من أحوال الصحابه والتابعين فى رمضان

لقد أدرك الصحابة الأبرار الفضل العظيم لشهر رمضان عند الله تعالى فكان ذلك سببا في اجتهادهم في العبادة مابين صيام وقيام وتفطير صائم وعطف على الفقراء والمساكين.. مع ما كانوا فيه من جهاد لأعداء الله لتكون كلمة الله هي العليا.. وهكذا حوى تاريخهم صورا مشرقة وقدوات مباركة في كل أحوالهم من عبادة وجهاد وتزكية للنفوس ونفع للناس.

الإفطار مع المساكين

من عجيب أحوال ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان لا يفطر في رمضان إلاّ مع المساكين ويحافظ على ذلك باستمرار فإذا منعهم أهله عنه لم يتعش تلك الليلة!
وكان رضي الله إذا جاءه سائل وهو على طعامه اخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه السائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة من الطعام فيصبح صائما ولم يأكل شيئا!
ولم يكن هذا التصرف من ابن عمر - رضي الله عنهما - خاصا به وحده بل كان هديا وسمتا للصحابة والتابعين في رمضان.
وفي ذلك يقول أبو السوار العدوي - رحمة الله -: "كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه.
وروي عن بعض السلف قوله :"لان أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاما يشتهونه أحب إلي من أن اعتق عشرة من ولد إسماعيل".
وكان بعض السلف مثل الحسن وابن المبارك رحمهما الله تعالى يستحب أن يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروّحهم.

صدقة لأربعين سنة

ومن الصور العجيبة في إخلاص النية وعلو الهمة التي جمعت بين المواظبة على الصوم والصدقة في دأب عجيب ما رواه ابن ابي عدي عن داود ابن ابي هند - رحمهما الله تعالى – قال: "صام داود بن ابي هند اربعين سنة لا يعلم به أهله، فقد كان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم".
وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله – معلقا: "يظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق".
ومن نماذج علو الهمة كذلك في إطعام الطعام ما روي عن حماد بن ابي سليمان - رحمه الله - أنه كان يفطر في شهر رمضان خمسمائة إنسان.

قرآن بالليل والنهار

كان حال السلف في العناية بكتاب الله وخصوصا في رمضان حالا عجيبا لا يكاد المرء يتصوره لولا استفاضته عنهم في صور فائقة من علوّ الهمة:
فكان بعض السلف يختم في قيام رمضان فقط كل عشر ليال وبعضهم في كل سبع وبعضهم في كل ثلاث.
وكان بعضهم يختم القران كل يوم مرة منهم الصحابي الجليل ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
وكان للإمام الشافعي - رحمة الله - ستون ختمة في رمضان يقرؤها في غير الصلاة!

( قلت وهذا مما يصعب تصديقه من أقوال الرواه . إذ أن الختمه الواحده تستغرق أكثر من ثمانى عشرة ساعه متواصله فى أقل تقدير , فأين وقت الصلوات وقيام الليل وألأكل والنوم التى يحتاج إليها ألإنسان ليتقوى على مواصلة العبادات ، ومن المعلوم أن قراءة القرءان بطريقه سريعه تتنافى مع أوامر الله بالتدبر وتتنافى كذلك مع فعل النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ... صدى ألأطلال )

ومن أحوالهم في الإقبال على القران والتفرغ له: ان الزهري - رحمه الله - كان إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القران.
وكان سفيان الثوري - رحمه الله - إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القران.

قصة التراويح

من قصص الصحابة التي تشهد بدورها لهمتهم العالية قصتهم في قيام ليل رمضان حيث حرص الصحابة على قيام الليل في جماعة في شهر رمضان وبدأ ذلك
في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -عندما صلى في المسجد من جوف الليل فصلى بصلاته ناس من أصحابه ثلاث ليال فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله - أي امتلا من الناس - فلم يخرج إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أصبح قال - صلى الله عليه وسلم -: "قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم وذلك في رمضان"،
وفي هذا برهان واضح على حرص الصحابة - رضي الله عنهم - على قيام الليل في رمضان والانتفاع فيه بتلاوة القران التي هي أفضل ما تكون في الصلاة.
وقد تجدد ذلك في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عندما دخل ليلة رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرّهط فقال عمر - رضي الله عنه -: "والله إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكن أمثل"، ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب فلما خرج في ليلة أخرى فوجدهم يصلون بصلاة قارئهم قال: نعمت البدعة هذه

