| ~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~ | |
|
|
|
|
|
|||||||
| وهج الأبيات و الشعر للشعر بأنواعه من [ المنقول ] |
 |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-15-2010
|
#21 | |
 
|
إلى يــاســر عــرفــات
بعهــا فــأنت لمــا سواهــا أبيـع *** لك عـارها ولهـا المقـام الأرفــــع لك وصمـة التـاريخ أنت لمثلهــا *** أهــل ومثـلك في الـمذلــة يرتــــع شبـح مضى والنـاس بيـن مكذب *** ومصــدق ويــد الكــرامة تـقطــع ضيعت جهـد المخلصيــن كأنهــم *** لــم يبـذلــوا جهـدا ولـم يتبـرعـوا والله مـا أحسنـت ظنـي فـي الـذي *** تــدعــو ولا مثـلي بمثـلك يخـدع وقـــرأت فـي عينيك قصـة غــادر *** أمسـى على درب الهـوى يتسكـع وعلمت أنك ابن اسرائيل لم تفطم *** وأنــك مــن هــواهــــا ترضــع لكــن بعض القـوم قـد خــدعـوا *** بمـا نمّـقته فتـأثـروا وتـــــسرعـوا ظنـــوك منقــذهــم ولــو علمـــوا *** بما تخفي وأنك في الرئاسة تطمع لرمـــاك بالأحجــار طفــل شامخ *** مـا زال يحـرس ما هجرت ويمنع يـا مـن تزوجت القضية خـدعـــة *** وحـلفــت أنــك بالحقيقـة تصــدع عجبــا لــزوج لا يغــــار فقـلبـــه *** متحجـــــر وعــيــونـه لا تدمـــع عجبــا لــزوج بـاع ثوب عروسه *** لا ينــزوي خجـــلا ولا يــــورع يـا بـائـع الأوطـان بيعـك خـاســر *** بيـــع السفيـــه لمثلــه لا يشــرع هــذي فلسطين العــزيزة لم تــزل *** فــــي كــــل قلب مسلــم تتـــربع مســرى النبـي بهـــا وأول قبلـــة *** فيهــــا وفيهــــا للبطولــــة مهيع فيهـــا عقــــول بالرشـــاد مضيئة *** فيهـــا حمـــاس وجهها لا يصفع هـــذي فلسطين العــزيزة ثــوبهـا *** مــن طلعة الفجر المضيئة يصنع هـــذي فلسطين العــزيزة طفلهـــا *** متــوثب لا يستكيـــن ويخضــــع هــي أرض كــل موحـد لا بيـع من *** باعــوا يتمّ ولا الدعـاوى تسمع سيجــيء يـــوم حافـــل بجهـادنـــا *** لخيــل تصهــل والصوارم تلمع قــد طــال ليــل الكفـر لكنــــي أرى *** مـن خلفه شمس العقيدة تسطع |
|
|
|
12-15-2010
|
#22 | |
|
يــا قــدس
ما كلُّ مَنْ نطقوا الحروفَ أبانوا **** فلقد يَذوبُ بما يقولُ لسانُ لغة الوفاءِ شريفةٌ كلماتُها **** فيها عن الحبِّ الأصيلِ بَيانُ يسمو بها صدقُ الشعور إلى الذُّرا **** ويزُفُّ عِطْرَ حروفها الوجدانُ لغةٌ تَرَقْرَقَ في النفوس جمالُها **** وتألَّقتْ بجلالها الأَذهانُ يجري بها شعري إليكم مثلما **** يجري إلى المتفضِّل العِرْفانُ لغةُ الوفاء، ومَنْ يجيد حروفَها **** إلا الخبير الحاذق الفنَّانُ؟ أرسلتُها شعراً يُحاط بموكبٍ **** من لهفتي، وتزفُّه الألحانُ ويزفُّه صدقُ الشعور وإِنَّما **** بالصدق يرفع نفسَه الإِنسانُ أرسلتُ شعري والسَّفينةُ لم تزلْ **** في البحر، حار بأمرها الرُّبَّانُ والقدس أرملةٌ يلفِّعها الأسى **** وتُميت بهجةَ قلبها الأحزانُ شلاَّلُ أَدْمُعِها على دفَقاته **** ثار البخار فغامت الأَجفانُ حسناءُ صبَّحها العدوُّ بمدفعٍ **** تَهوي على طلقاته الأركانُ أَدْمَى مَحاجرها الرَّصاص ولم تزلْ **** شمَّاءَ ضاق بصبرها العُدوانُ لْقَى إليها السَّامريُّ بعجله **** وبذاتِ أَنواطٍ زَهَا الشَّيْطَانُ نَسي المكابرُ أنَّ عِجْلَ ضلالِه **** سيذوب حين َتَمُّسه النيرانُ حسناءُ، داهمَها الشِّتاءُ، ودارُها **** مهدومةٌ، ورضيعُها عُريانُ وضَجيج غاراتِ العدوِّ يَزيدها **** فَزَعاً تَضَاعف عنده الَخَفقانُ بالأمسِ ودَّعها ابنُها وحَليلُها **** وابنُ اْختها وصديقُه حسَّانُ واليوم صبَّحتِ المدافعُ حَيَّها **** بلهيبها، فتفرَّق الجيرانُ باتت بلا زوجٍ ولا إِبنٍ ولا **** جارٍ يَصون جوارَها ويُصَانُ يا ويحَها مَلَكتْ كنوزاً جَمَّة **** وتَبيت يعصر قلبَها الِحرْمانُ تَستطعم الجارَ الفقيرَ عشاءَها **** ومتى سيُطعم غيرَه الُجوْعَانُ صارتْ محطَّمةَ الرَّجاء، وإنَّما **** برجائه يتقوَّت الإِنسانُ يا قدسُ يا حسناءُ طال فراقُنا **** وتلاعبتْ بقلوبنا الأَشجانُ من أين نأتي، والحواجزُ بيننا: **** ضَعْفٌ وفُرْقَةُ أُمَّةٍ وهَوانُ؟ من أين نأتي، والعدوُّ بخيله **** وبرَجْلهِ، متحفِّزٌ يَقْظَانُ؟ ويَدُ العُروبةِ رَجْفَةٌ ممدودةٌ **** للمعتدي وإشارةٌ وبَنانُ؟ ودُعاةُ كلِّ تقُّدمٍ قد أصبحوا **** متأخرين، ثيابُهم أَدْرَانُ متحدِّثون يُثَرْثِرُون أشدُّهم **** وعياً صريعٌ للهوى حَيْرانُ رفعوا شعارَ تقدُّمٍ، ودليلُهم **** لِينينُ أو مِيشيلُ أو كاهانُ ومن التقدُّم ما يكون تخلُّفاً **** لمَّا يكون شعارَه العصيانُ أين الذين تلثَّموا بوعودهم **** أين الذين تودَّدوا وأَلانوا؟ لما تزاحمت الحوائجُ أصبحوا **** كرؤى السَّراب تضمَّها القيعانُ كرؤى السَّرابِ، فما يؤمِّل تائهٌ **** منها، وماذا يطلب الظمآنُ؟ يا قدس، وانتفض الخليلُ وغَزَّةٌ **** والضِّفتان وتاقت الجولانُ وتلفَّت الأقصى، وفي نظراته **** أَلَمٌ وفي ساحاته غَلَيانُ يا قُدس، وانبهر النِّداءُ ولم يزلْ **** للجرح فيها جَذْوةٌ ودُخانُ يا قدس، وانكسرتْ على أهدابها **** نَظَراتُها وتراخت الأَجفانُ يا قُُدْسُ، وانحسر اللِّثام فلاحَ لي **** قمرٌ يدنِّس وجهَه استيطانُ ورأيتُ طوفانَ الأسى يجتاحُها **** ولقد يكون من الأسى الطوفانُ كادت تفارق مَنْ تحبُّ ويختفي **** عن ناظريها العطف والتَّحنانُ لولا نَسائمُ من عطاءِ أحبَّةٍ **** رسموا الوفاءَ ببذلهم وأعانوا سَعِدَتْ بما بذلوا، وفوقَ لسانها **** نَبَتَ الدُّعاءُ وأَوْرَقَ الشُّكرانُ لكأنني بالقدس تسأل نفسَها **** من أين هذا الهاطلُ الَهتَّانُ؟ من أين هذا البذلُ، ما هذا النَّدى **** يَهمي عليَّ، ومَنْ هُم الأَعوانُ؟ هذا سؤال القدس وهي جريحةٌ **** تشكو، فكيف نُجيب يا سَلْمانُ؟ ستقول، أو سأقول، ما هذا الندى **** إلاَّ عطاءٌ ساقه المَنَّانُ هذا النَّدى، بَذْلُ الذين قلوبُهم **** بوفائها وحنانها تَزْدَانُ أبناءُ هذي الأرض فيها أَشرقتْ **** حِقَبُ الزمان، وأُنزِل القرآنُ صنعوا وشاح المجد من إِيمانهم **** نعم الوشاحُ ونِعْمَتِ الأَلوانُ وتشرَّف التاريخ حين سَمَتْ به **** أخبارُهم، وتوالت الأَزمانُ في أرضنا للناس أكبرُ شاهدٍ **** دينٌ ودنيا، نعمةٌ وأَمانُ هي دوحةُ ضَمَّ الحجازُ جذورَها **** ومن الرياض امتدَّت الأَغصانُ الأصل مكةُ، والمهاجَرُ طَيْبةٌ **** والقدسُ رَوْضُ عَراقةٍ فَيْنَانُ شيمُ العروبة تلتقي بعقيدةٍ **** فيفيض منها البَذْلُ والإحسانُ للقدس عُمْقٌ في مشاعر أرضنا **** شهدتْ به الآكامُ والكُثْبانُ شهدت به آثارُ هاجرَ حينما **** أصغتْ لصوت رضيعها الوُديانُ شهدت به البطحاء وهي ترى الثرى **** يهتزُّ حتى سالت الُحْلجانُ ودعاءُ إبراهيمَ ينشر عطره **** في الخافقين، وقلبُه اطمئنان هذي الوشائج بين مهبط وحينا **** والمسجد الأقصى هي العنوانُ هو قِبلةٌ أُولى لأمتنا التي **** خُتمت بدين نبيِّها الأديانُ أوَ لَمْ يقل عبدالعزيز وقد رأى **** كيف الْتقى الأحبار والرُّهبانُ وأقام بلْفُورُ الهياكلَ كلَّها **** للغاصبين وزمجر البُركان وتنمَّر الباغي وفي أعماقه **** حقدٌ، له في صدره هَيجَانُ وتقاطرتْ من كلِّ صَوْبٍ أنْفُسٌ **** منها يفوح البَغْيُ والطغيانُ وفدوا إلى القدس الشريف، شعارهم **** طَرْدُ الأصيل لتخلوَ الأوطانُ وفد اليهود أمامهم أحقادهم **** ووراءهم تتحفَّرُ الصُّلبان أوَ لم يقل عبدالعزيز، وذهنُه **** متوقدٌ، ولرأيه رُجْحَانُ وحُسام توحيد الجزيرة لم يزلْ **** رَطْباً، يفوح بمسكه الميدانُ في حينها نَفضَ الغُبارَ وسجَّلَتْ **** عَزَماتِه الدَّهناءُ والصُّمَّانُ أوَ لم يَقُلْ، وهو الخبيرُ وإِنما **** بالخبرةِ العُظْمى يقوم كيانُُ: مُدُّوا يدَ البَذْلِ الصحيحةَ وادعموا **** شعبَ الإِباءَ فإنهم فُرْسَانُ شَعْبٌ، فلسطينُ العزيزةُ أَنبتتْ **** فيه الإباءَ فلم يُصبْه هَوانُ شَعْبٌ إذا ذُكر الفداءُ بَدا له **** عَزْمٌ ورأيٌ ثاقبٌ وسنانُ شعبٌ إذا اشتدَّتْ عليه مُصيبةٌ **** فالخاسرانِ اليأسُ والُخذلاُن لا تُخرجوهم من مَكامنِ أرضهم **** فخروجُهم من أرضهم خُسران هي حكمةٌ بدويَّة ما أدركتْ **** أَبعادَها في حينها الأَذهانُ يا قُدْسُ لا تَأْسَي ففي أجفاننا **** ظلُّ الحبيبِ، وفي القلوبِ جِنانُ مَنْ يخدم الحرمين يأَنَفُ أنْ يرى **** أقصاكِ في صَلَفِ اليَهودِ يُهانُ يا قُدسُ صبراً فانتصاركِ قادمٌ **** واللِّصُّ يا بَلَدَ الفداءِ جَبَانُ حَجَرُ الصغير رسالةٌ نُقِلَتْ على **** ثغر الشُّموخ فأصغت الأكوانُ ياقدسُ، وانبثق الضياء وغرَّدتْ **** أَطيارُها وتأنَّقَ البستانُ يا قدس، والتفتتْ إِليَّ وأقسمتْ **** وبربنا لا تحنَثُ الأَيمانُ واللّهِ لن يجتازَ بي بحرَ الأسى **** إلاَّ قلوبٌ زادُها القرآنُ |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#23 | |
