عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 560,638

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > نفحــات ايمانيـة

نفحــات ايمانيـة يختص بالمواضيع الاسلامية العامة على منهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-24-2016   #21


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

افتراضي




...........................
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الأخت الفاضلة ريماس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك وبمداخلاتك وحضورك المهم
فبارك اللهم لنا ولك
وجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك...اندبها




 
 توقيع :

الشكر والتقدير والكثير جدا من الود والأحترام للفاضلة
حُرة الحرائر التى اهدتني هذه اللمسة الطيبة
الاخت ....( نجمة ليل )




رد مع اقتباس
قديم 02-24-2016   #22


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

بناء البيت المُسلم والعلاقة بين الزوجين ...( الجزء 6 )



[frame="2 80"]
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

الاخوة الافاضل

والاخوات الكريمات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نستكمل في هذا الجزء السادس

ما بدأناه من امر الخطبة وماتحتويه من مناهي ومكروهات ومحرمات ...

فنبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا

محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

المرأة التى تٌكره خطبتها

تُكره خطبة المرأة في هذه الحالات:

( 1 )

المرأة المُحرمة بالحج او العمرة ،وقت إحرامها

ففي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا ينكح المُحرم ولا يُنكح ولا يخطب .....رواه المسلم
وقد قال العلماء بأن الكراهية كراهية تنزيل وليست تحريم

( 2 )

خطبة المرأة الزانية ونكاحها

تُكره خطبة المرأة الزانية ونكاحها اذا شاع واشتهرت

بالزنا ولم لم يثبت عليها ، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم

عن نكاح الزانية ففي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه جده:

ان مرثد بن أبي مرثد، كان يحمل الاساري بمكة

وكان بمكة (بغي) مشهورة يقال لها عناق ، وكانت صديقته:

قال: جئت الرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله ....

أنكح عناق فسكت النبي (صلى الله عليه وسلم )

عني ، فنزلت الايات :

( الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ

لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( 3 )..النور 3

فداعاني ،فقرأها علّي وقال: لا تنكحها (رواه ابو داود )

وهذه المراة كانت كافرة ، اما الزنية المسلمة فإن العقد عليها مكروه ولكنه صحيح لايفسخ وكذلك يكره للمرأة ان تنكح الرجل الزاني

.ونُدب فراق الزانية بعد الزواج منها ، حفاظا على الاعراض ،

لحديث إبن عباس قال

جاء رجل الى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال:

أن عندي إمرأة هي من احب الناس إلّي وهى لا تمنع يد لامس ،

قال: طلقها ، قال: لا اصبر عليها ، قال

استمتع بها

عقد النكاح ووقته ومكانه

أ ))

وقت النكاح

جاء عن عائشة ( رضي الله عنها ) انها قالت :

تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال ، وبُني بي في شوال ، ......وكانت عائشة تستحب ان يُبني نسائها في شوال .....( رواه الترمذي )

ولكن لايمنع في ان يتم البناء ( عقد النكاح ، الزواج )

في أوقات مختلفة طوال العام ،

وما تم سرد وذكرهذا الحديث الا من باب الاستحباب فقط ....

( ب )

مكان عقد النكاح

يُندب عقد النكاح في المسجد ، لان النكاح قٌربة لله ،

والمساجد هي محل القربات لله ،

وهو اولي من عقده في النوادي والصالات والفنادق

ففي اقامة عقد النكاح في هذه الاماكن

يجعل التباري والتنافس علي الاسراف والبذخ والمصاريف الزائدة

والتي من شأنها تُرهق اهل الخطيبة وأهل الخطيب

وفي حديث روته عائشة ( رضي الله عنها )

عن النبي صلي الله عليه وسلم ، أنها قالت :

أعلنوا النكاح ، واجعلوه في المساجد ،

وأضربوا عليه بالدفوف..( رواه الترمذي )

ولكن بشرط المحافظة علي نظافة المسجد ومراعاة حُرماته وحقوقه

أما الذي يحدث الأن هو التصارع والحجز المُسبق

للفنادق والصالات والفِرق الموسيقية

وهذا يزيد في كاهل اسرة العروس وأيضاً العريس

مما يدفع بكثير من الناس في تاجيل

عقد القران الي حين ميسرة ....

صفات عقد النكاح ( كتب الكتاب أو قراءة الفاتحة )

يستحب دعوة اهل الفضل لحضور عقد النكاح ،

وإشهادهم عليه ، فيحضر الزوج او وكيله ، وولي الزوجة ،

ويُستحب ان تبدأ الخطبة عند العقد ، فيبدأ ولي الزوجة .....

وذلك بأن يحمد الله تعالي ويثني عليه ويصلي ويسلم علي نبيه
( ( صلي الله عليه وسلم ) ...ويقرأ آية من القرآن الكريم ،

ثم يقول امام الشهود

اما بعد فقد زوجت فلانة مُجبرتي أو موكلتي بكذا وكذا ....

من الصداق على سنة الله ورسوله ،

وصلى الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسلميا كثراً

ثُم يخطب الزوج او وكيله ،

فيحمد الله تعالي كذلك ويصلي علي رسوله صلى الله عليه وسلم ،

ويقرأ آية من القرآن الكريم ، ثُم يقول

اما بعد فقد قبلت النكاح لنفسي او لموكلتي

بالصداّق المذكور على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

ففي حديث عبد الله بن مسعود ( رضي الله عنه ) قال:

علمّنا الرسول صلي الله عليه وسلم خُطبة الحاجة :

أن الحمد الله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ به من شرور أنفسنا ، من يهديه الله فلا مُضل له ، ومن يُضلل فلا هادي له ، وأشهد ان لا إله الا الله لاشريك له ، وأشهد ان محمد عبده ورسوله .....( من سنن ابي داود )

الصداق

والصداق اخوتي الكرام

ماتستحقه الزوجة من الزوج بسبب النكاح ،

ويسمي مهراً ،ونِحلة ، وحِباء ، وفريضة ، وصدُقة ، وطولاً ، وعُقرا ...

وقد فرضه الله سبحانه وتعالي علي الازواج فقال:

( وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً .....) النساء 4

وقال تعالى :

24 فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً......) النساء )

وحكمة مشروعيته ( اي الصداق )

أن يبذله للمرأة علامة علي صدق رغبته فيها وتكريما لها ،

وفيه ايضا تعظيما لأمر النكاح وإعلاء شأنه ، فلا يُقدم عليه الا من كان جاداَ وصادقاً في طلبه ، مستعداَ لدفع المهر من اجله ..

وقد وجعل الله سبحانه وتعالي الصداق للنساء علي الازواج

دون العكس ، ليكنون ذلك موافقة وتوافق طبيعي لطبيعة الاشياء ...

وماسبا ايضا لوضيفة كل من الرجل والمرأة ، ففطرة المرأة هي

رقة ونعومة ، وعاطفة وحنان وتربية اولاد

ورعاية بيت وأنس زوج ...

.وفطرة الرجل هي

القوة والخشونة والجلد ، وقدرة علي المشاق ،

والقيام بمختلف الاعمال ،

لذلك اُنيطت به مسئولية الكسب وتحصيل المعاش ..

