همس القوافي

عُدي العبَاديْ التميمي ت(35 ق.هـ/587 م). شاعر من القرن الخامس الميلادي كان من دهاة الجاهلية، كان نصرانيا من أهل الحيرة، فصيحا، يحسن العربية والفارسية، والرمي بالنشاب.
هو أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى، الذي جعله ترجمانا بينه وبين العرب، فسكن المدائن ولما مات كسرى وولي الحكم هرمز الرابع أعلى شأنه ووجهه رسولا إلى ملك الروم طيباريوس الثاني في القسطنطينية، فزار بلاد الشام، ثم تزوج هند بنت النعمان.
وَشِيَ به أعداء له إلى النعمان الثالث بما أوغر صدره فسجنه وقتله بأن خنقه النعمان بنفسه في السجن.

هو من أسرة شديدة القرب من ملوك الحيرة والأكاسرة، فجده حماد بن زيد كان كاتب النعمان الأكبر وقد أوصى بابنه زيد بن حماد لأحد أصدقائه من الدهاقين (التاجر بالفارسية) قبل وفاته.
فكفله الدهقان وعلمه الفارسية حتى أتقنها، وقد أشار الدهقان على كسرى أن يجعل زيدا على البريد في حوائجه، وقد كانت تلك محصورة في أبناء المرازبة ثم تزوج أبوه من نعمة بنت ثعلبة العدوية فولدت له عديا، فسار سيرة أبيه من تعلم الكتابة العربية والفارسية، حتى خرج من أفهم الناس وأفصحهم وقال الشعر وتعلم الرمي بالنشاب، فخرج من الأساورة الرماة، وقد أدخله الدهقان على كسرى فعرفه به، فأعجب كسرى بكلامه فأثبته عنده في ديوان كسرى، فهو أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى.
يعتقد بعض المستشرقين مثل كارلو نالينو أن شعر الزهد بدأ في العصر الجاهلي بأشعار عدي.
يعتقد أن أشعار عدي كانت سببا في تنصر النعمان بن المنذر.
يمتاز شعره برقة العاطفة وعمق الثقافة وبعد النظر ويوجد له ديوان شعري.