|
هـو رامـي أو محمــد
هو رامي أو محمَّد صورةُ المأساة تشهد: أنَّ طفلاً مسلمِاً في ساحة الموتِ تمدَّد أنَّ جنديَّاً يهودياً على الساحةِ عربَد وتمادى وتوعَّد ورمى الطفلَ وللقتلِ تعمَّد هو رامي أو محمَّد صورة المأساةِ تشهد: أنَّ طفلاً وأباً كانا على وعدٍ من الموتِ محدَّد مات رامي أو محمَّد مات في حضن الأَب المسكينِ. والعالَمُ يشهد مَشهدٌ أبصرَه الناسُ. وكم يخفى عن الأعيُنِ مشهَد هو رامي أو محمَّد صورة المأساةِ تشهد: إنَّ إرهابَ بني صهيونَ. في صورته الكبرى تجسَّد أنَّ حسَّ العالَم المسكونِ بالوَهم تبلَّد أنَّ شيئا ً اسمُه العطفُ على الأطفالِ. في القدس تجمَّد هو رامي أو محمَّد صورة المأساةِ تشهد: أن لصَّاً دخل الدَّارَ وهدَّد ورأى الطفلَ على ناصيةِ الدَّرب فسدَّد وتعالى في نواحي الشارع المشؤومِ صوت القصفِ حيناً. وتردَّد صورة المأساةِ تشهد: أنَّ جيشاً من بني صهيونَ. للإرهابِ يُحشَد أنَّ نارَ الظلم والطغيانِ تُوقَد أنَّ آلافَ الخنازير. على المنبع تُورَد هذه الطفلةُ سارةْ زهرةٌ فيها رُواءٌ ونضارةْ رَسَمَ الرشّاشُ في جبهتها. شَكلَ مَغارة لم تكن تعلم أن الظالم الغاشمَ أزبَد وعلى أشلائها جمَّع أشلاءً وأوقَد هو رامي أ و محمَّد صورة المأساةِ تشهَد: أنَّ جرحَ الأمةِ النازفَ منها لم يُضَمَّد أنَّ دَينَ المجد مازال علينا. لم يُسَدَّد أنَّ باب المجدِ مازالَ. عن الأمَّةِ يُوصَد صورة المأساة تشهد: أنَّ أشجاراً من الزيتونِ تُجتَثُّ. وفي موقعها يُغرَسُ غرقَد أنَّ تمثالاً من الوهمِ. على تَلٍّ من الإلحادِ يُعبَد هو رامي أو محمَّد صورةُ المأساةِ تشهد: أنَّ ما أدَلى به التاريخُ. من أخبار صهيونَ مؤكَّد أنَّ ما نعرف من أحقادِ صهيونَ تجدَّد ما بَنُو صهيونَ إلاَّ الحقدُ. في صورةِ إنسانٍ يُجسَّد أمرُهم في نَسَق الناسِ معقَّد يا أعاصيرَ البطولاتِ احمليهم ووراء البحر في مستنقع الذُّلِّ اقذفيهم وعن القدسِ وطُهر القِبلة الأُولى خذيهم قرِّبيهم من مخازيهم وعنَّا أبعديهم هو رامي أو محمَّد هو سعدٌ وسعيدٌ ورشيدٌ ومُرشَّد هي لُبنَى هي سُعدى وابتسامٌ وهيَ سارةْ هم بواكيرُ زهور المجد في عصر الإثارَةْ هم شموخٌ في زمانٍ أعلن الذلُّ انكسارة هم وقود العزم والإقدامِ عنوانُ الجَسَارة هم جميعاً جيلنا الشامخُ. أطفالُ الحجارَة ْ لو سألناهم لقالوا: ما الشهيدُ الحرُّ. إلا جَذوَةٌ تُوقِِدُ نارَ العزمِ. والرَّأيِ المسدَّد ما الشهيد الحرُّ إلاَّ. شَمعَةٌ تطرد ليلَ اليأسِ. والحسِّ المجمَّد ما الشهيد الحرُّ إلاَّ. رايةُ التوحيد في العصر المُعَمَّد ما الشهيدُ الحرُّ إلاَّ. وَثبَةُ الإيمانِ في العصر المهوَّد ما الشهيدُ الحرُّ إلاَّ. فارسٌ كبَّر للهِ ولمَّا حَضَرَ الموتُ تشهَّد ما الشهيدُ الحُرُّ إلا. روح صدِّيقٍ إلى الرحمنِ تصعَد أيُّها الباكونَ من حزنٍ علينا. إنما يُبكَى الذي استسلمَ للذلِّ وأخلَد نحن لم نُقتل. ولكنَّا لقينا الموتَ أعلى همَّةً منكم وأمجد نحن لم نحزن ولكنا فرحنا ورضينا فافرحوا أنَّا غسلنَا عنكم الوهمَ الملبَّد طلِّقوا أوهامكم. إنَّا نرى الغايةَ أبعَد هو رامي أو محمَّد هو سعدٌ وسعيدٌ ورشيدٌ ومرشَّد ربَّما تختلف الأسماءُ لكن هَدَفُ التحرير للأقصى موحَّد. |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#24 | |
|
رثـــــاء أب
هزي جذوعك يا غصون اللوز في وطني الحبيب فلربما صار البعيد لنا قريب ولربما غنت عصافير الصفاء وغرد القمري وابتسم الكئيب هزي غصونك وانثري في الأرض لوزك يا جذوع ودعي النسيم يثير أشجان الفروع ودعي شموخك يا جذوع اللوز يهزأُ بالخضوع هزي غصونك ربما سمع الزمان صدى الحفيف ولربما وصل الفقير إلى رغيف ولربما لثم الربيع فم الخريف هزي غصونك ربما بعث الصفاء إلى مشاعرنا بريدَهْ ولربما تتفيأ الكلمات في درب المنى ظل القصيدة أنا يا جذوع اللوزِ أغنيةٌ على ثغر اليقين أنا طفلة نظرت إلى الأفاق رافعة الجبين أنا من ربا المرزوق تعرفني ربوع بني كبير أملي يغرد يا جذوع اللوز في قلبي الصغير وأبي الحبيب يكادُ بي من فرط لهفته يطير أنا ياجذوع اللوز من صنعت لها المأساة مركبةً صغيرة أنا مَنْ قدحْتُ على مدى الأحلام ذاكرة البصيرة لأرى خيال أبي وكان رعيتي وأنا الأميرة كم كنت أمشط رأسهُ وأجر أطراف العمامةْ وأريه من فرحي رُباً خضراً ومن أملي غمامةْ كم كنت أصنع من تجهمه إذا