.ولو جُعل المهر علي الزوجات للرجال

كما يحصل في بعض الدول ومنها الهند والدول المجاورة لها .....

لأدي ذلك لأرهاق المرأة ، بتكليفها ما لا تطيق من الاعمال

لتحصيل مهر لتدفعه للزوج ...

فتسعي لتحصيل الاموال وبطرق غير شرعية ...

ففي هذه الحالة قد اُمتهنت كرامتها وشرفها كله لأجل المهر

الذي ستقدمه لزوجها..

ولكن الله سبحانه وتعالى في هذا الدين القويم جعل المهر

من إختصاص الرجل للمرأة ....لتبقي المرأة كالدُرة المكنونة ..

.محفوظة حتي ياتي هو فياخذها ....

اقل الصداق وأكثره

فمعضم العلماء والجمهور قالوا لا حد معين لأقل مهر

يعني لم يحددوا اقل قيمة في المهر

وان النكاح يجوز بالمهر مهما كان قليل ،

ففي المؤطأ للامام مالك من حديث

سهيل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

جاءته إمرأة فقالت:

اني قد وهبت نفسي لك ، فقامت قياماً طويلاً

( انتظرت رده طويلاً ) ، فقام رجل فقال:

زوجنيها يارسول الله إن لم تكن لك بها حاجة ..؟

فقال الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم :

هل عندك من الصداق شيء ...فقال:

ماعندي الا إزاري هذا ...

فقال الرسول صلي الله عليه وسلم :

هل معك من القرآن شيء ...؟

قال الرجل: نعم ، معي سورةكذا وسورة كذا ، وسوة كذا

فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم :

قد انكحتك بما معك من القرآن ......( رواه البخاري ) )

المغالات في المهور وتكاليف الزواج

ففي هذا الوقت والزمان للاسف الشديد ،

أصبح التنافس في المغالات في المهور والتشدد

فيه هو السيمة الرئيسية لمعضم العائلات العربية والاسلامية ،

حتي وصل ببعض المجتمعات العربية ان وضعت قوانين

وضوابط جعلوها مقياس للتفاخر فيما بينهم ،

فأنجر خلفهم حتي الذي لايستطيع حتي توفير

قوت يومه من الفقراء

فالغني يستطيع توفير قائمة الشروط والطلبات كمهر

للذي يريد ان يتم الاقتران بها

اما الفقير فأصبح مُجبر علي توفير ما يُطلب منه ،

فيسعي بشتي الطرق والوسائل لمجارات الغني والتفاخر مثله

وقد نجد ولي امر البنت يتشدد في طلب المهر

كما يريده هو وكما تريده نفسه ونفس عائلته

ليظهروا للجميع انهم اهل لأن يتم الدفع لها

اي لأبنته ماغلاء ثمنه وخف وزنه ، لأثبات

ان لها قيمة وليست ممن لايقيمة لهن ...

ففي اعتقاده ان قيمة البنت فيه مايطلب من مال ومجوهرات

باهضة الثمن فقط ....ففي الواقع قيمتها في مدي تربيته

لها وما مدي دينها وحصانة نفسها

وللاسف لاينثني ابدا لطلب المتدخلين الوسطاء

في التخفيف علي الزوج كاهل الشروط والمطالب التعجيزية ...

فكما يقولون ( يركب رأسه ) ويرفض اي تنازل وكأن الامر مقدس عنده ...

ففي الوقت نفسه تراه مقصّر في العبادات ،

اما مطلبه في انهاك الخاطب لاتقصير فيه ويرفض التنازل ابدا

فتراه يتنازل ويتساهل في امور عبادته من صيام وحج وزكاة وصلاة

اما المهر فهو من الممنوعات التي يمكن التنازل عنها

وتصرفه هذا يترتب عليه امور ومشاكل اهما

الي هنا اخوتي نتوقف لبرهة من الوقت

في هذا الجزء ونواصل بأذن الله تعالي

في الجزء السابع استكمال موضوع

المهور وندخل في العادات السيئة في الزفاف

الي ذلك الحين اقول لكم بارك الله لي

ولكم وجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ...فأن

اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان

والله برئ مما كتبت وماقلت ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اخيكم .... اندبها
[/frame]




 

التعديل الأخير تم بواسطة اندبها ; 02-24-2016 الساعة 03:35 PM

رد مع اقتباس
قديم 02-25-2016   #23


الصورة الرمزية فتنه حرف
فتنه حرف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 01-24-2024 (12:32 AM)
 المشاركات : 12,524 [ + ]
 التقييم :  127167322
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 422
تم شكره 302 مرة في 232 مشاركة
افتراضي





شكرا لهذة النوافذ التي اشرعتها امامنا
واظهرت لنا من خلالها كل ماقد يخفى عن البعض منا
نعم هكذا تبنى البيوت المسلمه

وياليتنا نتعلم ونطبق الشرع في حياتنا
لاصبحنا مضرب المثل

ولكن الى الله المشتكى

اندبها

امتعت القارئ بثرائك الفكري

باقات شكر لك

تقديري



 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ فتنه حرف على المشاركة المفيدة:
 (02-25-2016)
قديم 02-25-2016   #24


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الاخت والأم الفاضلة فتنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قُلت هنا الأم الفاضلة وذلك لِما أحسسناها
من رأفة على غياب أبنك ومدى اهتمامك
ولهفتك للمحافظة على اساسات بيتك
وهذا لعمرى هو الخطوة الأولى لبناء البيت المُسلم
وستليها خطوات ، فأعانك الله على ذلك
اما بالنسبة للموضوع فنحن نحتاج
لمن يذكرنا ويبين لنا في لماذا
نحن هكذا في تربيتنا وانعاكسها على
مجتمعاتنا وتأخرنا من بين الأمم
بالرغم من وجود الحافز والتشريع القويم....؟؟
فبادية اي اصلاح وجب ان يكون من الأسرة
اولاً وكيفية بناء اساسات قوية من البداية
فتقديري وامتناني لتواجدك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك...اندبها





 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ اندبها على المشاركة المفيدة:
 (02-26-2016)
قديم 02-25-2016   #25


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

بناء البيت المُسلم والعلاقة بين الزوجين ...( الجزء 7 )



