| ~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~ | |
|
|
|
|
|
|||||||
| لعلوم السنة والسيرة والتاريخ الاسلامي كل ما يخص الرسول وصحابته والتابعين وما يخص الاحاديث والسيرة |
 |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-10-2014
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
هذه هي شقيقة الرجال الصحابية الجليلة ( رُفيدة الأسلمية )
[frame="1 10"]     اليوم سنكون ضيوف على من قال عنها وعن اخواتها المؤمنات الصالحات المُتقيات الله والمُتبعات لنهج الرسول صلى الله عليه وسلم انهن شقائق الرجال .... فكيف وصلت هذه الصحابية الجليلة والتي احتكت احتكاك مباشر بالصحابة والمؤمنين المجاهدين ...في غزوات كان فيها الطعن والسيف هو اللغة السائدة . لهذه المكانة المرموقة...؟ وكيف استطاعت ان تثبت في موقعها وتشارك بأمكانياتها المذهله في مجال لايصلح لغيرها وهو التمريض وتطبيب الجرحي ومراعاتهم في احوالهم ....؟ نعم هي الصحابية التي لم يحرضها احد ولم تنتمي لجميعات نسائية مناهضة للرجال بل كانت تنتمي لما يحبه الله والرسول فقط .. فعلمت ما استطاعت وكلها ثقه ان ماتفعله لايقبل تأويل او تفسير خاطيء ...وهو خدمة انسانية مباشرة ... .للجيش المسلم...بأتخاذها السُبل والوسائل التي جعلت من الرسول الكريم يعترف بمجهوداتها هي واخواتها ويفتخر بهُن ويقول عنهن شقائق الرجال ..... لانه رأي منها المرأة المسلمة المتقية الله في سلوكها ... فلم يري مانع من اشتراكها والاحتكاك المباشر بالمسلمين الرجال من الجرحي والمرضي ... فكانت البلسم الشافي والترياق لكل جريح .... والمتألم .... فرضي الله عنها وأرضاها   هي كُعيبة بنت سعد الأسلمية الأنصارية المعروفه ب رُفيدة الأسلمية ... فهي انصارية يثربية ...تواجدت في ساحات المعارك .. .بالرغم من أن التاريخ لم يذكر مثيلاتها ممن كان لهُنّ صولات وجولات في خدمة المقاتلين وتضميد جراحهم... فكانوا اثناء غزوات النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن النساء لمرافقة الجيش المسلم ... لخدمتهم خدمات مباشرة ذات قيمة وهي التمريض وحمل جرار الماء لسقاية الجيش فكانت هي ممن تخصص في التمريض وعلاج المرضي .... والذي ساعدها علي ذلك انه كان لها اطلاع بسيط علي مهنة التمريض والعلاجات الأولية فلم تندب حظها وتنتطر ان يُسمحوا لها .. .بل انطلقت في بداياتها في غزوة بدر الكبري فأنطلقت لتضميد الجراح ومواساة المرضي والأهتمام بهم .... فذاع صيتها وأشتهرت ...في ميدان المعركة .... وعند رجوع المسلمين منتصرين من غزوة بدر ... .اكملت عملها واستمرت في الاهتمام بالجرحي والمرضي والمصابين.الراغبين في العلاج... فأخذت تستقبلهم وحين اتسع عملها ونشاطها وضاق المكان عليها وعلي المترددين للعلاج ... انشأت خيمة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... .وجعلت منه عيادة ميدانية متنقلة طبية لتمارس فيها ماتتقنه وما تبرع فيه وهو التمريض ومداواة واسعاف المصابين والجرحي فشاركت هي والصحابيات في معركة اُحد ... .وفي معركة الخندق شاركت ايضاً مع المسلمين في حفر الخندق بتضميد جراحهم اثناء الحفر ... وأمدادهم بالمياه وكل مايحتاجونه للتخفيف عن مشقة الحفر... واثناء بدء المعركة ...كانت تتجول بين المسلمين الجرحي فتضمد جراحهم وتسعفهم وفي هذه المعركة أُصيب الصحابي الجليل سعد بن مُعاذ .. بسهم في صدره ...