بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الاخوة الافاضل
والاخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخطبة ووقتهايُندب أن تكون الخطبة مختصرة مشتملة علي :
أ ) حمد الله تعالي )
( ب ) الشهادة )
ج ) الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم)
فيبتدئ الخاطب أو وليه ، بان يقول:
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله ...قال تعالي:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا {70}الاحزاب 70
وقال ايضاً :
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء
وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا {1} النساء 1
( 6 ) اعلان الخطبة..
وأعلان الخطبة يعتبر عكس إعلان الزواج ....
فالمستحب في الخطبة هو إسرارها ( إخفائها ) ،
وذلك خشية الافساد والحسد
بالاضافة علي مافيه من تكاليف تُرهق أسرة الفتاة وأسرة الشاب فتعتبر هذه الامور مخالفة لسنة النكاح ....
امّا الزفاف....فلابد من إشهاره والاعلان عنه ،
ليعلم الناس أمر زواجهما ....
( 7 ) خروج الفتاة لخطيبها
ومن الامور إخوتي الكرام والتي ظهرت
وساهمت مساهمة فعالة في إفساد وفسخ الخطوبة
بين الفتاة والشاب ..هو خروجها لخطيبها ، والاختلاط به وكأنه أصبح زوجها وتلبيس بعضهم بعض
بما يسمي ( الدبلة ) وتبادل القُبل ....
لانهم دخلوا في الحرام ..
.لان هذا منافي للشرع ولتعاليم الدين ..
لانها لازالت محرمة عليه ، حتي يوم العُرس
أو كما يُقال(كتب الكتاب والدخلة )
لان المشاكل والامور التي حدثت
قبل الزفاف كانت في ايام الخطبة ،
فتُحدث هذه المشاكل والاحتكاكات
بين الطرفين فيتم فسخ الخطبة ،
عندها تُعرف البنت التي فُسخت خطبتها بأن هنا
سبب وجيه إستدعي فسخ خطوبتها ، فتكثر الاشاعات
والتلفيقات وتأليف أسباب الفسخ ، حتي يصل الي مرحلة اتهامها
في شرفها مع خطيبها المفسوخ خطوبته عليها ...
لانها وامر من الامور ...وأحيانا يحدث من جراء ذلك ان يختلوا ببعضهم بعض ، فتتم الخلوة ،
بحجة أنها زوجته ويحل له التمتع بها ...
والصحيح انها غريبة عنه ولا تحل له..
ولكن للاسف الشديد هذا مايحدث ...
فينتقل الشاب من فتاة الي اخري وهكذا....
( 8 ) لبس الدبلة للرجل
وقد أعتاد الناس في مجتماعاتنا المختلفة العربية المسلمة ،
ان يلبس الرجل عند الزواج ( الدبلة ) أو ( المحبس )
أو ( الخاتم ) للرجل
ففي الاصل لبس الدبلة للرجل لابأس به ومسموح ...
ولكن بشرط عدم لبس المصنوع من الذهب ،
فأن الذهب قد حُرم علي الرجال وكذلك الحرير ، سوي من ربطاط العُنق او القمصان المصنوعة من الحرير ...
فقد قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
حرام علي ذكور امتي لبس الحرير والذهب ...حلال لإناثهم ..
( رواه الترمذي ) ....
اما بالنسبة للنساء ، مسموح لهُن ذلك...
( 9 ) المرأة التي تُحرم خطبتها
كما هو معلم فأن الخطبة هي مقدمة إلي النكاح ، ولذا من القاعدة الشرعية ،.....
ان من لايجوز نكاحها ...لاتجوز خطبتها
وقد تكون خطبة المرأة ممنوعة ، لا لحُرمة نكاحها ،
بل لأمر أخر عارض ، وفيما يلي بيان وتبيان من تُحرم خطبتهُن من النساء..
