03-18-2021
|
#18
|
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 2186
|
|
تاريخ التسجيل : Apr 2016
|
|
أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
|
|
المشاركات :
13,322 [
+
] |
|
التقييم : 6639
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
|
رد: المشكاة في تربية الصّغار عَلى الصّلاة
إِلى أولياء الأمور ( )
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ،
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد.
فإن الأولاد هم زهرة الحياة الدنيا وفي صلاحهم قرة عين للوالدين .
وإن من المؤسف خلو مساجدنا من أبناء المسلمين ، فَقَلَّ أن تجد بين المصلين
من هم في ريعان الشباب ! وهذا والله ينذر بشر مستطير وفساد في التربية
وضعف لأمة الإسلام إذا شب هؤلاء المتخلفون عن الطوق!
وإذا لم يصلوا اليوم فمتى إذاً يقيموا الصلاة مع جماعة المسلمين ؟!
ولما كان الإثم الأكبر والمسئولية العظمى على الوالدين فإني أذكر نفسي
وأرباب الأسر ممن حُمِّلوا الأمانة بحديث الرسول ïپ² :
« أَلا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ
وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ ،
وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ
عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ ، أَلا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»
متفق عليه( ).
والله ïپ• يقول في محكم التنْزيل: ïپ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ
مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَïپ›( )،
ويقول تعالى: ïپ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ïپ›( ).
وفي حديث صريح واضح من نبي هذه الأمة للآباء والأمهات :
« مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ،
وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ » رواه أحمد( ).
وفي هذا التوجيه النبوي الكريم من حسن التدرج واللطف بالصغير الشيء الكثير ،
فهو يُدعى إلى الصلاة وهو ابن سبع سنين ، ولا يُضربُ عليها إلا عند العاشرة من عمره ،
ويكون خلال فترة الثلاث سنوات هذه قد نودي إلى الصلاة وحببت إليه أكثر
من خمسة آلاف مرة! فمن واظب عليها خلال ثلاث سنوات بشكل متواصل
متتالٍ هل يحتاج بعد خمسة آلاف صلاة أن يُضرب ؟! قَلَّ أن تجد من الآباء
من طبق هذا الحديث واحتاج إلى الضرب بعد العاشرة .
فإن مجموع الصلوات كبير واعتياد الصغير للصلاة وللمسجد جرى في دمه
وأصبح جزءاً من جدوله ومن أعظم أعماله!
والكثير اليوم يضرب الابن لكن على أمور تافهة وصغيرة لا ترقى إلى درجة
أهمية الصلاة! ومن تأمل في حال صلاة الفجر ومن يحضرها من الأولاد
ليحزن على أمة الإسلام! وندر أن تجد في المساجد هؤلاء الفتية الذين كان
لأمثالهم شأن في صدر الأمة!
فأين الآباء وأين الأمهات من إيقاظ أبنائهم وحرصهم على ذلك ؟!
عن ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا - « قَالَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ
فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ïپ² بَعْدَمَا أَمْسَى فَقَالَ أَصَلَّى الْغُلامُ ؟ قَالُوا: نَعَمْ »
رواه أبو داود( ).
عن ابن عمر - رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا - قال : "يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه من شماله"( ).
وكان السلف الصالح يلاحظون أبناءهم في الصلاة ويسألونهم عنها ..
عن مجاهد قال:
"سمعت رجلا من أصحاب النبي ïپ² - لا أعلمه إلا ممن شهد بدراً - قال لابنه:
أدركت الصلاة معنا؟ قال: نعم ، قال: أدركت التكبيرة الأولى؟
قال: لا، قال: لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سوداء العين".( )
وذكر الذهبي في السير : روى يعقوب بن سفيان
أن عمر بن عبد العزيز تأخر عن الصلاة مع الجماعة يوماً ، فقال صالح بن كيسان :
ما شغلك ؟ فقال : كانت مرجلتي تسكن شعري ، فقال له : قدمت ذلك على الصلاة !،
وكتب إلى أبيه وهو على مصر يعلمه بذلك ، فبعث أبوه رسولاً فلم يكلمه حتى حلق رأسه.( )
ومن أعظم ما يسديه الأب الموفق لابنه اصطحابه للصلاة معه وجعله بجواره
ليتعلم منه وليحافظ عليه من كثرة اللغط والعبث .
أيها الأب وأيتها الأم.. لا يخرج من تحت أيديكم غداً
من لا يُصلي فتأثمان بإخراجه إلى أمة الإسلام كافراً من أبوين مسلمين
وذلك بالتفريط والرحمة المنكوسة. فتخافان عليه من البرد ولا توقظانه لصلاة الفجر،
وتخافان عليه من شدة الحر ولا يذهب ليصلي العصر!
ïپقُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُون ïپ›( ).
يقول ابن القيم رحمه الله : "فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه،
وتركه سدى، فقد أساء غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء،
وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسنُنه، فأضاعوهم صغاراً،
فلم ينتفعوا بأنفسهم، ولم ينفعوا آباءهم كباراً".( )
فوائد صلاة الأبناء في المسجد
أيها الأب ويا أيتها الأم :
إن في الحرص على إقامة صلاة الأبناء في المسجد فوائد عظيمة منها :
1) براءة ذممكم أمام الله ïپ• والخروج من الاثم بعد تحبيبه
للصلاة وأمره بها ، قال ابن تيمية رحمه الله : "ومن كان عنده صغير مملوك
أو يتيم أو ولد فلم يأمره بالصلاة ، فإنه يُعاقب الكبير إذا لم يأمر الصغير ،
ويُعَزَّر الكبير على ذلك تعزيراً بليغاً لأنه عصى الله ورسوله"( ).