غضب، ابتسامهْ أنا ياجذوع اللوز بنت فقيد واجبه مساعد أنا مَنْ تدانى الحزن من قلبي وصبري عن حمى قلبي تباعدْ أنا طفلة تُدعى عهود أنا صرخةٌ للجرح تلطم وجه من خان العهودْ أنا بسمةٌ في ثغر هذا الكونِ خالطها الألمْ صوتي يردد في شمم عفواً أبي الغالي ، إذا أسرجت خيل الذكرياتْ فهي التي تُدني إلى الأحياء صورة من نأى عنهم وماتْ عفواً إذا بلغت بي الكلماتُ حدَّ اليأس واحترق الأملْ فأنا أرى في وجه أحلامي خجلْ وأنا أرددُ في وجلْ يا ويل عباد الإمامة والإمامْ أو ما يصونون الذِّمامْ كم روعوا من طفلةٍ مثلي وكم قتلوا غلامْ ولكم جنوا باسم السلامِ على قوانين السلامْ ياويل عُبَّاد القبورْ هُمْ في فؤاد الأمة الغراء آلامٌ وفي وجه الكرامة كالبثور هُمْ - يا أبي الغالي - قذىً في عين أمتنا وضيقٌ في الصدور يا ويل أرباب الفتنْ كم أوقدوا ناراً وكم نسجوا كفنْ كم أنبتوا شوكاً على طرقات أمتنا وكم قطعوا فَنَنْ كنا نظن بأنهم يدعون للإسلام حقاً يا أبي فإذا بهم يدعون للبغضاءِ فينا والإِحنْ عفوا أبي الغالي أراك تُشيح عني ناظريكْ وأنا التي نثرتْ خُطاها في دروب الشوق ساعيةً إليك ألبستنا ثوب الوقار ورفعتَ فوق رؤوسنا تاج افتخارْ إني لأطرب حين أسمع من يقول هذا شهيد أمانته بذل الحياة صيانةً لكرامته أواهُ لو أبصرتَ زهوَ الدَّمع في أجفان غامدْ ورأيت - يا أبتاه - كيف يكون إحساس الأماجدْ أواه لو أبصرت ما فعل الأسى ببني كبير كل القلوب بكتْ عليك وأنت يا أبتي جدير أنا يا أبي الغالي عهود أنسيتَ يا أبتي عهود أنا طفلةٌُ عزفتْ على أوتار بسمتها ترانيم الفرح رسمتْ جدائلُها لعين الشمس خارطة المرَحْ كم ليلةٍ أسرجتَ لي فيها قناديل ابتسامتك الحبيبهْ فصفا فؤادي وانشرحْ أختايَ يا أبتي وأمي الغاليهْ يسألنَ عنك رحاب قريتنا وصوت الساقيهْ أرحلت يا أبتي الحبيب؟؟ كلُّ النجوم تسابقت نحوي تزفُّ لي العزاءْ والبدر مدَّ إليَّ كفاً من ضياءْ والليل هزَّ ثيابه فانهلَّ من أطرافها حزنُ المساء تتساءل المرزوق يا أبتي الحبيب ما بال عينِ الشمس ترمقنا بأجفان الغروبْ وإلى متى تمتدُّ رحلتك الطويلةُ يا أبي ومتى تؤوب؟؟ وإلى متى تجتثُّ فرحتنا أعاصير الخطوب هذا لسان الطَّلِّ يُنشِدُ للربا لحن البكاءْ هذي سواقي الماء في وديان قريتنا على جنباتها انتحر الغُثاءْ هذا المساءْ يُفضي إلى آفاق قريتنا بأسرار الشَّقاء يتساءل الرمان يا أبتي ودالية العنب والخوخ والتفاح يسألُ والرطبْ وزهور وادينا تشارك في السؤالْ ويضجُّ وادينا بأسئلةٍ تنمُّ عن انفعالْ ماذا أصاب حبيبنا الغالي مساعد كيف غابْ؟ ومتى تحركت الذئابْ؟ ومتى اختفى صوتُ البلابلِ وانتشى صوتُ الغراب؟ يا ويح قلبي من سؤالٍ لا أطيق له جوابْ ما زلتُ - يا أبتي - أصارع حسرتي وأسد ساقية الدموعْ أهوى رجوعك يا أبي الغالي ولكنْ لا رجوعْ إن مُتَّ يا أبتي وفارقت الوجودْ فالموتُ فاتحة الخلودْ ما مُتَّ في درب الخيانة والخنى بل مت صوناً للعهود يا حزنُ لا تثبتْ على قدمٍ ولا تهجر فؤادْ فأنا أراك لفرحتي الكبرى امتدادْ إن ماتَ - يا حزني - أبي فالله حيٌّ لايموتْ الله حيٌّ لايموتْ |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#25 | |
|
في طريق الحزن
في طريق الحزن .. واجهت فتاة مسلمة تحمل الطفل الذي يحمل أعلى الأوسمة لم يكن يبكي .. ولا لا مست الشكوى فمه غير أني وأنا أنظر أبصرتُ على الثوب دمه حينما سلمتُ ردتْ . . وهي عني محجمه واستدارتْ وأنا أسمعُ بعض الغمغمه وسؤالا كاد يجتاح مدى سمعي ِلمه.؟؟ والصدى يرتد من كل الزوايا المظلمه صارخاً في وجه إحساسي ِلمه؟؟ عجباً من أنتِ يا هذي وماذا تقصدين ولماذا تحجمين!؟ ولماذا هذه العقدة تبدو في الجبين حينها. أبصرتُ برقاً وغزا سمعي رنين وكأني بنداء جاء ممزوجاً بأصوات الأنين هذه القدس أما تبصر آثار السنين أو ما تبصر في مقلتها خارطة الحزن الدفين؟؟ أو ما تبصر جور الغاصبين؟؟ هذه القدس التي يطفح من أهداب عينيها الضجر لم تزل تسأل عن مليار مسلم أو ما يمكن أن تبصر فيهم وجه مقدم!؟ هذه القدس التي أسعدها الطفل الأغر حينما واجه رشاش الأعادي بالحجر حينما أقسم أن يقتحم اليوم الخطر يا جراح الطفل اشعلت جراحي وقتلت البسمة الخضراء في ثغري وأحييت نواحي يا جراح الطفل هيضت جناحي أنت حركت على قارعة الحزن رياحي .