منتديات وهج الذكرى - تخريج حديث: الطهور شطر الإيمان

تخريج حديث: الطهور شطر الإيمان

وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ- أَوتَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوعَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُوفَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَومُوبِقُهَا».

تخريج الحديث:

صحيح:

أخرجه مسلم (223)، والترمذي (3517)، والنسائي في «الكبرى» (9996)، وأحمد (5/ 342، 343، 344)، والدارمي (653)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (1/ 6 و11/ 45)، وفي «الإيمان» (121) بتحقيقي، وأبوعبيد في «الطهور» (35)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (1/ 42)، وفي «الخلافيات» (12، 13)، وفي «معرفة السنن والآثار» (1/ 184)، وفي «الشعب» (12/ 2453، 2548)، وفي «الاعتقاد» (ص176)، وأبوأحمد الحاكم في «شعار أهل الحديث» (21)، وابن الجوزي في «التحقيق» (170)، وابن منده في «الإيمان» (211)، والمروزي في «الصلاة» (435، 436)، والبغوي في «شرح السنة» (148)، وابن سعد في «الطبقات» (4/ 358)، وأبوعوانة (600)، والطبراني في «الكبير» (3423)، وفي «مسند الشاميين» (2874)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (1619)، والخلال في «السنة» (1510)، وابن عساكر في «تاريخه» (57/ 244)، وابن أبي عاصم في «السنة» (1100)، وأبونعيم في «المستخرج» ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (1/ 48- 49)، وغيرهم. من طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد أبي سلام عن أبي مالك الأشعري مرفوعًا به.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع، فإن أبا سلام- وهوممطور الحبشي- لم يسمع من أبي مالك، وبينهما في الحديث عبد الرحمن بن غنم كما سيأتي وهوثقة.

وأخرجه ابن ماجه (280)، والنسائي في «المجتبى» (5/ 5، 6)، وفي «الكبرى» (9997)، وأبوعوانة (601)، وابن حبان (844)، والطبراني في «الكبير» (3424)، وفي «مسند الشاميين» (2874)، والمروزي في «الصلاة» (437)، وابن منده في «الإيمان» (212)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (45)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2508)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (2/ 119)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2/ 163)، والخطيب في «الموضح» (2/ 14)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (1/ 51) من طريق معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري مرفوعًا به.

وأخرجه أحمد (5/ 344) من طريق يحيى بن ميمون العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام، عن عبد الرحمن الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

قلت: وعبد الرحمن الأشعري هوابن غنم، فتكون رواية يحيى بن ميمون مرسلة؛ فإن عبد الرحمن بن غنم لم يَثبت له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم.

والمحفوظ فيه: عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري، كما هي رواية ابن سلام.

ولمزيد فائدة متعلقة بهذا الحديث انظر:

1- «العلل» لعمار بن الشهيد (ص45- 49).

2- و«التتبع» للدارقطني (ص197).

3- و«بين الإمامين» (ص67- 72) لربيع بن هادي.

4- و«فيض القدير» (4/ 292).

5- و«النكت الظراف» (9/ 282- 284).

6- و«جامع التحصيل»للعلائي (ص138).

7- و«جامع العلوم والحكم» (23).

8- و«الوهم والإيهام» لابن القطان

(2/ 377). =

9- و«علل الرازي» (1/ 55).

10-و«شرح علل الرازي» لابن عبد الهادي (147).

11-«شرح مسلم» للنووي (3/ 100).

12-والنسائي في «الكبرى» (9996).

13-و«كتاب الأجوبة» لأبي مسعود الدمشقي(ص219) وما بعدها.

وفي الباب عن رجل من بني سليم بإسناد ضعيف:

أخرجه أحمد (4/ 260، 5/ 363، 365، 370، 372)، والدارمي (654)، والطبراني في «الدعاء» (1734)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (631، 3575)، وعبد الرزاق (20582)، والترمذي (3519)، والمروزي في «الصلاة» (432، 433، 434)، والخلال في «السنة» (1511، 1512)، وأحمد في «الإيمان» (ق136).

وانظر تحقيقي لكتاب «الإيمان» للعدني رقم (58)، و«العلل» للدارقطني (13/ 284، 285).

وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أخرجه تمام في «فوائده» (159)، والله أعلم.

وفي الباب عن ابن مسعود رضي الله عنه:

أخرجه الطبراني (8911)، وانظر «المجمع» (10/ 236).

وانظر تحقيقي لكتاب «الإيمان» لابن أبي شيبة، والعدني، ط دار المودة، و«المتجر الرابح» للدمياطي، ط دار ابن رجب.

الشيخ طارق عاطف حجازي