[frame="2 80"]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الاخوة الافاضل
والاخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البركة في يُسر الزواج وتكاليفه
اخوتي واخواتي الكرام ...
البركة في يُسر وتيسير الزواج وتكاليفه
هي في واقع الحال من المصالح التي جعل
من الدين الاسلامي الحنيف الهدف الاسمى لها ....
والذي تكمن نتائجه علي سعادة الازواج وانصلاح حالهم
فكيف يكون ذلك بان نجعل البركة في تيسير الزواج وتكاليفه ....؟
فقد كان الزواج في عهد الحبيب
المصطفي صلي الله عليه وسلم ....
وفي عهد السلف الصالح ..خيرالقرون..سهلاً وتيسيراً ...
لاتشدد فيه ولا تعنت..وعناد ...
لا من ناحية المهر ...
ولا من ناحية النفقات الاخري المصاحبه لأتمام الزواج
وقد حضي النبي الكريم صلي الله عليه وسلم الناس
علي ان يقتدوا بسنتة التيسير في الزواج
لانها اصلح لعامتهم وارفق بحالهم
( فقال: خير النكاح ايسره ....(.رواه ابو داوود
وقال: اعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة ......(.مسند احمد )
وقال ايضاً : من يُمن المرأة ...
تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها ....
وقد خطب ابو طلحة ام سليم ،
فقالت والله مامثلك يا ابا طلحة يُرد ولكنك رجل كافر ...وانا امراءة مسلمة
ولا يحل لي ان اتزوجك ، فإن تُسلم فذاك مهري وما أسألك غيره
فأسلم فكان ذلك مهرها
فقال ثابت :
فما سمعت بامراة قط كانت اكرم مهراً
من ام سليم في الاسلام ( رواه النسائي ) )
فهل هناك اخوتي الكرام من ترضى من حرائرنا المصونات ...
بان يكون مهرها اية من القرآن او التزام زوجها
شرطاً اساسياً لأتمام الزواج وعقده ....؟
وهل ترضى وتتنازل حقيقة علي مهرها مادياً ونقداً
واستبدلته بقيمة رمزية لا تتعدى دينارات بسيطة .....؟
نعم هناك من يفعل وتفعل ذلك
ولكن هل يحدث هذا بحقيقته الفعلية ....؟
ام المهر شكل وقيمة والفعل الاصلي قيمة اخري ...؟
.وهي ارهاق الزوج واهله مادياً
في الخفاء ....وما تبسيط المهر الا امام الناس فقط ....
امّا في داخل الكواليس فهناك امر.... اخر
فبدأت الخديعة والمكر واظهار ما لا تبطنه العروس واهلها ....للناس فقط
فقد ثبت في الصحيح ان عبد الرحمن بن عوف ...تزوج بامرأة بنواة من ذهب......( رواه البخاري ) )
وفي حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من اعطي في صداق مِلُ كفيه سويقاً ، او تمراً فقد استحل ....( ابوداوود
) ..
وفي حديث عامر بن ربيعة ،
ان امرأة من فزارة تزوجت علي نعلين ، فقال:
رسول الله صلي الله عليه وسلم :
ارضيت من نفسك ومابك من نعلين.....؟
قالت : نعم ، قال: فأجازه .....

( أي وافق عليه ) .....( رواه الترمذي )
والمقصود بهذا الحديث هو اثبات الرضى
والقبول حتي في ابسط صوره وقيمته ...
فالرضى والقبول هو شرط اساسي لاتمام الزواج ......
ان ارادا حياة كريمة ملؤها الحب والود والتقدير....
فقد جهز الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم ،
فاطمة ابنته في حملٍ وقربةٍ و
وسادة من أدم ( جلد ) وحشوها ليف

وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم ،
قال للرجل الذي طلب ان ينكحه النبي صلي الله عليه وسلم ،
المرآة التي عرضت نفسها عليه :
هل عندك من شيء تصدقها إياه ...؟
فلما لم يجد شيئاً ....قال له:
التمس ولو خاتماً من حديد .....
فلما لم يجد ، قال له : وما معك ....؟
قال معي شيء من القرآن احفظه ...فقال له :
اذهب فقد زوجتكها بما معك من القرآن......( رواه البخاري )
اخوتي وأخواتي الكرام
دلت هذه الاحاديث ...
ان قبضة السويق والتمر
وخاتم الحديد والنعلين ....
يصلح كل منهما ان يكون مهراً
وان المغالات في المهور ...
دليل علي عسر النكاح وقلة بركته
ونتائج عسر وتعسير الزواج من اسبابه
التعنت في الطلبات وارهاق
من يفكر بالاقتران بما يريد ..
فتبدأ سلسلة الطلبات
او بالاحري سلسلة البيع والشراء
وكأن الفتاة المسكينة هي سلعة قابلة للتفاوض في ثمنها
والنتائج التي ستترتب عليها تاتي في مستقبل تكوين هذه الاسرة
واصبح الان اسلوب جديد يقول اهل البنت المراد خطبتها للرجل المتقدم لها :
لانريد شيئاً خاصاً ...
بل نريدك ان تفعل ما تفعله الناس فقط..!!!!
فينخدع الرجل المسكين ويعتقد
انه سياتي بما يستطيع فقط ....
عندها يصطدم بشروحات تبين ان ياتي لهم بالمتداول
والمعروف بين الناس في كل شيء ....
وبطبيعة الحال ...
الذي عند الناس شيء اخر وقدرة شرائية قوية
فيتورط الرجل ويأتي بكل مايطلبونه مثل بقية الناس ...
وان عجز تبدأ عملية المساومة والتحقير فيه
وعادة المجتمعات العربية الان اصبحت تدرك ان بناتها
وصلن لسن اصبحن فيه لا رغبة فيهن للزواج
وهذه مرده للحياة الاقتصادية لكل بلد وصعوبة توفير
متطلبات الزواج سوي من حُلي او سكن
حتي وصل الامر للاسف الشديد الي الطلب
من الرجل المتقدم للخطبة بتوفير
الكماليات وتم اعتبارها اساسية جدا

فقد اصبحت الكماليات اساسية ومفروضة
حتي اصبح الطلب الاساسي الغنى فقط
اما الدين فحدث ولا حرج لافائده فيه
الوليمة
والتى تسبق الزفاف أو بعده
وهنا وجب ان نتعرف على الوليمة ووقتها
والمفاسد التى تتخللها في حفلات الزفاف في هذا الزمن
والوليمة اسم لكل دعوة تتخذ لسرور ،
من نكاح او ختان أو غير ذلك ،
لكن الصحيح انها لاتطلق علي غير طعام العرس
الا بقرينه أي مشابهه .....
ويقال الطعام الختان
والاعذار :
، وطعام المولود ( العقيقة ) ،
وطعام النفاس
وسلامة المرأة من الولادة ،
ولطعام القدوم من السفر
والنقيعة :
مشتقة..من النقع وهو الغبار ولطعام سكني البيت
الوكيرة :
ماخوذه من الوكر ، وهو المأوي ولما يُصنع عند المصيبة
والوضيمة :
وهي لما يُصنع من غير سبب...
والمأدبة
، فإن كانت خاصة فهي النقري
وان كانت عامة فهي الجفلي ،
والوليمة هي مايُقدم لمن حضر العرس
وتكون اما قبل الدخول او بعده ...
وهي تختلف بأختلاف الحالة الاقتصادية لكل اسرة ومدي تمسكهم بمبدأ السلامة والتواضع وعدم تكليف نفسه بما لا يستطيع
...
فمنهم من يولم بأسط الاشياء من حليب وتمر فقط ...
ومنهم من يولم بولائم تكفي قرية من جميع الاصناف من اللحم والمكسرات والمشروبات والحلويات ...
ويبقي كل ماتم اعداده وإلقائه في المكبات...

