يرمي جميع الحصى بكٍف واحٍد وهذا خطأٌ٬ فلا يحسب له ذلك إلا حصاًة واحدًة ويلزمه رمي ست حصات https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج لا يتحقق من رمي الجمرة٬ ومعلوم أّن الرّمي لابد أن تقع فيه الحصى في الحوض٬ وإذا وقعت الحصاة في الحوض فقد برئت بها الّذمة سواء بقيت في الحوض أو تدحرجت منه http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطاٌء ترتكب في المبيت بمنى أيام التّشريق بعض الحجاج لا يبيتون بمنى أيام التّشريق وهذا خطأٌ؛لأن المبيت بمنى واجٌب ومن تركه لغير عذٍر فعليه دٌم فإن لم يستطع صام عشرة أيام https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج لا يجتهد في البحث عن مكان يبيت فيه بمنى٬ فتجده يلتفت من سيارته يميًنا ويساًرا ثم .ينقلب إلا مكة وهذا خطأٌ فعليه أن يبحث فإن لم يجد بات عند آخر خيمة من خيام الحجاج http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطاٌء ترتكب في الهدي بعض الحجاج يذبح بعض الهدي خارج الحرم٬ كأن يذبح في عرفات أو غيرها وهذا خطأٌ؛ https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يذبح هديًا لا يجزي٬ كأن يذبح هديًا صغيًرا لم يبلغ الّسّن المعتبر شرًعا للإجزاء وهو في الإبل خمس سنوات وفي البقر سنتان٬ وفي المعز سنّة٬ وفي الّضأن ستة أشهر https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يذبح هديًا معيبًا بعيٍب يمنع من الإجزاء والعيوب المانعة من الإجزاء ذكرها النّبّي صلّى اللهعليه وسلّم فقال: «العوراء البين عورها٬ و العرجاء البين عرجها٬ و المريضة البين مرضها٬ والعجفاء الّتي لا تنقي» [رواه النّسائي 4383 وصححه الألباني] أي الّتي ليس فيها نقي أي مخ https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يذبح الهدي ويرميه٬ والأولى أن يأكل منه ويطعم منه الفقراء والمساكين٬ قال تعالى: {َفُكُلوا مْنَهاَوأَْطِعُموا اْلبَائَِس اْلَفِقيَر} [الحّج: 28 وبعضهم يذبح قبل يوم العيد وهذا خطأٌ؛ لأّن النّبّي صلّى الله عليه وسلّم إنّما نحر يوم العيد وقال تعالى: {َفَصِّل لَِربَِّكَ واْنَحْر} [الكوثر: 2 http://www.geek4arab.com/vb/imgcache...k4arab.com.gif أخطاٌء ترتكب في طواف الوداع بعض الحجاج يطوف طواف الوداع قبل رمي الجمرات فتجده بعد أن يطوف يعود إلى منى https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gifفيرمي الجمرات ثم يسافر وهذا خطأٌ فطواف الوداع يكون آخر أعماله قبل الّسفر لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لاينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت» [رواه مسلم 1327]. فمن قدمه قبل رمي الجمرات فيجب عليه الطّواف إذا أقبل على الّسفر https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif بعض الحجاج يطوف طواف الوداع ثم يمكث بعده طويًلا بمكة٬ وهذا خطأٌ٬ وينبغي إعادة الطّواف عند الّسفر يفهم بعض الحجاج من قوله تعالى: {َفَمن تََعَّجَل فِي يَْوَمْيِنَ فَلا إِْثَمَ علَْيِه} [البقرة: 203] أّن اليوم الثّاني هو يوم الحادي عشر وأّن اليوم الأول هو يوم العيد وهذا خطأٌ فإنّما اليومان هما اليوم الحادي عشر واليوم الثّاني عشر https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif وبعض الحجاج يرجع بعد طوافه مستقبلاً القبلة (أّي يرجع على قفاه) زاعًما أنّه يوقر الكعبة وهذا خطأٌ٬ لأّن ذلك لم يفعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا أحد من أصحابه الموضوع ووفقنا لما يحبه ويرضاه وأسأل الله لى ولكم حجاً مقبولاً وذنباً مغفوراً .https://upload.3dlat.net/uploads/13517862131.gif |
بارك الله بك وزادك حسنات على عدد ما خطيت من كلمات طرح فيه من الفوائد الكثيره بوركت يمينك وبورك فؤادك وفتح الله لك أبواب رحمته وزادك طيبآ وأيمانا وجزاك جزاءآ فيه من الخير والحسنات وأسأل الله بديع الأرض والسموات أن يمنّ عليك بالخير ويجزيك الجنات |
بارك الله فيك لطرحك القيـم
جزاك الله خيـر ونفـع بك اجعلها في موازين آعمالك |
انثى متمردة ماشاء الله تبارك الله موضوع متميز اسأل الله ان يكون في موازين حسناتك وان ينفع به بارك الله فيك وفي علمك جزاك الله خير |
جزاك الله خيرا
أنثى متمرده اشكرك |
جزاك الله خير
|
|
|
جزاك الله خير وبارك فيك وجعله في ميزان حسناتك
|
جزاكى الله خيرا تمرد وبارك الله فيكى
وجعله في ميزان حسناتك |
| الساعة الآن 06:55 AM بتوقيت الرياض |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون