قال أبو فراس الحمداني :
لم أؤاخِذك بالجَفاء لأني
واثق منك بالوفاء الصحيحِ


فجميــلُ العدو غيرُ جميلٍ
وقبيحُ الصديقِ غيرُ قبيحِ


وقال البحتري:
خير الخليلين من أغضى لصاحبه
ولو أراد انتصارا منه لانتصرا


-دعبل:
تأن ولا تعجل ملومك صاحبا
لعل له عذرا وأنت تلومُ


-جرير:
وإني لأستحي من أخي أن أرى له
عليّ من الحق الذي لا يرى ليا


كثير عنزة
ومن لا يُغمض عينه عن صديقه
وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب


ومن يتتبع جاهدا كل عثرة
يجدها ولا يسلم له الدهر صاحبُ


المتنبي :
ويزيدني في غضب الأعادي قسوة
ويلم بي عتب الصديق فأجزعُ


-النابغة الذبياني :
ولمست بمستبقٍ أخًا لا تلمهُ
على شعث أي الرجال المهذّب؟


-بشار بن برد:
اذا كنت في كل الأمور معاتباً
صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه


فعش واحدا أو صل أخاك فأنه
مقارف ذنبٍ مرة ومجانبه


أذا انت لم تشرب مراراً على القذى
ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه


ومن الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه


منصور النمري:
أقلل عتاب من استربت بوده
ليست تُنالُ مودة بعتابِ


العباس بن الأحنف:
فإذا كان لا يدينك إلا شفاعة
فلا خيرا بود يكون بشافع


وأقسم ما تركي عتابك على قلبي
ولكن لعلي أنه غير نافع


-سالم بن وابصة الأسدي:
إذا ما أتت من صاحب لك زلة
فكن أنت محتالا لزلته عُذرا


البحتري:
ولا بدّ من لومة أنتحي
عليك بها مخطئا أو مصيبا


أبيع الأحبّة بيع السّوام
وآسى عليهم حبيبا حبيبا


-أبو تمام:
جليدا على عتب الخطوب إذا عرتْ
وليس على عتب الأخلاء بالجَلِدِ


أبو فراس:
ماكنتُ مذ كنتُ إلا طوع خلاني
ليست مؤاخذةُ الإخوان من شاني


يجني الخليل فأستحلي جنايته
حتى أدل على عفوي وإحساني


إذا خليلي لم تكثر إساءته
فأين موضع إحساني وغفراني


يجني عليَّ وأحنو صافحاً أبداً
لاشيء أحسن من حان على جانِ


وقال أحدهم :
إن الضنين من الإخوان يبرمه
طول العتاب وتغنيه المعاذير


وقال آخر إذا ذهب العتاب فليس ودّ
ويبقى الودّ ما بقيّ العتاب


-سعيد بن حميد:
ولعلّ أيام الحياة قليلة
فعلام يكثر عتبنا ويطولُ