أ ) اللاتي يُحرّم نكاحهُن)
ويكون ذلك بسبب الولادة أو الرضاعة أو المصاهرة ، أو بسبب عارض
فبالولادة ...يعني الامر وهو التحريم
والرضاعة ...ايضا تعني الامرأيضا وهو التحريم
أو المصاهره ...وتعني ام الزوجة وهو الحريم ...
أو باسباب عارضة ....
تزول بزوال السبب ومنها ،
نكاح اخت الزوجة أو المعتدة ( والتي في شهر عدتها )
حيث قال تعالي:
(( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا {23 ) النساء 23
وفي الحديث الشريف الصحيح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
:يحرم من الرضاعة مايحرم من الولادة....( رواه مُسلم )
ب ) المرأة المخطوبة)
فلا يجوز خِطبة إمرأة مخطوبة لرجل آخر ...
اذا حصل الرضا والقبول ، حتي وإن لم يُدفع الصداق
إلا اذا كان فاسقاً ....والثاني صالحاً ،
في هذه الحالة فقط يجوز ان يخطب الرجل إمراة مخطوبة لرجل آخر...
.فيجوز ذلك ، حرصاً علي مصلحة الدين ،
ولكن الشرط الاساسي هو رضا الولي إذا كانت المخطوبة مُجبرة
، فأذا لم تكن مُجبرة فإنه يُعتد
برضاها وقبولها .....لا رضى أمها أو أبيها أو وليها
ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لايبيع الرجل علي بيعة أخيه ولايخطب
علي خِطبة أخيه إلاّ أن يأذن له ......( رواه مُسلم ) )
والفاسق ليست له أُخوة مُحترمة ....
وتم جواز والسماح لخطبة علي خطبة الغير...
إذا لم يحصل الرضا وركون ( القبول )
لحديث فاطمة بنت قيس ،
حيث أخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ،
أنه خطبها معاوية ، وأبو جهم ، فأمرها صلي الله عليه وسلم
ان تخطب رجل آخر غيرهما ، وهو أسامة بن زيد بن الحارثة
الخاطب للغير يخطب لنفسه
يجوزللخاطب للغير أن يخطب المرأة لنفسه،
اذا بدت له فيها رغبة بعد ان يخطبها لغيره،
وقد فعل ذلك عمر رضى الله عنه ،
حيث طلب من الجرير بن عبد الله البحلى
أن يخطب له امرأة من قبيلة دوس ،ثم ساله مروان بن الحكم ، بعد ذلك أن يخطبها عليه ،ثم سأله بعد ذلك عبد الله بن عمر ان يخطبها عليه (لنفسه) فدخل عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) فسلم وبعد أن جلس حمد الله
وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم قال :
ان جرير بن عبد الله البحلي يخطب فلانة ، وهو سيد اهل الشرف ومروان بن الحكم يخطبها وهو سيد شباب قريش ،
وعبد الله بن عمر يخطبها وهو ممن قد علمتم وعمر بن الخطاب يخطبها
فكشفت المرأة عن سترها وقالت
أجادٌ امير المؤمنين ....؟
هل تعني ما تقول بشأن خطبتك لي .....؟
قال عمر : نعم
قالت :
قد زوّجت يا أمير المؤمنين ، فتزوجها فأنجبت له ولدين
نكاح المخطوبة للغير
من خطب امرأة على خطبة أخيه بعد الاتفاق بركونها الى الخاطب الاول ،
حُرمت خطبة الثاني ، واذا عقد عليها ، ندُب فسخ نكاحه
الي هنا اخوتي نتوقف لبرهة من الوقت
في هذا الجزء ونواصل بأذن الله تعالي
في الجزء الثالث استكمال موضوع
الخطبة وندخل في النكاح ووقته ومكانه ...
الي ذلك الحين اقول لكم بارك الله لي
ولكم وجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ...فأن
اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والله برئ مما كتبت وماقلت ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخيكم .... اندبها