لافائدة ولا استفادة ...
فقط الفساد والتظاهر بالغني

واسراف لايرضي الله ورسوله به .....
وهذه من الامور التي يقدرها اهل الرجل او المرأة.....
ولا يتم فرضها عنوة علي اهل الرجل او اهل المرأة .....
والفرض هنا يأتي بكثرة الدعوات للحضور ....
فيأتي الكل سوي تمت دعوته او لم تتم ...
فقد ورد في الصحيح ايضاً في ذكر

تزويج زينب بنت جحش....
فعن انس انه قال:
ما رأيت النبي صلي الله عليه وسلم ..
اولم علي احد من نسائه ما اولم عليها ...
فقد اولم بشاة ...
( البخاري )
وهذا الحديث الذي رواه انس بن مالك ( رضي الله عنه )
يبين ان النبي صلى الله عليه وسلم في بنائه بزينب
قد اولم بعد الدخول حيث قال:
اصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروساً

( أي عريساً ....كما يقال الصباحية )
فدعا القوم ، فأصابوا من الطعام ......
والامر فيه سعة أي في أي وقت يختاره العريس
او العروس سوي قبل او بعد
الدخول الي اليوم السابع ...
اما مقدارها ...فلا حد لقيمة الوليمة سوي قلتها او كثرتها ....
فمن تيسر في توفيرها كان بها
واقلها شاة ....

او اكثر وتكره فيها المباهاة والسمعة والتظاهر ....
والاولي تم تكون علي قدر حالة الزوج ....
وقد اولم بالوليمة ليس فيها خبر ولا لحم فيها ...
لذلك الوليمة تحصل بأي نوع من انواع الطعام
من لحم او تمر اوسويق او خبز ...
اجابة الدعوة
اما اجابة الدعوة ، سوي كانت دعوة لحضور عرس او غيره ...تعتبر مندوب اليها ...

لانها سنة النبي صلي الله عليه وسلم ....
وايضاً لان فيها حضاً علي المواصلة الاجتماعية
والتحابب والتآلف بين الناس ....
واجابة الدعوة للعرس آكدة يعني مؤكدة ...
وادخلت في باب الندب ...
ففي الصحيح عن ابي موسي عن

النبي صلى الله عليه وسلم قال:
اذا دُعي احدكم الي وليمة فيجب
وفي الصحيح ايضاً عن ابي هريرة انه كان يقول :
شر الطعام الوليمة يُدعي لها الاغنياء فقط
ويُترك الفقراء ، ومن ترك الدعوة ،
فقد عصى الله ورسوله صلي الله عليه وسلم
وفي حديث اخر قال النبي صلي الله عليه وسلم :
اذا دُعي احدكم الي طعام فليجب ،

فإن شاء طِعم وان شاء ترك ....
وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال:
فكُلوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض .....

( رواه مسلم )
والاكل هنا اولى بالترك اذا لم يكن المدعو صائماً ....
لما فيه من ادخال السرور وتطييب القلوب ...
ويستطيع الصائم ان يلبي الدعوة
ويبارك لصاحب الوليمة ولا يأكل .....
اما ان كان هناك عذر من الاعذار في رفض الدعوة ...
مثل الدعوة لمُنكر ...
كالسكر والرقص والغناء الحرام ...
ونستطيع اخوتي الكرام ان نقول
ان الدعوة لمعضم الاعراس في زمننا هذا
( الا مارحم ربي ) كلها حرام
لان فيها التعري والرقص والاختلاط

والغناء المُجلب للشهوة ......
واذا كانت الدعوة مكررة اكثر من مرة...واكثر من يوم..

هنا قال عنها الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم
الوليمة اول يوم هي حق....
والثاني معروف ....
والثالث سمعة ورياء....
والامر الاخير في نقطة الوليمة هي ....
التحريم علي غيرالمدعو لحضورها....
سوي اكل او لم يأكل
الا اذا استأذن عند مجيئه ، فأذن له....
او يكون تابعا لذي قدر
يعني انه اتي مرافقاً مع من تمت دعوته لملازمته الدائمة له ...
حينئذ يكون المدعوا ضمنا
ولكن خوتنا الكرام
الذي يجري الأن في مجتمعاتنا يختلف تماما
على ما ينصه وتنصه الشريعة الأسلامية
فنرى البذخ الغير منطقي والذي يصل لمرحلة الفساد
والإفساد وإرهاق وتعسير حياة البيت الجديد...
مما يؤدى الى التفكير كثيراً من قِبل الشباب قبل
القدوم لمرحلة تكوين أسرة ،
فأمامهم تحديات مالية للمهور
والولائم والمفاسد الأخرى....
مما يؤدي في النهاية لنشر فكر المبالغة في كل شيء
فتنشأ عملية العزوف عن الزواج أصلاً لعدم المقدرة
والأرهاق المادي من ديون
وعُسرة في الحياة الجديدة لكل من العروس والعريس
والمُبالغة في الأهتمام بها...
وإنعكاساته على المجتمع والفِكر العام لبناء الأسرة ...
وهذه السلبيات في المهور والمصاريف أدت الى :.
( 1 ) عزوف الشباب عن الزواج
انه كلما زاد في التكاليف المقترنة بالزواج
قلّ القادرون علي الزواج وبناء اُسر
وبالتالي يؤدي الي عزوف الشباب عن الزواج
وحرمان البنات من بناء اُسر وبيوت وتكوين اطفال
فينتشر الفساد وأستبدال حياة الاستقرار
للطرفين بطرق غير شرعية
في التخفيف من نقصهم في
عدم الاستطاعة للزواج والاستقرار ...
فيدخلون في مداخل سيئة من استهتار للقيم والاخلاق ...
ومن هنا تبدأ عملية البحث عن الحل لهؤلاء الشباب .....
وبعدها يفسد المجتمع
( 2 ) كُثرة الديون على الزوجين
تكاليف هذه المبالغ الطائلة في المهور للاسر ،
يترتب عليه كثرة الديون وإرهاقهم في مالا
يستطيعون وما لايطيقون ،
فتنعكس اثارها علي الزوجين ...
فيبدأ التفكير في اولي ايامهم في كيفية سداد الدين ،
فيكون ذلك علي حساب سعادتهم وفرحهم بالزواج ....
فتكثر المشاكل بينهم في طريقة الانفاق والعمل علي ترتيب اولويات البيت
والحاجيات الاساسية......
( 3 ) ظهور الشعور باليأس والأحباط للأخرين ...
نعم في صعوبة الزواج وتكاليفه والشروط التعجيزية للمقدمين
عليه....أنتشرت وطفت على السطح مفاسد منها
أ . كُثرة التعنس أو العنوسة بين البنات ووصولهن لأعمار غير مطلوبة
ب . محاولتهن استجلاب الخطيب او الزوج بأي وسيلة غير شرعية..
من علاقات عاطفية وتحرشات تؤدي لأهدار كرامتهن وكرامة أهلهن...
ج. ومحاولة الشباب الذين يأسوا من الزواج وتكاليفه
للأنطلاق للعلاقات الوقتية الأثمة ،
والزناء وإرتكاب المعاصي ....
د. كُره الوالدين واعاقتهم لأسباب ، تعنتهم ورفضهم للمتقدمين لبناتهم...
أو الموافقة لمن أختارهم أولادهم....
ه . ظهور الفاحشة وانتشارها بشكل واضح بين هذه الفئات
وأقول دائما أن هناك من يخاف الله من الشباب والبنات
ويتمسكن بتشريعاتنا الأسلامية
ويلزمن انفسهم بالرضى بما قدّره الله
لهم .....
الي هنا اخوتي نتوقف لبرهة من الوقت
في هذا الجزء ونواصل بأذن الله تعالي
في الجزء الثامن
ندخل في مرحلة الزفاف
والعادات السيئة المُصاحبة له ، وما فيها من مفاسد
الي ذلك الحين اقول لكم بارك الله لي
ولكم وجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ...فأن
اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والله برئ مما كتبت وماقلت ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخيكم .... اندبها
[/frame]




