منتديات وهج الذكرى - الحب العذري من أين أتى

الحب العذري من أين أتى

التربيه الذاتية في نماء العلاقات الجيدة بين البشر

الحب العذرى ...
من أين أتى وماهو ...

هو حب عف لأنه حرم المتعة الجسدية ،

وهو عاطفة صادقة لأنه يدوم ويستمر ويبقي على الرغم

من الحرمان والجوي والفراق القاتل …
ثم هو ذلك حب يتسامي فيه صاحبة ،

لأنه يحرص على القيم الإنسانية والمثل العليا

ولا يقف عند مجرد الحسرة والندم على الحرمان ،
من متع الحب العذري وصال الحبيب .
فالحب العذري حب جارف قوي عارم
فهو حب لا يلتقي فيه الحبيبان مما يجعل صاحبة يقاسي أشد أيام حياته فليله نهار ونهاره عذاب كما عاشها أصحابها .
وفي هذا الحب يصدق فيه الإنسان مع حبيبة
بأن يعطية الوفاء والعهد

وإن نظرت إلي غزل الحب العذري

تجد أن الغزل المسيطر عليه هو عزل العف

الخالي من التدنس .

وقد نشاء الحب العذري في بادية الحجاز ونجد

وكان بمثابة رد فعل للغزل اللاهي في المدن ،
فلوعة شاعر البادية بتصوير عاطفتهم في ثوب جديد عف ، يرضي عنهالخلق ،

ويوفق بين مطالب الجسد والروح .

والاصل في الحب العذري
يرجع إلى بنوعذرة:
أحدى قبائل العرب الشهيرة، في التاريخ العربي،

عاصرت ما قبل الإسلام و استمرت إلى اليوم

ممثلة في بطونها التي تمتد اليوم في شمال الحجاز

و الأردن و فلسطين
وسوريا و مصر و السودان.
و إليها ينتسب طائفة من فحول الشعراء العرب

أشهرهم
جميل بثينة،
و عرفت بالحب و الغزل العفيف الذي أطلق عليه الحب
و الغزل العذري،

و هو وصف فيه معنيان، فهو نسبة إلى قبيلة عذرة التي إشتهرت به،
و أيضا وصف لهذا النمط من الشعر بالعذرية،
أي العفة و البعد عن الأوصاف الحسية و الغزل الفاحش. و هذا النوع من الشعر أجازه الرسول، صلى الله عليه وسلم، و إستمع إليه.

و قد ذكر أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني أن أحد شيوخ بني عذرة قال:
"نحن من قوم إذا أحبّواماتوا".
وقد نشاء الحب العذري بعد السلام ، واتضحت سماته في عهد الأمويين .

ولا يذكر الحب في شعرنا العربي إلا ويذكر مع مجنون ليلى (قيس وليلى)

هذا الاسم الأسطورة ، الذي صار علما

على نوع الحب هو الحب العذري

* ومن ابطال هذا الحب *
قيس وليلى
ونأخذ لمحة على حياة قيس وحبيبته ليلي..
عاش مجنون ليلى في عصر الدوله الامويه ،
استمرت حياته حتى عام سبعين من الهجرة ،
وأن اسمه الكامل هوقيس بن الملوح بن عامر بن صعصعة ، وان ليلي التي أحبها وهام بها وقضي بسبب حبها

هي ليلي بنت مهدي بن سعد بن كعب بن ربيعة …
وأن كليهما نشأ في بيت ذي ثراء وافر وخير كثير .

بعضا من شعره...

وأيام لا نخشي على اللهو ناهيا
**** تذكرت ليلي والسنين الخواليا
بليلي فهالني ماكنت ناسيا
**** ويوم كظل الرمح ، قصرت ظله
بذات الغضي نزجي المطي النواحيا
**** بتمدين لاحت نار ليلي ، وصحبتي

جميل بثينه

وقد لحق بقيس ابن الملوح جميل بن معمر

وحبيبته بثينه
ومن هذا الشاعر نتعرف على ارقي نمازج الحب العذري واصفاها وأصدقها وترا وأشدها حرارة ،
وهو شعر يمتلى بشكاوي النفس وما يلاقيه المحب المتيم
من تباريج الوجد وقسوة البعد ومرارة الحرمان
ولكن مع ذلك صادق اللوعة، عف الضمير واللسان ‘
رصين التعبير غني القلب مرفوف الحي والشعور .

ثم هو شاعرعاشق يرضي من محبوبته بالقليل ،

بل اقل القليل وقد نجده انه دائم الحديث عن بخل حبيبته.
ويحدثنا التاريخ أن

جميل بن عبد الله بن معمر العذري
قد سبت فؤادة بثينه بنت حبا بن جن بن ربيعة العذري . فالشاعر وحبيبته ينتميان لشجره واحدة في النسب
ويقيمان معا في مكان واحد هو وادي القري وهو موضع في الحجاز قرب المدينة
بعضا من شعره

ألا إنها ليست تجود لذي الهوى
**** بل البخل منها شيمة وخلائق
وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا
**** سوى ان يقولوا إنني لك عاشق
نعم صدق الواشون انت كريمة

**** على وان لم تصف منك الخلائق
قيس ولبنى
وهو قيس ابن ذريح بن الأحباب بن سنه وينتهي نسبة إلى حزيمة من عرب الشمال

ويقولون انه من أعراب الحجاز ،
أما لبني هذه التي تغني بها قيس ، وصارمنسوبا إليها ،

فهي لبني بنت أحباب أم معمر ، من بني كعب من خزاعة ، يصفونها بأنها كانت مديدة القامة ،
يخالط سواد عينها زرقة ، حلوه المنظر والكلام

ويقولون أنهاكانت بهية الطلعة ، عذبه الكلام سهله المنطق .
بعضا من شعره

ألست لبينى تحت سقف يكنها
**** وإياي هذا إن نات لي نافع
فقد كنت ابكي والنوي مطمئنة
**** بنا وبيكم من عالم ما البين صانع
فيا قلب صبرا واعترافا لما تري

**** ويا حبه اقع بالذي انت واقع

كثيرعزة
هو كثير بن عبدالرحمن الخزاعي شاعر حجازي من شعراء العصر الأموي ،

ويكني أبا صخر ، واشتهر بكثيرعزه نسبه إلى محبوبته
عزه التي قال فيها شعر في الغزل والتشبيب .
والعزه في اللغه هي بنت الظبية
أما عزه هذه فهي بنت خميل بن حفص الغفاري

وكنيتها أم عمر وكان يطلق عليها أيضا الحاجبة نسبة إلى جدها الأعلى .
وقد قيل عن كثير أنه أشهر شعراء الآلام في زمانه
بعضا من شعره

خليلي هذا ربع عزه فعقلي
**** قلوصيكما ، ثم ابكيا حيث حلت
ومسا ترابا كان قد مس جلدها
**** وبيتا وظلا حيث باتت وظلت
وماكنت ادري قبل عزة ما البكا
**** ولا موجعات القلب حتى تولت