2) احتساب أجر تعويده على العبادة قال ïپ² :
« مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ
مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ
مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا». رواه مسلم.( )
3) استشعار أن الابن في حفظ الله ïپ• ورعايته طوال ذلك اليوم ،
قال ïپ² : « مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ
فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ » رواه مسلم.( )
4) خروج الابن إذا شب وكبر عن دائرة الكفار والمنافقين كما قال ïپ² :
« الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ »
رواه أحمد( )،
وكما قال - عليه الصلاة والسلام - :
« إِنَّ أَثْقَلَ صَلاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ. وَلَوْ يَعْلَمُونَ
مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا » رواه البخاري( ).
5) تنشئة الابن على الخير والصلاح ليكون لكما ذخراً بعد موتكما فإن النبي ïپ²
اشترط الصلاح في الابن كما في الحديث :
« إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ،
أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ » رواه مسلم( ).
ومن الأسباب المعينة على ذلك :
1) أن تكون لهم أيها الأب قدوة صالحة في المحافظة على الصلاة والحرص عليها ،
فإذا بلغوا سبعاً وعقلوا شُرع أمْرُهم بالصلاة والذهاب بهم إلى المسجد ؛
فإن الصغير ينشأ على ما كان عوَّده أبوه.
2) تقديم أمر الآخرة على أمر الدنيا في كل شيء ، وتنشئة الصغار على ذلك
وغرسه في نفوسهم ، فلا تكون الامتحانات الدراسية أهم من الصلاة ،
ولا تكون المذاكرة أهم من الذهاب للمسجد ، وليس من الفخر أن يكون ابنك
مسئولاً كبيراً وهو من المنافقين الذين لا يشهدون الصلاة ، أو من الكفار
الذين لا يصلون ، ويكفيك عزاً وفخراً أن يأكل من كسب يده
ويشهد جماعة المسلمين . وإن جمع الأمرين فَبِها ونعمت .
3) الصبر والمثابرة ïپوَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىïپ›( )
فالأمر فيه مشقة ونصب ،
وأبشر فإن الله ïپ• قال: ïپوَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَïپ›( ).
4) توفير الأسباب المعينة على القيام ، ومن ذلك عدم السهر ،
وجعل ساعة منبهة عند الأذان أو قبله . وليكونوا في مقدمة الصفوف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
( ) مطوية بعنوان (أبناؤنا والصلاة) لـ(عبد الملك القاسم) طباعة دار القاسم بالرياض ، بتصرف.
( ) متفق عليه ، واللفظ لمسلم في كتاب : الإمارة ، باب : فضيلة الإمام العادل … ، ح3408 .
( ) سورة التحريم [الآية : 6] .
( ) سورة طه [الآية : 132] .
( ) رواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، 418،
واللفظ له، ورواه الترمذي في كتاب الصلاة، باب ما جاء متى يؤمر الصبي بالصلاة،
ح372 وقال ’’حَدِيثُ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ
عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ، وَقَالا: مَا تَرَكَ الْغُلامُ بَعْدَ الْعَشْرِ
مِنَ الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ ‘‘،، ورواه الدارمي في كتاب الصلاة، باب متى يؤمر
الصبي بالصلاة، ح1395، ورواه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة،
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، ح6402.
( ) رواه أبو داود في كتاب الصلاة ، باب صلاة الليل ، ح1150.
( ) رواه أبو داود في كتاب الصلاة ، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة ح419
بترقيم العالمية ، 497 بترقيم محيي الدين ولفظه "حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ
دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لامْرَأَتِهِ : مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ïپ² أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ".
( ) رواه عبد الرزاق في الجامع ، انظر : كنْز العمال ، المجلد الثامن ،
رقم 22049، مؤسسة الرسالة 1989م.
( ) البداية والنهاية لابن كثير ، الجزء التاسع ، ثم دخلت سنة إحدى ومئة ،
وهذه ترجمة عمر بن عبد العزيز الإمام المشهور - رحمه الله -.
( ) سورة التوبة [الآية : 81] .
( ) تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ، الجزء1 ، ص 229، بتحقيق
عبد القادر الأرناؤوط ، الطبعة الأولى 1391هـ ، مكتبة دار البيان ، دمشق.
( ) مسائل في الصلاة لابن تيمية ، الجزء 22 ، ص 51.
( ) رواه مسلم في كتاب العلم ، باب من سن سنة حسنة أو سيئة … ، ح4831.
( ) رواه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة العشاء
والفجر في جماعة ، ح1050.
( ) رواه أحمد في : باقي مسند الأنصار ، حديث بريدة الأسلمي ، ح21859،
ورواه الترمذي في كتاب الإيمان عن رسول الله ، باب ما جاء في ترك الصلاة ،
ح2545 وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب . ورواه ابن ماجة والنسائي .
( ) متفق عليه واللفظ لمسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل
صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها، ح1041.
( ) رواه مسلم في كتاب : الوصية ، باب : ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته ، ح3084.
( ) سورة طه [الآية : 132] .
( ) سورة العنكبوت [الآية : 69] .
يتبع بإذن الله
|
|
|
|