 

التعديل الأخير تم بواسطة اندبها ; 02-25-2016 الساعة 01:35 PM

رد مع اقتباس
قديم 02-26-2016   #26


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

بناء البيت المُسلم والعلاقة بين الزوجين ...( الجزء 8 )



[frame="2 80"]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الاخوة الافاضل
والاخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأعلان عن الزفاف
( حفلة الزفاف )
من حُسن تشريعنا وديننا الحنيف
وسُنة حبيبنا المصطفى
صلى الله عليه وسلم...
أنه أوضح للمسلمين وبيّن لهم أن الدين فيه فُسحة
مليئة بالفرح والسعادة وتآلف للقلوب في مناسبات
وأعياد شرعية منها عيدي
الفطر والأضحى والزواج
والختان ....
فبيّن أن إسرار الخِطبة كما أسلفت ، وجعلها مخفية
في الوقت نفسه ، حرّض على إعلان النكاح ( الزواج )
بالضرب على الدُف ، وإظهار الفرح والسعادة
لدعم ماحلله الله وهو الزواج على شريعة الأسلام....
فالحكمة في إعلان الزواج هو بيان أن الحدث هو حلال
وإشهار أن فُلان قد تزوج فُلانه على سنة رسول الله...
فيبادر الأهل والأصدقاء بالتهنئة والتبريكات ...
ولا يكون ذلك الا بالاعلان عن هذا الأمر....
والأعلان عليه هو عبارة عن عرس فيه الدفوف والتكبير
ففي الحديث الذي رواه أحمد وحسنّه الألباني
الذي قال فيه :
فصل مابين الحلال والحرام الصوت بالدف .....
وأيضاً قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم:
في الحديث الذي رواه إبن حبان وحسنه الألباني :
أعلنوا النكاح ......
وفي الحديث الذي رواه البخاري من حديث

عائشة رضي الله عنها
أنها قالت :
زُفت إمراة الي رجل من الانصار ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
يا عائشة اما كان معكم لهو....؟
فإن الأنصار يعجبهم اللهو ....( صحيح البخاري )
في هذا الحديثِ إخوتنا الكرام
نفهم أن اللهو هو الأشهار المُباح
في النكاح ، وشرح الحديث يعني ، لو أستعملتم بعض اللهو مثل
الضرب على الدف والأنشاد لأشهار النكاح ....
وانتشاره بين الناس...
فالقصد من الأعلان والأشهار وضرب
الدفوف في العرس ( النكاح )
هو الترغيب لأعلان النكاح وجعله معروف ومعلوم لدى الناس
كل هذه الأدلة تبين أن الفرح والأبتهاج في مناسبات الأفراح
هي لأسعاد العروسين من ناحية ومن ناحية اخرى هو الأشهار
وبيان أن ماتم فعله هو حلال ....
فكل حلال وجب اشهاره وبيانه للناس ،
وهذا الفرق بين الحلال
والحرام من الزناء والسفاح....
فالحلال وجب اشهاره وبيانه للناس للفرح والسعادة والأبتهاج
والدعاء للعروس والعريس بالخير والبركة....
ولكن الذي يحصل هذه الأيام في هذا الزمن
أن الأشهار أصبح أكثر مما أوصى به
النبي صلى الله عليه وسلم..
فلم يكن كما يريده الله ورسوله ،
بل كما تريده ربات الصون والعفاف
المُتحكمات في مقاليد رِقاب الأباء ، في الفرض عليهم بفعل
أفعال غير صحيحة ، تنافساً مع بقية العائلات في كل شيء
في الصالات الفخمة والفرق الموسيقية ،
وأخيراً حتى في أستضافة
الراقصين والراقصات والفنانات الخليعات المشهورات ....
مصاحبات بالمشروبات الروحية والخمور ( نسأل الله السلامة )
والأختلاط الواضح بين الذكور الأناث في الأعراس
وكأنهم ليسوا بمسلمين ولا مُتبعين لمنهج خير البشر ....
فكيف بالله عليكم وعلى من يتبع هذا النهج
ان يطلب من الله الستر والرعاية لهذه الأسرة الجديدة في التكوين
ان يكرمها الله بالحفظ والرعاية ....
في الوقت نفسه يرتكبون المحرمات
في ليلتهم المنشودة ......؟
فأصبح مشهد مناسبات الأفراح فيها من المفاسد والمحرمات
الشيء الكثير ، بدء بتفسخ العروس نفسها في لباسها
العاري في كل شيء وأنتهاء بالملابس الخاصة للمدعوين
بأستعراض الأقوام والقدود المليئة والوجوه المتغير لونها
والتفسخ والعري .....أمام بعضهم بعض....
وإن قلت لهم ان هذا حرام أن تتعري امام النساء
يظهرون لك بفتوى وهي المراة مع المرأة لاشيء فيها
طالما أن ليس هناك رجال في الصالة او المكان....
وهذا الأمر منافي تماماً لتشريعاتنا وديننا
فالتعري هو نفسه واحد سوى
في الشارع او في الصالات بين النساء
( والحق يُقال أن هناك من الحرائر اللاتي يحترمن دينهن
ولايكشفن عن أجسادهن حتى امام النساء ....)
وسأجمل لكم اخوتنا الكرام
بعض المفاسد في مناسباتنا في هذاالزمن
لعلنا نحطاط ونعلم الحق حق والباطل باطل
وأن سبب تدني المجتمع ينبع من أساس تكوينه ...
وهذه المفاسد والعادات سوى العامة
أو الخاصة بالعروس والعريس في ليلتهم...( حفلتهم )
العادات في الاعراس
ومن ضمن العادات المذمومة والغيرقابلة للتصديق
هي الصرف الزائد المبالغ فيه مما يصل للتبذير والفساد
ويترتب عليه جملة من المفاسد
تاكل كل مدخرات واموال العروسين
والاسرتين وهذه المنافذ هي:
( 1 )
الحفلات في الفنادق والصالات
ولو تكلمنا اخوتي الكرام عن هذا الامر من ناحية شرعية ....
لقلنا ان وجود النساء في هذه الحفلات المقامة في الصالات والفنادق هي مدخل
من داخل الاعيب وحيل الشيطان الرجيم ، سوي في الاسراف والزائد او في الاختلاط المنهي عنه شرعيا او التعري الفاضح وإستعراض الامكانيات الجسدية