أَتَـعرِفُ رَسـمَ الدارِ مِن أُمِّ مَعبَدِ .. نَـعَم وَرَمـاكَ الشَوقُ قَبلَ التَجَلُّدِ
أَعـاذِلَ مـا أَدنى الرَشادَ مِنَ الفَتى .. وأَبـعَـدَهُ مِـنهُ إِذا لَـم يُـسَدَّدِ
أَعـاذِلَ قَـد لاقَيتَ ما يَزَعُ الفَتى .. وَطـابَقتَ في الحِجلَينِ مَشيَ المُقَيَّدِ
أَعـاذِلَ مـا يُـدريكِ أَنَّ مَـنِيَّتي .. إِلى ساعَةٍ في اليَومِ أَوفي ضُحى غَدِ
أَعـاذِلَ مَن يُكتَب لِهُ المَوتُ يَلقَهُ .. كِفاحاً وَمَن يُكتَب لَهُ الفوزُ يَسعَدِ
أَعـاذِلَ إِنَّ الـجَهلَ مِن لَذَّةِ الفَتى .. وَإِنَّ الـمَـنايا لِـلرِجالِ بِـمَرصَدِ
فَذَرني فَمالي غَيرَ ما أُمضِ إِن مَضى .. أَمـامِيَ مِن مالي إِذا خَفَّ عُوَّدي
وَحُـمَّت لِـميقاتٍ إِلَـيَّ مَـنِيَّتي .. وَغودِرتُ قَد وُسِّدتُ أَو لَم أُوَسِّدِ
وَلِـلوارِثِ الباقي مِنَ المالِ فَاِترُكي .. عِـتابي فَـإِنّي مُصلِحٌ غَيرُ مُفسِدِ
أَعـاذِلَ مَن لا يُصلِحِ النَفسَ خالِياً .. عَـنِ الـلُبِّ لا يُرشَد لِقَولِ المُفَنِّدِ
كَـفى زاجِـراً لِـلمَرءِ أَيّامُ دَهرِهِ .. تَـروحُ لَـهُ بِالواعِظاتِ وَتَغتَدي
بَـلَيتُ وَأَبلَيتُ الرِجالَ وَأَصبَحَت .. سِنونَ طِوالٌ قَد أَتَت دونَ مَولِدي
فَلَستُ بِمَن يَخشى حَوادِثَ تَعتَري .. رِجـالاً فَـبادوا بَعدَ بُؤسٍ وَأَسعُدِ
فَنَفسَكَ فَاِحفَظها عَنِ الغَيِّ وَالرَدى .. مَـتى تُغوِها يَغوَ الَّذي بِكَ يَهتَدي
وَإِن كـانَتِ النَعماءُ عِندَكَ لِاِمرِئٍ .. فَـمَ..ثِّل بِـها وَاِجزِ المُطالِبَ وَاِردُدِ
إِذا مـا اِمـرُؤٌ لم يرج منك مودّة .. فَـلا تَـرجُها مِنهُ وَلا دَفعَ مَشهَدِ
وَعَـدِّ سَـواءَ الـقَولِ وَاِعلَم بِأَنَّهُ .. إِذا لَم يَبِن في اليَومِ يَصرِمكَ في الغَدِ
وَإِن أَنتَ فاكَهتَ الرِجالَ فَلاتَجِم .. وَقُـل مِـثلَ مـا قالوا وَلا تَتَزَنَّدِ
إِذا أَنـتَ نـازَعتَ الرِجالَ نَوالَهُم .. فَـعِفَّ وَلا تَـطلُب بِجَهدٍ فَتَنكَدِ
عَـسى سائِلٌ ذو حاجَةٍ إِن مَنَعتَهُ .. مِـنَ اليَومِ سُؤلاً أَن يَسُرَّكَ في غَدِ
سَتُدرِكُ مِن ذي الفُحشِ حَقَّكَ كُلَّهُ .. بِـحِلمِكَ فـي رِفـقٍ وَلَم تَتَشَدَّدِ
وَسـاِسِ أَمـرٍ لَـم يَسُسهُ آبٌ لَهُ .. وَرائِـمِ أَسـبابِ الَّـتي لَم تُعَوَّدِ
وَراجـي أُمـورٍ جَـمَّةٍ لا يَنالُها .. سَـتَشعَبُهُ عَـنها شَعوبٌ لِمُلحِدِ
وَوارِثِ مَـجدٍ لَـم يَـنَلهُ وَماجِدٍ .. أَصـابَ بِـمَجدٍ طارِفٍ غَيرِ مُتلِدِ
فَـلا تَقعُدَن عَن سَعيِ ما قَد وَرِثتَهُ .. وَما اِسطَعتَ مِن خَيرٍ لِنَفسِكَ فَاِزدَدِ
إِذا مـا رَأَيـتَ الشَرَّ يَبعَثُ أَهلَهُ .. وَقـامَ جُـناةُ الـشَرِّ بِالشَرِّ فَاِقعُدِ
وَبِالعَدلِ فَاِنطِق إِن نَطَقتَ وَلا تَجُر .. وَذا الـذَمِّ فَاِذمُمهُ وَذا الحَمدِ فَاِحمَدِ
وَلا تَـلحُ إِلّا مَـن أَلامَ وَلا تَـلُم .. وبِالبَذلِ مِن شَكوى صَديقَكَ فَاقتَدِ
عَـنِ المَرءِ لا تَسأَل وَسَل عَن قَرينِهِ .. فَـكُلُّ قَـرينٍ بِـالمُقارِنِ مُـقتَدِ
وَفـي الخَلقِ إِذلالٌ لِمَن كانَ باخِلاً .. ضَـنيناً وَمَـن يَبخَل يَذِلَّ وَيُزهَدِ
أَفـادَتني الأَيّـامُ وَالـدَهرُ إِنَّـهُ .. وَدادي لِمَن لا يَحفَظُ الوِدِّ مُفسِدي
وَلاقَـيتُ لَـذّاتِ الـغِنى وَأَصابَني .. قَـوارِعُ مَـن يَصبِر عَلَيها يُخَلَّدِ
إِذا مـا كَرِهتَ الخَلَّةَ السوءَ لِاِمرِئٍ .. فَـلا تَغشَها وَاِخلِد سِواها بِمِخلَدِ
إِذا أَنـتَ لَـم تَـنفَع بِوُدِّكَ أَهلَهُ .. وَلَـم تَـنكِ بِالهَيجا عَدُوَّكَ فَاِبعُدِ
وَمَـن لا يَكُن ذا ناصِرٍ عِندَ حَقِّهِ .. يُـغَلَّب عَـلَيهِ ذو الـنَصيرِ وَيَعتَدِ
وَفي كَثرَةِ الأَيدي عَنِ الظُلمِ زاجِرٌ .. إِذا خَـطَرَت أَيدي الرِجالِ بِمَشهَدِ
وَلِـلمَرءِ ذي الـمَيسورِ خَيرُ مَغَبَّةٍ .. مِـنَ الـمَرءِ ذي المَعسورَةِ المُتَرَدِّدِ
سَـأَكسِبُ مَـجداً أَو تَقومَ نَوائِحٌ .. عَـلَيَّ بِـلَيلٍ مُـبدِياتِ الـتَبَلُّدِ
يَـنُحنَ عَـلى مَـيتٍ وَأَعلَنَّ رَنَّةً .. تُـؤَرِّقُ عَـيني كُـلِّ باكٍ وَمُسعَدِ