منقول

المواضيع المتشابهه:

• تغريدات لحواء
• قسم خاص < لحواء >
• بعض الادعيه الوارده للميت عن رسول الله والصحابه والتابعين
• مواقف طريفه مع الصحابه

الي اخي صدي ان تنكر ان بعض الصحابه او التابعين لا يقوى علي ختم القران مره اواكثر اتدري اوخي من هم الصحابه هم من وصلت خيولهم الي اخر اصقاع الديا هم قوم لهم مالا لغيرهم هم قوم بارك الله لهم في الوقت لانهم شغلوه بالطاعات وصلات العتمات هل تعلم ان ابي حنيفه دخل يوما جوف الكعبه فصلي بها ركعتين تلي في الاولي من اول سورة البقره الي قوله\اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر والركعه الثانيه من هذه الاية الي \\من الجنة والناس \\ثم الم تسمع عن بعض السلف كان يمتضى صهوة جواده مجاهدا في اخر الدنياومنهم من تجاوز ال90 من العمر هل يقو مثلك علي ذلك فلا تنكر عليهم فانهم عباد الله المخلصين \\\\مع عظىم تقديري

استغفر الله العظيم واتوب اليه
انى صائم انى صائم
اللهم ارزقنا الفهم
اخوتى الكرام المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر
وكما قال أبو حنيفه رضى الله عنه ألأن آن لأبى حنيفه
أن يمد رجله
الذى علقت عليه يا إخوتى الكرام قولهم إن الشافعى
كان له ستون ختمه فى رمضان فى غير الصلاه
يا اخوتى اليوم به اربعه وعشرون ساعه
إلى كل من تلى القرءان قبل ذلك فى كم من الوقت تتلو الجذء الواحد ؟
فى تلاوه متوسطه مع ألأحكام
اضرب الوقت فى ثلاثين جذء تعرف كم الوقت تستغرق الختمه الواحده
ثم انظر لو تفرغ ألإنسان للتلاوه فقط دون صلاه الفروض والنوافل والتراويح
وأزعم أن الشافعى كان يعرف أن هذه افضل من القراءه المنفرده
هل يستطيع ان يختم القرءان مرتين فى اليوم
وأزعم أن الشافعى يعرف حديث الرسول لعبد الله بن عمرو بن العاص
حين قال له على ختم القرءان لااقل من ثلاث
المشكله اخوتى ان الكل يتكلم فى كل شيئ عن علم وبدونه
هناك اناس يحبون المخالفه للمخالفه
لاشأن لهم بالموضوع أهو صحيح ام لا
فى النهايه أقول إن ديننا هو دين العقل وليس الدروشه
وعلينا تنقيح التراث من هذه القصص
لأنها مما تناقله القصاص ولم تأخذ العنايه الكافيه من
حيث ألإسناد كم الحديث الشريف
فاللهم ارزقنا العقل والفهم
دمتم جميعا فى خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خال العرب الي اخي صدي ان تنكر ان بعض الصحابه او التابعين لا يقوى علي ختم القران مره اواكثر اتدري اوخي من هم الصحابه هم من وصلت خيولهم الي اخر اصقاع الديا هم قوم لهم مالا لغيرهم هم قوم بارك الله لهم في الوقت لانهم شغلوه بالطاعات وصلات العتمات هل تعلم ان ابي حنيفه دخل يوما جوف الكعبه فصلي بها ركعتين تلي في الاولي من اول سورة البقره الي قوله\اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر والركعه الثانيه من هذه الاية الي \\من الجنة والناس \\ثم الم تسمع عن بعض السلف كان يمتضى صهوة جواده مجاهدا في اخر الدنياومنهم من تجاوز ال90 من العمر هل يقو مثلك علي ذلك فلا تنكر عليهم فانهم عباد الله المخلصين \\\\مع عظىم تقديري

اخي الكريم نحن في شهر فضيل لا يجوز لك ان تسيء الظن بأخيك صدى وتقول ان تنكر اتمنى ان تحسن الفظ والرد

وأرى ان ماطرح اخي صدى لا يوجد فيه نكر كما قلت

جزاك الله خيرا اخي انتبه لما تكتبه رجاء

السلام عليكم اختى عاشقه
جزاك الله كل خير
هذه افتتاحية الموضوع

{لقد أدرك الصحابة الأبرار الفضل العظيم لشهر رمضان عند الله تعالى فكان ذلك سببا في اجتهادهم في العبادة مابين صيام وقيام وتفطير صائم وعطف على الفقراء والمساكين.. مع ما كانوا فيه من جهاد لأعداء الله لتكون كلمة الله هي العليا.. وهكذا حوى تاريخهم صورا مشرقة وقدوات مباركة في كل أحوالهم من عبادة وجهاد وتزكية للنفوس ونفع للناس.}