بين المجتمعين في هذا الحفلات
حتي اصبح التعري بين النساء سمة
من سمات هذه الحفلات الماجنة ،
بالاضافة لوجود الخدم من الرجال
لتقديم الوجبات والمشروبات ،
وأحيانا تدخل فيها المشروبات الروحية المحرمة
كل ذلك اخوتي الكرام يساهم في انتشار
الرذيلة والفساد بين العائلات
اما بالنسبة للزوج والزوجة فالأمرا اشنع
بأفتتاح حياتهما الزوجية بالمراذل والاسفاف والتعري
فعوضا عن ان تكون بدايتهما هي
بناء اسرة مسلمة محافظة ملتزمة....
تبدأ حياتهما بالنظر المحرم والاختلاط ،
وأيضاُ بأرهاق نفسيهما بالديون
والاحتيال والابتزاز من قبل الدائنين ...
.فأي حياة ينتتظرون بعدها......؟
( 2 )
من ضمن المفاسد التي
تحدث في هذه الحفلات ،
هي انتشار الفاحشة والفضائح ،
حتي وإن لم يدخلها الرجال
فكيف تكون ذلك ....؟
تكون بأسحلة اخري وهي النساء ،
فهن من يقمن بمساعدة الرجال
في الاطلاع علي
مايحدث داخل الصالات من تعري
في اللباس والرقص
المثير للغرائز ، فيتم تصوريهن وتوزيع صورهن علي الرجال
ومن هنا تبدأ سلسلة من الفضائح والابتزازات
وهتك الاعراض وتدمير الاسر والعائلات،
بنشر صورهن علي شبكة ( الانتر نت )
وهذه الحالات منتشرة جداً
بين اوساط الشباب ...
.فيتسائل البعض كيف وصلت هذه الصور
وهذه الخلاعات اليهم وهم لم يدخلوا للصلات والفنادق
نقول النساء من اوصل لهم كل ذلك
وهُن المأجورات بالمال لقاء تصوير
والاخريات وهن في وضع راقص مشين
وكم من بنات رضخن للابتزاز بصور
تم التقاطها لهن في مناسبات والافراح في الصالات والفنادق ...
فدخلوا في مساومات ضاع الشرف فيها
( 3 )
وجود الفرق الموسيقية
هذه المشكلة انتشرت في بعض الدول العربية بشكل غير طيبعي ولا مستساغ وأصبح التظاهر بها من سيمات الرقي
والغنى والفاحش بين العائلات وما مقدار قدرتهن
علي جلب المطربين والراقصين والراقصات بأبهض الاثمان
فيبدأ الاختلاط مرة اخري ، الرجال بالنساء فيختلط الحابل بالنابل
بالرقص الماجن والخلاعة المخجلة
وهناك من يتحايل على الشرع فيجعل فرق موسيقية خاصة للنساء واخري خاصة للرجال بحجة عدم الاختلاط
ويكون اعضاء هذه الفرق من الرجال ...
فكيف يكون ذلك ..؟!!!!!!
وحجتهم في ذلك هو إعلان النكاح
فالمحاذير الشرعية هي ان لامانع من وجود من يغني
وينشد للعروس فقط مع وجود الحشمة والاحتشام ،
في ألفاظ الغناء أو الانشاد
فليس معنى ذلك سماح الشرع بالغناء الخاص في الزفاف
أن نبني على هذه الرخصة وناتي
بِفرق موسيقية وراقصين وراقصات
أو نأتي بمن يُنشد أناشيد غير لائقة ،
بحجة التحايل على المنع والتحريم...
اما الاختلاط وأستعمال اغاني
في مكبرات الصوت وبكلام ماجن
مثير للشهوة وتوصيف لأجساد النساء
فهذا منهي عنه نهائيا
زيادة علي ذلك كله هو المبالغ الطائلة
للفرق الموسيقية التي تزيد من ثقل الديون
والاسراف علي الاسرة الجديدة
وأيضا للازعاج الذي يسببه هذا الامر بين الاسر المجاورة
وعدم احترام ابسط حقوق الجار واحيانا يكون
هناك مرضي وكبار في السن
( 4 ) التصوير
ومن العادات السيئة الذميمة والتي انتشرت انتشار النار
في الهشيم هي التصوير ..
.فمن ضمن المساوي التي تحدث في الاحتفالات في الصالات والفنادق هو دخول المصورين او المصورات ويتم التقاط الصور
التذكارية للعروسين واقاربهما وللحاضرين ايضا
وطبعا تكون العروس في أبهي حُله لها
وبكامل زينتها وتعريها في لباسها المعروف( ببدلة العرس )
لتؤخذ لها صور شبه عارية والمكشوف
من جميع جهات جسدها والذي لايستره شيء
سوي قماش رقيق وشفاف يظهر ما المستور
وزيادة علي ذلك تجرأ بعض الرجال والمبالغة
في تخليد ذكري زواجه وتصوير كل شيء بينه وبين زوجته
للذكري كما يدعي ...فتنتشر بين العائلات
وتقع في ايدي الاثيمين وتبدأ مرحلة كما قلنا من قبل
مرحلة المساومة للزوج والزوجة ...
.فتنتج مشاكل وهموم وفضائح لاحصر لها
وتكون نتائجها الطلاق والانفصال وتشرد الاسر
وزد علي ذلك انتشار الموبقات والفساد والخلاعة
فلا حجة للزوج او الزوجة لتخليد ذكرى زواجهم
في هذه الحالة الا ان تكون الصور تحت ضوابط خاصة جدا جدا
ومن اطراف الزوجة او الزوج ويكون
ولو نظرنا للحكم الديني في الصور بصفة عامة والتصوير
لوجدنا التحريم ، بأستثناء الحاجة للصور وهي للأستعمال
في الأوراق الرسمية من بطاقات أو جوازات سفر .....
أما مادون ذلك ففي الصور والتصوير
من المنهيات والمُحرمات الشيء الكثير ..
هذا عن التصوير العادي البسيط
فما بالك بالتصوير في مثل هذه المناسبات
الذي ينتشر فيها اللحم العاري بين العائلات ....!!!!
( 5 ) استعراض الحُلي
ومن ضمن العادات المذمومة الاخري في هذه المناسبات وفي الجلسات النسائية في الاعراس ،
إستعراض كل ماتملك من مصاغ
ومجوهرات ثمينة فمن هي التي تملك اكثر
من الاخري والاجمل والاغلي ...
وهنا اخوتي الكرام
تظهر وتطفوا علي السطح مشكلة
جديدة للنساء اللاواتي لايملكن الذهب ، نظراً لظروفهن المالية
فتبدأ التحاور والنقاش والاكثار من
الطلبات في توفير ماتملكة فلانه وفلانه .....