يا جراح الطفل عذراً حين أجلتُ كفاحي وتغافلت عن الليل فلم أنثر له نور صباحي .. يا جراح الطفل يا وصمة عارٍ في جبيني يا بياناً صارخاً يعلنه دمع حزين يا جنون الألم القاسي الذي أذكى جنوني يا يد الأم التي تلتف حول الطفل مقتولاً وتبكي ألجمتها شدة الهول فما تستطيع تحكي وجهها لوحة آلام وتعبيرات ضنك أنت يا أم البطل لملمي حزنك هذا وافتحي باب الأمل نحن لا نملك تأخير الأجل ليت لي طولاً لكي امسح هذا الحزن عنك يا صغيراً مات في عمر الزهور يا صغيراً ضم في جنبيه وجدان كبير يا صغيراً واجه الرشاش .. مرتاح الضمير يا صغيراً مد عينيه لجنات وحور يا صغيراً سجلت أشلاؤه أسمى حضور أنت! رمز للمعالي يا صغيري ما الذي أكتب؟؟ قد جف مدادي لا ترى عيني سوى نار وأكوام رماد وبقايا من شضايا ورؤوس وأيادي وبقايا لعبة الطفل الذي مات. بلا ماء وزاد. صورة تنبئ عن حقد الاعادي هذه الأشلاء في الأقصى تنادي من تنادي؟؟ ليت شعري من تنادي هذه الصخرة روع تتألم قلبها من شدة الهول تحطم لم تزل تلمح ما يجري .. من البغي المنظم ثغرها ما زال مقتول السؤال أين أنتم يا أباة الضيم يا أهل النضال أين انتم يا رجال أنسيم أن باب المجد مفتوح لمن شدّوا إلى الأقصى الرحال يا أخا الكعبة والبيت المطهر يا حبيباً حبه في خافق الأمة أزهر حبه أوضح من ناصية الشمس وأظهر يا مدى ذاكرة التاريخ والماضي المعطر أيها الأقصى الذي تنعشه الله أكبر مقلة الإسراء ترنو ويد المعراج تمتد وتدنو وفم الأمجاد يدعوكم بأصوات الأوائ اكسروا هذي السلاسل اكسروها أيها الابطال عن يد تناضل اكسروها قيدوا الأيدي التي ترمي على القدس القنابل اكسروها واجعلوها في أيادي من يهزون المعاول يعلنون الحرب في وجه اليتامى والأرامل ويهدون على الأطفال جدران المنازل قيدوا فيها يهودياً بلا وعي يقاتل اكسروها وأعيدوا ذكريات المجد في ذات السلاسل حطموا تمثال وهم. ظل يبنيه اليهود واعلموا أن سلام القوم وهم. ماله في هذه الدنيا وجود أيهود وسلام؟؟ وسلام ويهود؟؟ هذه الأكذوبة الكبرى وفي التاريخ آلاف الشهود اكسروا هذي السلاسل لا تقولوا: مات رامي. وأخو رامي زياد وبكت من قسوة الأحداث لبنى وسعاد وتداعت أمم الكفر على أهل الرشاد لا تقولوا: إن قوات اليهود استوطنت ومن الأقصى دنت لا تقولوا: إن باراك إلى شارون عاد كل هذا أيها الابطال عنوان الكساد عندكم أنتم من الإيمان ما تحتاجه كل البلاد فافتحوا بوابة النصر وقولوا إن باب النصر لا يفتح إلا بالجهاد |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#26 | |
|
هذه القصيدة على لسان امرأة صومالية تخاطب ابنهـــا
حسرة في قلب امرأة صومالية قم يا محمد نامت الأعراب **** وتقطعت ببلادك الأسباب جاء الصليب مدججا بسلاحه **** ووراءه التطبيل والإرهاب قم يا محمد عرض أمك خائف **** وأمام كوخي يا بني كلاب انظر إلى العلج الذي تروعني **** نظراته فأنا بها أرتاب ماذا يريد بكوخنا هذا الذي **** ما فيه زاد يبتغى وشراب كوخ حقير فيه شيخ هده **** سقم وطفل جائع ودلاب وعباءة سترت بقايا هيكل **** مني وثوب هالك وحجاب وبقية من ثوب عرسي ما لها **** كمٌ وحبر جامد وكتاب قم يا محمد إن مقديشو على **** جمر تغلّق دونها الأبواب هذا أزيز الطائرات يروعها **** والجند فيها جيئة وذهاب ما بالهم جاءوا سراعا نحونا **** وعلى سراييفوا يصيح غراب هلا حموا أطفالها من صربهم **** وتبرؤوا مما جنوه وتابوا أإعادة الأمل الجميل سجية **** للغرب ، هذا يا بني كلاب كم عـلقونا بالوعود وما وفوا **** وكذاك وعد الكافرين سراب ساق الغرور جنودهم فعقولهم **** سكرى وما لعيونهم أهداب هذي الصفوف من الجنود كأنها **** نعم وإن عظمت لها الألقاب أوما تراها لا تصلي ركعة **** أوما تراها والقلوب خراب قالوا لنا سيؤمنون غذاءنا **** أتؤمن الغنم الجياع ذئاب قم يا محمد جاءنا مستعمر **** قد سال منه على البلاد لعاب عين على الصومال والأخرى **** على سوداننا فليوقن المرتاب قم يا بني فإن أمك تشتكي **** وهنا وجرح فؤادها ثغاب وبثغرها أطلال أسئلة عفت **** آثارهن فهل هناك جواب ما بال إخوان العقيدة فرطوا **** حتى خلت من مائها الأكواب حـتى تولى المعتدون شؤوننا **** وجرى القطار وسافر الركاب ما بالهم لم يستجيبوا عندما **** صحنا وحين دعى العدو أجابوا ما بالهم لما أتى أعداؤنا **** جاءوا ولو غاب العدو لغابوا خطأ كبير يا بني وقومنا **** حلفوا يمينا إنه لصواب أصواب قومك أن تسلم أرضنا **** للغاصبين ويحزن المحراب قم يا بني إلى الجهاد فإنه **** للعز في عصر المذلة باب قم يا بني إلى الجهاد وقل معي **** خسر الطغاة الماكرون وخابوا يا أرض أحلامي جفافك راحل **** فغدا سيغسل راحتيك سحاب |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#27 | |
|
وقفة على أشلاء مضيئة
يهوى شموخك ياجبل ما بين آلامٍ مؤكدةٍ ، وصبرٍ محتمل ما بين عينٍ لا ترى إلا الأنين إذا اشتعل وفمٍ يردد بعض أبيات الزجل أسرج شموخك يا بطل كن كالربيع إذا تألق بالبشاشة واحتفل كالفجر حين يزفًّ للدنيا .. تباشير الأمل مالي أراك كسرتَ سيفك يا بطل وقتلتَ همّتك العظيمة بالوجل وتركت ناصية اليمين .. وسرت في دروب اليسار بلا خجل ولثمتَ أقدام السُّفوح .. وكنت في أعلى الجبل أوّاه منك ومن هواك من رحلت العبث التي قتلت خطاك من لوثة الوهم التي اختطفت رؤاك من ألف أغنية نصيبك بالخدَر من غفلة تسري بقلبك في سراديب الخطر أسرج شموخك يا بطل مالي أراك تسير سير السلحفاة إلى العمل ؟ وأراك تركض .. حين يدعوك الكسل ؟ مالي أراك كشمعة تذوي على باب الزًلل ؟ كقصيدة شمطاء فيها من تذبذبها خلل ؟ تاهت معالمها .. فلا مَدْحُ ولا وَصّفُ ولا هي من ترانيم الغزل كذراع لصَّ مدَّها في ليلةٍ ليلاء .. كوكبها أفل مالي أراك وقفت كالشمس التي وقفت على باب الطَّفَلْ ؟ واستسلمت لليل حين طوى المعالم وانسدل مالي أراك كسرت سيفك يا بطل ؟ ووقفت مشدوهاً كأنك لا تُحسُّ بما حصل وكأن ما اقترف اليهود حكايةُ تروى عن (الشَّعرَى) البعيدةِ أو (زُحَلْ) أسرج شموخك يا بطل مالي أراك لبست ثوب الوهم .. في عصرٍ بمنطقه احتفل ؟ وخلعت ثوب الوعي .. واستسلمتَ لليأس الذي يلد الملل ؟ وغرقت في بحر الفضائيات .. واستهواك تكسير المُقَلْ ؟ مالي أراك خرجت من بيت الإباء ؟ وسلكت درب الموبقات بلا حياء ؟ وسكنت دار الأشقياء وغزوت سرداب الرَّذيلة .. واستقيت من الغثاء ؟ قل لي – بربِّك -: أين مَنْ يغزو الرَّذائل .. من مواجهة الذي يغزو الفضاء أسرج شموخك يا بطل عجباً لرأيك كيف يغلبه الخَطَلْ !! أو ما رأيت إضاءة الأشلاء .. حين تناثر الجسد المناضل ؟؟ ليذكَّر الدنيا بظلم المعتدي الباغي المقاتل ليذكَّر التاريخ .. أن الطفل في الأقصى تواجهه القنابل ليذكر الغرب الذي مازال في صَلَفٍ .. يجادل أن الحقيقية لا تموت .. وإنْ تحركت المعاول ليذكِّر الغرب الذي أسْمَى المؤامرةَ السلاما أن الحقيقية فوق معنى مجلس الخوف الذي .. يخشى على شارون من دمع اليتامى يخشى على الرشاش من زهر الخُزامى أسرج شموخك يا بطل أخرج إلى الميدان فالحقد اليهوديُّ اشتغل وأعِدْ لنا سِيَرَ البطولات الأول أخرج على مثل الضحى هدفاً فإنك لن تفرَّ من القَدَرْ أخرج .. فأشلاء المجاهد قد أضاءت .. في ربوع المسجد الأقصى الحفر سلِّم على الطفل الذي عَزَفَ الحَجَرْ وعلى الفتى البطل الذي .. رفضت خُطاه المنحدَرْ وعلى الذين تمنطقوا بالموت .. يرتقبونَ ميدان الفداء المنتظر ليعلَّقوا في ساحة الأقصى .. بيانات الظَّفَرْ سلَّم على الأم التي صارت بطولاتها حكايَهْ سلم على البيت الفلسطيني يُسْرَجُ بالهدايَهْ ويعلم الصلف اليهودي الثبات إلى النهايَة سلم على الشعب الذي .. عبر السدود إلى البطولَهْ سلِّم عليه بني قلاع الصبر في شَمَمٍ وأسرج في حمايتها خيولَهْ سلِّم على البيت الفلسطيني يسكنه اللإباءْ ويعلم الأبناء كيف يواجهون الأدعياء ويعانقون الشمس في كبد السماء ويكفِّنون (الهيكل المزعوم) في ثوب الفناء ويعلًّمون الفجر كيف تسير قافلةُ الضياء سلِّم على البيت الفلسطيني يحتضن الأشاوسْ وُيمدُّ ساحات الجهاد بفارسٍ من بعد فارسْ ويقول للأرضِ : أطمئنّي .. إنني للقدس حارسْ أسرج شموخك يا بطل أو ما ترى غيث البطولة .. في رُبى الأقصى هًطَلْ ؟ أو ما ترى الطفل الذي .. صَعَدَ الشموخ وما نزل ؟ أو ما ترى أمَّ الشهيد تصوغ ملحمة الأزلْ ؟ أو ما سمعت حصان أطفال الحجارة .. قد صَهَلْ ؟ أو ما ترى جيلاً يخوض البحر في ثقةٍ ويخرج منه مبتهج البلل ؟ أسرج شموخك يا بطل للحرب مركبةُ تسير على عجل للحرب زمجرةُ فلا تقتل طموحك بالجدل إني أشاهد ركب ملحمةٍ إلى الأقصى وصل إني لأسمعها تحذِّر من غَفَلْ أسرج شموخك يا بطل لا تقترف إثم النكوص إلى الوراء .. فقد يفاجئك الأَجلْ دع كل تحليلٍ عن الأخبار .. واقرأ وجه شارون الذي بدأ العملْ |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#28 | |
|
في مهرجان رعاية الأيتام الذي رعاه سمو أمير الرياض ..