وهناك من قال في يده... فأقبلت الصحابية الجليلة رٌفيدة الأسلامية للصحابي المُصاب سعد بن مُعاذ .... وقامت بأسعافه وتضميد جرحه ... وتهتم له وترعاه ... كما قيل ... لخبرتها في مجال تضميد ومداواة الجراح .... وبعد انتهاء معركة الخندق وانتصار المسلمين وهروب كفار قريش مهزومين مدحورين امام صلابة المسلمين ...وقوة الخندق الذي منعهم من الوصول للمدينة والدخول اليها .... رجع الجيش لمواقعه في المدينة ورجع الجرحي .. .صُحبة الممرضة رُفيدة الأسلمية .... فرجع معهم المُصاب الصحابي سعد بن مُعاذ .. .تحت رعاية ممرضته والمهتمه لشانه لتستكمل علاجه ومراعات جرحه البليغ الذي اُصيب به .... وقد ذكر أهل التاريخ ان رُفيدة الأسلمية كانت متميزة في مهنة التمريض ومداواة الجراح لذلك اختارها النبي صلى الله عليه وسلم لتقوم بالعمل في خيمة متنقلة .... وقد روي مسلم عن عائشة رضي الله عنها واراضاها انها قالت : أصيب سعد بن مُعاذ يوم الخندق ... فرماه رجل من قريش في الاكحل ( كوع اليد أو الوريد المتوسط في اليد ) فأمر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ... رُفيدة أن تقيم خيمة في المسجد ليعوده من قريب ... ( أي ليقوم بزيارته بين الحين والحين ويكون قريباً منه ) وقال ابن اسحاق في السيرة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل أبن مُعاذ في خمية لامرأة من أسلم يُقال لها رُفيدة في مجلسه ... فكانت تداوي الجرحي وتحتسب بنفسها علي خدمة من كانت به جروح او اسقام ... من المسلمين.... وقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم للقوم حين أصابة سعد بن مُعاذ ...بسهم بالخندق : اجعلوه في خيمة رُفيدة...حتي اوعوده من قريب ...... وفي غزوة خيبر والتي كانت بين المسلمين ويهود المدينة .... عندما علمت ان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعد للزحف علي يهود المدينة لطردهم منها بعد ان نقضوا العهد والميثاق بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ... وكشفوا ظهور المسلمين لكفار قريش .... أنطلقت بعد ان علّمت الصحابيات فنون التمريض .. فلم تكتم ماتعرفه وما تعلمه عن اخواتها الصحابيات وزوجات الصحابة ... من اسرار التمريض واعداد... الادوية المناسبة للجروح والعلل .... .فقامت بتعليمهن المبادئ الأولية للتمريض والطبابة وعندما علمت انهن اصبحن يُعتمد عليهن ... أنطلقت مع اخواتها .الي المصطفي صلى الله عليه وسلم وتحدثن اليه قائلات : يارسول الله أردنا ان نخرج معك .. فنداوي الجرحي ونعين المسلمين ما أستطعنا .... فقال لهُن الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم : علي بركة الله ..... فتحصلن بنشاطهن وبمثابرتهن علي الموافقة بالاشتراك في الغزوات ... والعمل جنباً الي جنب مع الرجال... فكان لهُن ما أردن .... ففي هذه الغزوة أبلين بلاء حسنا وقمن بجهد عظيم مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لرفيدة من الغنائم بسهم (حصة) رجل ... شأنها في ذلك شأن الجندي المقاتل، كما أعطى المتفوقات منهن قلادة شرف وكانت الواحدة منهن تعتز بهذه القلادة وتقول والله لا تفارقني أبداً في نوم ولا يقظة حتى أموت، ثم توصي إذا ماتت بأن تدفن معها. وهكذا اصبحت رُفيدة الأسلمية هي صاحبة اول مستشفي ميداني في الأسلام وأول ممرضة في الأسلام .... فهذا ليس فيه خلاف ... وهناك من رأي أن اول مستشفي متكامل بأقسامه وثابت وليس