هنا يضطر الزوج ان يوفر النواقص بأي وسيلة ،
سوي بالدين او الاحتيال وأحيانا بالسرقة ....
.لأسكات زوجته والهرب من لسانها
كل هذا يحدث في صالات الافراح ومناسباتها ..
من استعراض الملابس الباهضة الثمن
والفقيرة في الستر وفي المساغ والحُلي ...
فتبدأ أيضا عملية الخيلاء والتغنج بين النساء واستعراض في الملابس وماتحتوي عليه من مساغ وكل شيء ..
.فتكثر المفاسد التي نهى

عنها الشرع ونبه عليها كما قال تعالي :
{وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ {18} لقمان 18
الي هنا اخوتي نتوقف لبرهة من الوقت
في هذا الجزء الثامن ونواصل بأذن الله تعالي
في الجزء التاسع استكمال موضوع
المفاسد في حفلات الزفاف
الي ذلك الحين اقول لكم بارك الله لي
ولكم وجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ...فأن
اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والله برئ مما كتبت وماقلت ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخيكم .... اندبها
[/frame]




 

التعديل الأخير تم بواسطة اندبها ; 02-26-2016 الساعة 09:14 PM

رد مع اقتباس
قديم 02-27-2016   #27
بنت النيل


الصورة الرمزية مي محمد
مي محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 528
 تاريخ التسجيل :  Mar 2012
 أخر زيارة : 08-25-2020 (10:59 PM)
 المشاركات : 36,790 [ + ]
 التقييم :  228073882
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Crimson
شكراً: 201
تم شكره 562 مرة في 461 مشاركة
افتراضي



بانتظار اخي الجزء التاسع
لا ادري اخر مرة رايت الجزء الرابع
سارد ع الموضوع اجما بعد انتهاء اجزائه



 
 توقيع :
[img3]http://q87b.info/do.php?img=6324[/img3]


[img3]http://store1.up-00.com/2017-08/150302030675131.png[/img3]


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مي محمد على المشاركة المفيدة:
 (02-27-2016)
قديم 02-27-2016   #28


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

بناء البيت المُسلم والعلاقة بين الزوجين ...( الجزء 9 )



[frame="2 80"]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الاخوة الافاضل
والاخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستمر اخوتنا الكرام في سرد المفاسد في حفلات
الزفاف ومايترتب عليها من ضياع للدين والشرف
وبناء أسرة على أنقاض دينها متشريعاتها....
( 6 )
سوق الرقيق الحديث الذي يحدث في مناسبات الافراح
ومن ضمن المفاسد ايضاً كما قلنا من قبل هو اختلاط نساء العائلات مع بعض وهذا لابأس به لو توفرت الضوابط الشرعية في مثل هذه المناسبات ولكن الذي يحدث امر اخر وهو تكون سوق للرقيق بكل معني الكلمة ...
اي تبدأ كل عائلة بعرض بناتها وإلباسهُن افخر
الثياب وأجملها وأكثرها انكشافاً وتعرياً مع وجود
الاصباغ والزينة الكاملة لهُن ...
وذلك كله للفت انظار العائلات الاخري
طمعاً في التقدم لخطبة بناتها ....
والفساد هنا يأتي في تعليم البنات الصغيرات في السن اصول التغنج والدلال والتفسخ وسُبل وطرق التبرج والعري
واستعمال الاسلحة الانثوية لتصيد العائلات ومن ثم الرجال
ونلاحظ اخوتي الكرام بأن هذه العائلات
فتحت من دون ان تشعر، باباً لايمكن اغلاقه
وهو خدش حياء الفتيات الصغيرات بتعليمهُن كيف يتم اصطياد الرجال وكيفية التغنج والتعري واستعراض الامكانات والاسلحة
وهنا تكمن المفاسد من بادايتها
فتبدأ البنت بتعلم الدروس بدايةَ
من الحفلات للأعراس في المجتمعات النسائية ...
فتتطور دروسها وهنا تبدأ البنت التي خُدش حيائها
في تغيرها ودخولها لعوالم لايعلم الا الله نهايتها....
فأول ما يتم تعليمها هو كيفية وضع ( الميك آب ) والتغنج به
أمام العائلات ، وإستعراض المفاتن وإبرازها
والتعري بشتى أنواعه...
فتتعلم البنت الصغيرة أو حتى المُقبلة على الزواج
هذه الامور ، فيهتك ستر حياءها وأدبها ، وتبدأ في التفكير
الجاد والفعلي في استعمال التغنج والزينة في حياتها العادية
وذلك بتشجيع من أهلها .....
وهنا يبدأ فساد المجتمع من خلال فساد البيوت
كل ذلك يأتي بحجة البحث عن عريس ودخول سوق النخاسة
في حفلات الزفاف .....
كُنّا قد بدأنا في ايضاح المفاسد التي تترتب
علي العادات المتبعة في مناسبات الاعراس ،
والتي اصبحت للاسف من الامور الشائعة
والمتداولة ، حتي وان ظهرت مفاسدها ونتائجها للعيان ،
ومع ذلك تمكن من لا عقل له في ان يجعل من هذا المفاسد قانون وصراط لاتحيد عنه المجتمعات العربية الاسلامية
( الا ما رحم الله )
وقد ساهمت هذه المفاسد في افساد وتشوية
الرسالة النظيفة المراد بها الزواج وبناء الاسرة
وقد تم ذكر جملة من هذه المفاسد وتم ايضاح حيثياتها
وخطرها علي المجتمع وعلي العائلة الجديدة التي ستتكون
ونأتي اخوتي واخواتي الكرام
للنقطة المهمة جداً والتي كانت فيما سبق من النقاط التي لايمكن بحال من الاحوال ان يتم نقاشها اطلاقاً
او البحث عن تفسيرات لتركها ....
لانها من الاساسيات التي امرنا بها الله سبحانه وتعالي
وليس التي امرتنا بها زوجاتنا
واهلنا والمقربين لنا في تركها ...
وعدم الاهتمام بها وتأجيلها الي مابعد العرس والزفة
( 7 ) ترك الصلاة
وهو ترك الصلاة المفروضة يوم الزفاف ....
سوي للزوج او الزوجة ...
فكثيراً من الاحيان اثناء الحفلات
المقامة للزفاف
وهذ يحدث كثيراً ولا مبالغة فيه ..
وهو ترك الصلاة او تأجيلها الي فترة انتهاء الزفاف
والاسباب التي يقولها من يفعل ذلك سوي
من الزوجة او الزوج هي الاتي
فالزوجة اثناء استعدادها للزفاف تتوقف نشطاتها
كلها في البيت الا من امر واحد
وهو الاستعداد الكامل للاعداد للحفل

وبالطبيعي يترتب عليه الزينة المبالغ فيها وتخشبها
في صالات الزينة طوال اليوم
فيقولون لاوقت لدينا للصلاة وبالتحديد الوضوء....
لانه كما تتدعي العروس ان زينتها واصباغها تفسد
ان توضأت لكل صلاة وبالتالي يصعب ارجاع الاصباغ
والمواد الكيماوية للوجه واليدين ...
وبالتالي للاسف تفضل هذه العروس
أي الزوجة الجديدة ان تؤخر الصلاة
الي حين وربما لليوم الذي يليه....
بحجج واهية مغضبة لله وللرسول صلي الله عليه وسلم ....
وفي هذه الحالة يكون التعمد بالترك والتأجيل هو الفعلي ....
. أي تعمداً ....
وهذا يعني بداية حياة جديدة ليس
بالبركة والحفظ والستر من الله .....
والتبرك بالقرآن والصلاة والاعمال الصالحة
اما الذي يحصل هو التبرك بغضب الله ورمي كل ما من شأنه
ان يفيد وييسر مرور ذلك اليوم وتلك الليلة
بسلام وامن وسعادة
فكيف اخوتي واخواتي الكرام ....
يتمنون السعادة والهناء من ناحية
ويغضبون الله في تركهم للاساسيات وأولها الصلاة...؟
.....
فتختار العروس ترك الصلاة لتبقي كعارضة ازياء
وكأنها صنم لاتتحرك لايمنى ولا يسرى لساعات طويلة .....
حريصة كل الحرص علي عدم التحرك من مكانها.....
كي لاتفسد زينتها او لباسها ...
فتنسى وتتناسى وتترك الصلاة ...
لانها تعتبرها للاسف الشديد مفسده لزينتها ....
وافساد لملابسها ان توضأت وصلت صلاتها .....
وهذا يحصل كثير ولا احد يزايد ويقول انا ابالغ .....
حتي انها تهتم بكل ما من شأنه يزيد من تألقها وزينتها
واصباغها المُشكّلة وكأنها حديقة ....
وتطلب الاستشارة والنصح في تثبيت