واترك الحكم للقارئ فى أى فقره من كلامى تنقصت من قدر الصحابه الكرام
وبالتأكيد لن أستطيع أنا أو غيرى أن نكون مثلهم

ألأمر ألآخر اختى الكريمه
أن تراثنا به الكثير من ألأخطاء والمبالغات
فحتى ألأحاديث النبويه لم تسلم من الوضع والكذب على رسول الله
ولكن ألله قيض لهذا العلم رجال مثل البخارى ومسلم حفظوا لنا السنه وذبو الكذب عن سنة رسول الله وبينوا للأمه ألأحاديث الموضوعه والمكذوبه
ومع تسليمنا بأن بقية المنقولات من أقوال وأفعال السلف لم تلق نفس ألإهتمام من التوثيق والنظر فى ألإسناد ورجاله
ومع انتشار قوم من الناس همهم ترقيق القلوب وحث الناس على صالح العمل يسمون بالقصاص أو الوعاظ
وفى طريقهم لهذا العمل لم يكونو يتورعون عن المبالغات فضلا عن إختلاق قصص لااساس لها من الصحه ويرون أن نبل الغايه فى رد الناس إلى الدين يبيح الكذب
حتى حكوا عن بعض ألأئمه أنه كان يقوم الليل بألف ركعه ولما حسبتها وجدت أن أطول ليله فى منطقتنا العربيه لاتذيد عن عشر ساعات -الفتره بين العشاء والفجر والمقصوده بقيام الليل - أقول لما حسبتها وجدت الرجل يصلى الركعه الواحده فى ست وثلاثين ثانيه بين قراءه وركوع وسجود ست وثلاثون ثانيه وكأنه فى سباق أو ماراثون صلاه ، بينما الثابت من فعل السلف الصالح أنه كانوا ربما يقوم الليل كله أحدهم بأيه واحده يرددها حتى قبيل الفجر
ومع كثرة ترديد هذه القصص -حتى وصلت لخطباء المنابر- أصبح العامه يرونها من المسلمات ، بل من الدين ومن ينكرها هو للكفر أقرب منه للإيمان ، ونسوا أن مايخالف السنه النبويه فهو باطل

بخصوص ماذكرته عن ألإمام الشافعى فى حديثى المتقدم فأقول والله أعلم
الشافعى أمام الدنيا رضى الله عنه بالتأكيد أعلم الناس بسنة النبى صلى الله عليه وسلم ، وبالتاكيد عرف الحديث التالى
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ وَأَحْسِبُنِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً حَتَّى قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ . رواه البخاري .

وبالتأكيد لااجتهاد مع نص
ثم لم يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك
أقول قولى هذا والله أعلى وأعلم
وقد عزمت والله الموفق على عدم ألإنسياق وراء ما يحاول البعض إثارته من نقاشات لافائده منها أما عن عدم علم أو قصد الظهور فقط لما يثيروا ضجه من حولهم
اختى عاشقه شكرا لك على أدبك الجم
وبارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي صدى الاطلال على ماتفضلت به من معلومات قيمه ... والاختلاف هنا متروك لأهل العلم ..
مااردت ان اضيفه انك كتبت واجتهدت .
وماكتبه الاخ خال العرب انما هو اضافه بين لنا فيها جهد احد الصحابه في قرأته للقرآن ولم يوفق في فهم بعض النقاط ...
وكان اسلوبه فضاً .. فلامانع ان تتسع قلوبنا للكثير من من نخاطب ونقابل
فليسوا جميع من يرتاد المنتديات يعي هذه النقطه ويفهمها

اسأل الله الادراك والفهم لنا جميعاً ..
وصدقيني اخي صدى عندما اعرج لأي موضوع من مواضيعك استفيد كثيراً من عطائك .. ولااحب الرد سريعاً لكي ابحث واسأل واستفسر عن كثير مما يطرح ليعم الخير للجميع

بارك الله فيك وفي علمك واسأل الله ان يرزقنا الحق حقاً فنتبعه ويرزقنا الباطل باطل فنجتنبه ..