نَظرةٌ في شموخ اليُتم أسمى صفاتِكَ أنْ تكون كريما **** وتكونَ بَراً بالعباد رحيما أسمى صفاتِكَ أنْ تكونَ مميَّزاً **** بسداد رأيكَ في الأمور، حكيما تسعى بكَ الدنيا، وأنتَ تقودُها **** بالحقِّ، تُسْعِدُ قلبها المهموما تلقى الخطوبَ وأنتَ أرفَعُ هامةً **** منها، وتأنَف أنْ تعيش ذَميما أسمى صفاتكَ أنْ ترى الدنيا بلا **** غَبَشٍ، وأنْ يبقى الفؤادُ سليما أنْ تجعل التاريخَ يَمْلأُ كأسَه **** وتكونَ أنتَ رحيقَها المختوما ترمي بسهمكَ، لا لِتَقْتُلَ آمناً **** لكنْ لتحرُسَ خائفاً محروما تسعى إلى كَسْبِ العلومِ تقرُّباً **** للهِ، لا ليُقَالَ: صار عليما أسمى صفاتكَ أنْ تحلِّقَ عالياً **** بجناح عدلكَ، تنصر المظلوما يا حاملَ الدُّنيا على كتفِ الرِّضا **** يا من رأيتُكَ للجَفاءِ غَريما يا ساعياً للخير في العصر الذي **** ما زال حَبْلُ وفائه مصروما للخير أغصانٌ تطيب ثمارُها **** فامنحْ جَناها خائفاً وعَديما واحملْ إلى أفيائها الطفلَ الذي **** ما زال في حُفَرِ الشقاء مقيما فلَرُبَّ ماسحِ أَدْمُعٍ من مقلةٍ **** تبكي، رأى فضلاً بهنَّ عَميما انظرْ إلى وجه اليتيمِ، ولا تكنْ **** إلا صديقاً لليتيمِ حميما وارسمْ حروفَ العطف حَوْل جبينهِ **** فالعَطْفُ يمكن أنْ يُرى مرسوما وامسح بكفِّكَ رأسه، سترى على **** كفَّيكَ زَهْراً بالشَّذَا مَفْغُوما ولسوف تُبصر في فؤادكَ واحةً **** للحبِّ، تجعل نَبْضَه تنغيما ولسوف تبصر ألفَ ألفِ خميلةٍ **** تُهديك من زَهْر الحياةِ شَميما ولسوف تُسعدكَ الرياضُ بنشرها **** وتريكَ وجهاً للحنانِ وسيما انظرْ إلى وجه اليتيم وهَبْ له **** عَطْفاً يعيش به الحياةَ كريما وافتحْ له كَنْزَ الحنانِ، فإنما **** يرعى الحنانُ، فؤادَه المكلوما لولا الحنانُ لَمَا رأيتَ سعادةً **** لولا السماءُ لَمَا رأيتَ نجوما لولا الرّياحُ لَمَا رأيتَ لَواقحاً **** لولا البحارُ لَمَا رأيتَ غيوما لولا الغصونُ لما رأيتَ ظِلالَها **** لولا الرعودُ لَمَا سمعتَ هَزيما لولا الربيعُ لما رأيتَ زُهورَه **** تشدو، ولا لامَسْتَ فيه نَسيما يا كافلَ الأيتامِ، كأسُكَ أصبحتْ **** مَلأَى، وصار مزاجُها تسنيما ما اليُتْمُ إلاَّ ساحةٌ مفتوحةٌ **** منها نجهِّز للحياةِ عظيما ونحوِّل الحرمانَ فيها نعمةً **** كُبْرى تُزيل عن الفؤادِ هموما قَسَمَ الإلهُ على العباد حظوظَهم **** فالكلُّ يأخذ حَظَّه المقسوما وسعادةُ الإنسانِ أن يرضى بما **** قَسَمَ الإلهُ، ويُعلنَ التَّسليما قالوا: اليتيمُ، فقلتُ: أَيْتَمُ مَنْ أرى **** مَنْ كان للخلُقِ النَّبيل خَصيما قالوا: اليتيمُ، فقلتُ أَيْتَمُ مَنْ أرى **** مَنْ عاشَ بين الأكرمينَ لَئيما كم رافلٍ في نعمةِ الأبويْن، لم **** يسلكْ طريقاً للهدى معلوما يا كافلَ الأيتام، كفُّكَ واحةٌ **** لا تُنْبِتُ الأشواكَ والزَّقُّوما ما أَنْبَتَتْ إلاَّ الزُّهورَ نديَّةً **** والشِّيحَ والرَّيحانَ والقَيْصُوما أَبْشِرْ فإنَّ الأَرْضَ تُصبح واحةً **** للمحسنين، وتُعلن التكريما أبشرْ بصحبةِ خيرِ مَنْ وَطىءَ الثرى **** في جَنَّةٍ كمُلَتْ رضاً ونَعيما قالوا: اليتيمُ، وأرسلوا زَفَراتهم **** وبكوا كما يبكي الصحيحُ سَقيما قلت: امنحوه مع الحنانِ كرامةً **** فلرُبَّ عَطْفٍ يُوْرِثُ التَّحطيما ولَرُبَّ نَظْرةِ مُشفقٍ بعثتْ أسىً **** في قَلبه، جَعَلَ الشفيقَ مَلُوما قالوا: اليتيمُ، فَمَاج عطرُ قصيدتي **** وتلفَّتتْ كلماتُها تَعظيما وسمعْتُ منها حكمةً أَزليَّةً **** أهدتْ إِليَّ كتابَها المرقوما: حَسْبُ اليتيم سعادةً أنَّ الذي **** نشرَ الهُدَى في الناسِ عاشَ يَتيما |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#29 | |
|
حاضرة الدمعة يا عيني
حاضرة الدمعة يا عيني **** مأسور الحسرة يا قلبي حيرني أمركما إني **** لا أعرف ما خطبي أتالم أحيانا لكني **** أتساءل ماذا يؤلمني أبكي تتعذب نفسي **** ولهيب الحسرة يحرقني أظل حزينا لكني **** لا أعرف أسباب جراحي قد مل النجم مرافـقتي **** وتأوه مني مصباحي يا دنيا ماذا يجعلني **** أتألم في داخل نفسي أتراك قسوت على قلبي **** أتراكي مشيتي على حسي فأجابت وعليها ثوب **** منسوج بخيوط الفتن عش عمرك في أحسن **** حال وتمتع فالعمر قصير لا تمنع نفسك من **** شيء يأتيك هناء وسرور أنساق فؤادي فانتفضت **** في نفسي روح الإيمان قائلة كذبتك الدنيا كم **** خدعت قبلك ذا شأن وتيقض حسي مبتهجا **** وتكلل بالفرحة قلبي وغدوت أرددفي صدق **** يارب عفوك يا ربي |
|
|
|
|
12-15-2010
|
#30 | |
|
تحية فلسطين عَبْر القوافي إلى الأمير عبدالله بن عبدالعزيز
موازين الرجــال تسير بها الأَوائل والتَّوَالي **** وترفع بيننا أسمى مثالِ وتتَّخذ الرِّياحَ لها بساطاً **** تطير به إلى رُتَب المعالي سحائبُ من عقيدتنا، سقتْنا **** بماءٍ من مبادئنا زُلالِ ونَبْعٌ لم يزلْ ثَرّاً غنيَّاً **** يغرِّد خِصْبُه فوقَ التِّلالِ ونهرٌ لم يزلْ يجري نقيَّاً **** يُسَلْسِلُ ماؤُه خَرَزَ الرِّمالِ قوافل، ما مشتْ فيها مطايا **** على رملٍ، ولا خُدِعَتْ بآلِ ولا تخشى مواجهةَ الرَّزايا **** ولا تخشى العَناءَ ولا تُبالي رأتْ فوقَ النُّجوم الزُّهْرِ حصناً **** له بابٌ من الرُّكنِ الشمالي ومن شُرُفاته برزتْ وجوهٌ **** تحدِّثنا بأسرارِ الجَمَالِ هنالكَ حدَّثَ التاريخُ عنَّا **** حديثَ حقيقةٍ مثلَ الخيالِ وليَّ العهدِ، في بلدٍ أمينٍ **** تََلأْلأُ فيه أَوسمةُ الجَلاَلِ رأيتُكَ، والمواقفُ ناطقاتٌ **** يفتِّش عن إجابتها سؤالي رأيتُكِ في مواجهةِ القضايا **** تذكِّر بالحقوقِ ولا تغالي دعوك إلى زيارتهم، ولكنْ **** رأيتَ القُدس مُوْحِشَةَ اللَّيالي رأيتَ الحربَ دائرةً، وجيشاً **** دَعَا الطفلَ الرَّضيعَ إلى النِّزالِ فقلتَ لمن دعوكَ، أَما رأيتم **** ضحايا قدسِنا في شرِّ حالِ؟! نعم، أنا لن أزورَ بلادَ قومٍ **** تُؤيِّد جَوْرَ مذمومِ الخصالِ تَمُدُّ له اليَدَ اليُمْنَى احتفاءً **** وتمنح غيرَه طَرَفَ الشِّمال عَصَا (الفيتو) تُلوِّح في يديها **** لتضربَ من ينادي باعتدالِ وكيف تُزارُ أَرَضٌ، وهي تَحمي **** ظهورَ الماردين على الضَّلالِ؟! وتَحتضن الذين بغوا علينا **** وداسونا بجيش الإحتلالِ وكيف تُزارُ أرضٌ وهي تدري **** بما نلقى، ولكنْ لا تُبالي؟! هي الأرض التي مدَّتْ يديها **** موطَّأَةً لإخوانِ السَّعالي لها تمثالُها الموصوفُ زوراً **** بأحسنِ ما يُصاغُ من المقالِ دَعاوى لم تصدِّقْها فَعَالٌ **** وما نَفْعُ الكلامِ بلا فَعَالِ؟ نعم، أَيَظنُّ (قَرْنُ الوَهمِ) أنَّا **** سننسى جَوْرَ ساحات القتال؟! ولسنا مِن دُعاةِ الحربِ، لكنْ **** رأينا القُدْسَ منها في اشتعالِ تُشَبُّ على الأَراملِ واليتامى **** وتقتحم البيوتَ على العيالِ وعينُ الغربِ تَرصُدهم، ولكنْ **** بعينِ الذئِب راصدةِ الغزالِ ترى الأشلاءَ في الأقصى، ولكنْ **** كَمَن شُغلُوا بـ (أَلعاب التَّسالي) تُراهم ما رأوا طفلاً صَريعاً **** وشيخاً، ثوبُه المشقوقُ بالي؟ ولا سمعوا أَنينَ زهورِ يافا **** ولا شكوى حقولِ (البرتقالِ)؟ ولا سمعوا عن الأقصى حديثاً **** ينادينا إلى شَدِّ الرِّحالِ؟ نعوذ برِّبنا من شرِّ قومٍ **** رأوا فِعْلَ الحرامِ من الحَلاَلِ كأني بالجَوائح قد أغارتْ **** على أهلِ التَّطاوُل والتَّعالي أَعبدَ اللَّه شكراً ثم شكراَ **** يُزَفُّ إليكَ من بلد النِّضالِ يُزَفُّ إليكَ من طفلٍ جريحٍ **** ومن حَسَراتِ رَبَّاتِ الحِجالِ ومن شيخٍ بلا مَأْوى، يُرينا **** بهيكل عَظْمِه معنى الهُزَالِ أعَبْدَ اللَّهِ ما كلُّ المرَايا **** تُرينا صورةَ الوجه المثالي ولا كلُّ الغيومِ تُثير بَرْقاً **** يحرِّك وَمْضُه شَغَفَ الجبالِ وفي كلِّ الزُّهور شَذَاً، ولكنْ **** قليلٌ من شذا الأَزهارِ غالي هي الأمجادُ، تعرف حين تسعى **** لغايتها موازينَ الرِّجالِ وتعرف أنَّ أهلَ الحقِّ أولى **** بها من كلِّ ذي جاهٍ ومالِ عقيدُتنا تعلِّمنا وفاءً **** وصِدْقَ مقالةٍ وهدوءَ بَالِ أعبَد اللَّه ما وقفتْ خُطانا **** عن السَّير الحثيثِ إلى الكمالِ فإِنَّ رياحَنا تجري رُخاءً **** تَسوقُ مواكبَ السُّحُبِ الثِّقالِ تَزفُّ إلى أَصَالتِنا التَّحايا **** مُنَضَّدَةَ الجواهرِ والَّلآلي تَحذِّرنا من الباغي علينا **** ومن أَتْباع نَهْجِ (أبي رِغالِ) تبشِّرنا بنصر الله، إِني **** لأسمعُه على شفتَيْ (بلالِ) تقرِّبه المآذنُ وهي رَمْزٌ **** عظيمٌ للتَّلاحُمِ والوِصالِ أرى نَصْراً يلوحُ، وإنْ تَراءَى **** لبعض الناسٍ من ضَرْبِ المُحالِ فأبعدُ ما نرى، منَّا قريبٌ **** إذا عُدْنا إلى رَبِّ الجَلالِ |
|
|
|
|
| كاتب الموضوع | الغسق | مشاركات | 49 | المشاهدات | 11654 |
|  |
| انشر الموضوع |
(عرض التفاصيل)
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 04-11-2024, 06:12 AM
(إعادة تعين) (حذف)
|
|
| لا توجد أسماء لعرضهـا. |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 01:54 PM بتوقيت الرياض
Designed and Developed by : Jinan al.klmah