الزينة واستمرارها فترة طويلة .....
وعدم افسادها ....
فيتم نصحها من قبل ازلام الشيطان من النساء.....
واحيانا حتي الاهل ...بعدم القرب من الماء
او حتي الاكل بشراهة لكي لايتم افساد ماصنع صانعي الالوان والاصباغ...
فتوافق علي الافساد والفساد وإغضاب الله ،
ومن ناحية اخري ترفض النصح لرضى الله
والمحافظة علي صلواتها..
وفي الوقت نفسه تنسي وتتنسي ولا تهتم للاية الكريمة
التي تقول :
( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ
وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
{59} مريم 59
فأي شهوات اكثر من هذه الشهوات
وهي حُب الزينة والتفاخر والتبرج واستبداله بطاعة الله ....
وهنا تهديد صريح لمن ترك الصلاة

بأن من يفعل ذلك سيلقي غيبا وغضباً ...
اما الاية التي تقول علي عدم جواز تأخيرها عن موعدها ....
حيث قال تعالي:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ {4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {5} الماعون 4 ، 5)
حتي ان العلماء الافاضل ذكروا ان فريضة الحج ...
والتي هي تعتبر من الفرائض ان توفرت الاستطاعة لذلك
فذكروا ان حتي الحج يسقط عن المسلم ، ويصبح غير مستطاع أذا كان السفر للحج يؤدي لترك الصلاة ....
فأين اخوتي واخواتي الكرام من
( المكياج واللبس والخوف من افساد الزينة ....من الحج ..!!! )
فكيف يبارك الله سبحانه وتعالي هذه الليلة للزوجة والزوج
بترك الصلاة فيها وبدء حياتهما بمعاصي آخرها ترك الصلاة...؟
فيجب علي المرأة المسلمة ،
ان تتزين لزوجها كما تشاء وبالصورة
التي تشاء وتلبس ما تشاء
شرط ان ترتب ذلك باوقات الصلاة ...
في ان تجعل جلوسها علي العرش المخصص لها طوال الليل
.بعد صلاة العشاء
لكي تقوم بفرائض الصلاة لليوم كله في اوقاتها
اما ان تجلس منذ الصباح في المزين ( الكوافير )
ومن المساء حتي اخر الليل ،
فيضيع منها كل الاوقات من ظهر وعصر ومغرب وعشاء
واحيانا تترك حتي الأكل مخافة ان يأتيها واجب الدخول للخلاء لقضاء الحاجة
اخوتي هذه حقيقة وملموسة ومعاشة
ولا يدعي احد انها خيالية
وانا شخصيا لمست هذا الامر في افراح حدثت
وإن كان ولا بد من ذلك في المحافظة علي زينتها
ان تحافظ علي وضوءها في الوقت المناسب
لقرب الصلاة فتذهب وتصلي وترجع
وهذا نادراً بين النساء في محافظتهن علي اوقات الصلاة
والحمد الله تغيرت مفاهيم الناس قليلاً
واصبحوا يحافظون علي صلواتهم
اما ان كانت العروس في حالة تمنعها من الصلاة ...
وهي الطمث ( الدورة الشهرية )....هنا لابأس بما بتفعل
وفي الحقيقة ان امر الطمث هذا نادر
ما تكون العروس قد نسقت العرس والدخلة وحفلة الزفاف
وهي غير طاهره وعليها العذر الشرعي ...
فكل العائلات ينسقون العرس في الوقت الذي
تكون فيه العروس علي طهارة من الطمث
وذلك لاعتبارات منها استمتاع
الزوجين ببعض وكذلك لامر اخر ...
سنتطرق اليه في الاجزاء القادمة
والرجل أي الزوج هو كذلك يقصر احيانا في اوقات الصلاة ولكن ليس كثيراً فالرجل لايشغله لازينة ولاتعطر ولا اهتمام الا في الساعات الاخيرة لأستقبال زوجته ....
فقليلاً من الرجل من يهمل الصلاة
الا ان كان مهمل من الاصل حتي قبل الزواج
وهنا اخوتي الكرام
نكون قد عددنا المفاسد التي تحدث اثناء العرس
سوي من العروس او العريس او اهلهما
نتوقف لبرهة من الوقت
في هذا الجزء ونواصل بأذن الله تعالي
في الجزء العاشر استكمال موضوع
المفاسد في حفلات الزفاف
والزينة المطلوبة من الزوجة والزوج
والمفاسد المحيطة بها...
الي ذلك الحين اقول لكم بارك الله لي
ولكم وجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ...فأن
اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والله برئ مما كتبت وماقلت ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخوكم....اندبها

[/frame]




 

التعديل الأخير تم بواسطة اندبها ; 02-27-2016 الساعة 02:37 PM

رد مع اقتباس
قديم 02-27-2016   #29
بنت النيل


الصورة الرمزية مي محمد
مي محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 528
 تاريخ التسجيل :  Mar 2012
 أخر زيارة : 08-25-2020 (10:59 PM)
 المشاركات : 36,790 [ + ]
 التقييم :  228073882
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Crimson
شكراً: 201
تم شكره 562 مرة في 461 مشاركة
افتراضي



اخب تتحدث عن اعلان البنت زبنتها امام النساء كمفسدة
طب تعال عندنا بس شوي و انت تشوف
البنات بترقص و الشباب بحلفة حولهم
وربي ما تتكلم عنه انه مفسدة ان حدث عندنا فساقول الحمد لله اننا وصلنا الى هذا الحد
اما عن الاهمال بالصلاة
فربما عندكم لا تتزيين الرجال ولكن عندنا الوصع مختلف
ادعوك لحضور حفلة عندنا
و هناك من الفتيات من تحرص على صلاتها وسط كل هذه الانشغالات
مازلت متابعة



 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مي محمد على المشاركة المفيدة:
 (02-27-2016)
قديم 02-27-2016   #30


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانت ذكريات
بانتظار اخي الجزء التاسع
لا ادري اخر مرة رايت الجزء الرابع
سارد ع الموضوع اجما بعد انتهاء اجزائه
..........................
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الأخت الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك في اي وقت
فيكفي الأطلاع أما الرد فيؤجل
عند انتهاء الموضوع
تقديري وامتناني لمتابعاتك الطيبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك...اندبها





 


رد مع اقتباس
إضافة رد

(عرض التفاصيل عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 5 (إعادة تعين)
, , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون