المقصد الثالث: القرآن: تدبر وتذكر ، فهم وحفظ
يقول الحق تبارك وتعالى:"كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَرُوا آيَاتِهِ وَلِيَذَّكَرَ أُولُو الأَلْبَابِ" ص: ٢٩، إن البعض ممن يستدل بهذه الآية يكتفي بذكر أولها لأن مراده ومقصوده التدبر ، وينسى الأمر الأهم وهو التذكر ، إنهما ركنان لازمان للانتفاع بالقرآن لا يغني أحدهما عن الآخر، وهما ركنا العلم أعني: الفهم والحفظ، فلا علم بفهم دون حفظ ، أو بحفظ دون فهم .
وكذلك الحال بالنسبة للقرآن، لا انتفاع بتدبر دون تذكر ، أو بتذكر دون تدبر ، لابد من الأمرين معا.
ومن أهم مقاصد الصلاة تحقيق هذين الأمرين خاصة الثاني، وقد خص الحق تبارك وتعالى التذكر بأولي الألباب مما يدل على أنه المقصود.
إن قراءة القرآن في الصلاة يحقق حفظ المعاني وربطها بالقلب ومن ثم ربطها بالحياة والواقع.
تدبر القرآن وتذكره هو العلم هو الإيمان هو الذكر، لذلك كان هو أفضل الصلاة، كما جاء في الصحيح: أفضل الصلاة طول القنوت (مسلم عن جابر)، أي طول القيام وكثرة قراءة القرآن.
قراءةالقرآن هو مصدر الطاقة التي تمد الصلاة بالحياة، وبدونها أو بضعفها يحصل النقص والخلل في الصلاة.
إن من أهم مقاصد الصلاة قراءة القرآن ، وتدبر وتعلم ما فيه من علم وعمل.
قراءة القرآن في الصلاة لا يشبهها أي قراءة، ولا يقوم لها أي طريقة في تحقيق تدبر القرآن وتفتق معانيه .
إن اجتماع القرآن والصلاة اتحاد بين أمرين يحصل بسببه حياة لمعاني القرآن، وفي صلاة الليل خاصة ، والأدلة على هذا كثيرة ذكرت طرفا منها في كتاب مفاتح تدبر القرآن .
حين تقوم للصلاة تذكر هذا المقصد واستحضره لتدرك هذه الفضيلة وتكسب هذه المنزلة العالية الرفيعة، منزلة فقه القرآن وتدبر آياته، وخاصة أم القرآن الفاتحة.