ميداني كان في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 88 هـ هذه هي اخوتي الكرام الصحابية الجليلة رُفيدة الأسلمية الأنصارية ... التي اثبتت انها شقيقة الرجال بكل ماتعني هذه الكلمة من معني ... فلنا الفخر ان الأسلام لم ولن يكون يوماً ضد مهنة راقية محترمة وهي التمريض او العمل بجانب اخيها الرجل ... بشرط وجود الضوابط الشرعية .... ولكن للأسف في هذا الزمن اصبح النظر لمهنة التمريض او المنتسبات لهذه المهنة غير مؤهلات لبناء بيوت وتكوين اُسر .. .وذلك لعدم اعتراف البعض وليس الكل بمهنة التمريض النسائي بأدعاءات واهية ما أنزل الله بها من سلطان ..... فأصبحت مهنة التمريض في بعض المجتمعات العربية تعتبر مسبّة لكل من تلتحق بهذه المهنة ... في الوقت الذي انتزعت الصحابية الجليلة رُفيدة الاعتراف من الرسول صلي الله عليه وسلم بالموافقة علي مهنتها وتطبيب ومداواة الجرحي ..... علناً وفي خيمة امر بأقامتها لها ... الا انه لازالت هناك عقول وكأني بها لم تتطلع علي السيرة ولا علي نشاطات الصحابة والصحابيات .. .واصبحوا يؤلفون ادعاءات لجعل المرأة هي بمثابة ( حريم السلطان فقط ....) فلا تصلح الا لما تقوم به الحريم عادة .... في الوقت انهن شقائق الرجال صحابيات جليلات ... يعرفن حدود الله الشرعية لهُن وينطلقن طبقاً للمفاهيم الصحيحة الشرعية وليس المبتذلة المستوردة .... فكان لهُن المقام والمكانة الرفيعة في الأسلام وعند رسول الأسلام صلي الله عليه وسلم أخوتنا الكرام والسؤال هنا استفهامي وهو هل نحن في هذا الزمن نراعي الضوابط الشرعية لعمل المرأة في مجال الطب ....؟ وهل التزمن في هذا العصر من إتبعن مجال الطب والتمريض ، بالضوابط الشرعية لمزاولة هذه المِهنة ...وعدم خلق معارضة لهُنّ ...؟ أم هو مجرد دخول المجال للمسلمات إتباع لهذه الصحابية الجليلة فقط ...دون العمل علي إتباعها في تعاملاتها وتقوتها وحرصها علي مزاولة مهنتها تحت رضى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ....؟ وماهو نوع الرفض من مجتمعاتنا في هذا الزمان لمثل هذه المِهن....؟ نفعنا الله وأياكم بكل خير وجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم حتي يتواصل ويتصل ولا يكون لغير الله حتي لا ينقطع وينفصل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/frame] المواضيع المتشابهه: 
|
|
10-11-2014
|
#3 | |
|
 اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ريماس*      بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله الأخت ريماس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم ...بارك الله فيك والشكر لله الذي يسّر الصعب فشكرك على الموضوع مهم والأهم منه هو محاولة التباحث وفهم الرسالة المُرسلة من خلاله لنتعلم جميعاً ونُرسل رسالة لمن يرفض مهنة ويهين اشخاص ويُكسر مجاذيف من اراد أن يحتذي بهذه الصحابية الجليلة... تقديري واحترامي لكِ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخيك.. اندبها |
|
|
|
|
10-15-2014
|
#4 | |
 
|
وعليكم السلام والرحمة
رضي الله عنها وأرضاها أندبها .. جميل أن تربط الحديث عن هذه الصحابية الجليلة بـ أسئلة تتعلق بالمهنة التي زاولتها ونظرة المجتمع بـ الوقت الحالي لها .. فـ بوجه عام لدينا من يشجع على مزاولتها وعلى الالتحاق بها بوجود معاهد متعددة لدراسة التمريض في مختلف امارات الدولة .. وأذكر هنا أمي كانت تشجعني للدخول في غمار هذه المهنة ..بعد الثانوية العامة اما عن نظرة المجتمع فقد بدأت تتغير الا أنه ما زال هناك من ينظر اليها بـ نظرة ضيقة.. ويتعاملون مع من تعمل بها بإزدراء وهذا ما أضعف الاقبال عليها ولاسباب واهية منها سطوة العادات والتقاليد التي لم يكن لها وجود بزمن الرسول الذي تطوعن فيه صحابيات جليلات .. فإن كانت المرأة ملتزمة بحجابها ولا تظهر مفاتنها ولا تختلي بأجنبي وتعمل وفقاً للضوابط الشرعية فلا أرى مانع من العمل ان كان بهذه المهنة أو غيرها .. |
|
|
|
|
10-15-2014
|
#5 | |
|
بعد طرحك للموضوع وقع عيني على مسلسل تلفزيوني تعرضه قناة mbc تناول هذا الموضوع وعمل الممرضات في وزارة الصحة ونظرة المجتمع لها وكان هناك نموذجين الاول لممرضة متزوجة والمشاكل التي تفاقمت بسبب عملها ومناوباتها الليلية وهذا ما دعى زوجها أن يفرض عليها تركه رغم معرفته بطبيعة عملها .. لكنها رفضت وبدلاً من أن ينتهي بحل المشكلة أو طلاقها منه قام بـ قتلها بسبب أوهامه وشكوكه .. والمشهد الذي يسبق الحادثة كانت مجموعة تصورات تدور في عقل الزوج المريض ( مخالطة الزوجة للرجال والاطباء .. التحدث والضحك معهم .. مصافحتهم وغيرها ) الثاني لممرضة عازبة التي كلما تقدم لها عريس وعرفوا بمهنتها انسحبوا من فكرة الارتباط بها .. بداية بـ ابن عمها .. رغم انها خلوقة وجميلة وبها كل المواصفات التي يحلم بها أي زوج .. لكن مهنتها الشريفة وقفت حجر عثرة .. وهنا استعرضوا مشهد عن وجود ابن عمها بالمستشفى الذي تعمل به وكان يبحث عن ممرضة تكشف على والدته ولا يرغب بوجود رجل وشاءت الصدف أن تقوم من رفضها برعاية والدته .. رغم انتهاء دوامها الرسمي .. هذا الى جانب المضايقات من جانب المرضى والزوار لهن والطبيب الذي كانت نظرته لا تختلف عنهم وقال لهم بصريح العبارة بأن هذه الوظيفة لغير المسلمات وعليهم المكوث في المنزل لتربية أولادهم .. |
|
|
|
|
10-15-2014
|
#6 | |
|
المشاركة الأصليه لوهج الذكري وعليكم السلام والرحمة رضي الله عنها وأرضاها أندبها .. جميل أن تربط الحديث عن هذه الصحابية الجليلة بـ أسئلة تتعلق بالمهنة التي زاولتها ونظرة المجتمع بـ الوقت الحالي لها .. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله الأخت الفاضلة وهج الذكري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة اسعدتيني بتدخلاتك التي فتحت آفاق طيبة للتحاور والأجابة على الأسألة التى وضعتها ... فمن عادتي في كتابة أي موضوع سوي ديني او حتي سياسي أو بوح أو غير ذلك دائما أضع فيه اشارات وفوائد تلخص الدروس المستفادة من أي موضوع بهذه الطريقة ادرك أن كل شيء لو تم صياغته بطريقة صحيحة لأصبح درس ومنهج وهدف يٌستفاد منه ويعالج قضايا بطريقة لطيفة وغير مباشرة فأردت أن اصيغ سيرة أحد الصحابيات وأختياري لها كان من مبدأ أنها كانت تمارس مهنة شريفة طيبة أستطاعت من خلالها الحصول على موافقة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم علي ماتعمله .... وهذا يدلل على سماحة ديننا وبيئتنا المسلمة وليست البيئة التى للأسف نعيشها الأن فأن وجدت البيئة السليمة المسلمة والحوافز الشرعية والضوابط الأسلامية الحقيقية في عمل المرأة في التمريض يصبح الأمر مسموح به..... وبالنسبة اختي الكريمة لما تفضلت به فهو حقيقي وصحيح أن المجتمع لم يقرأ السيرة ولم يفهم بعد الضوابط الشرعية التي سمحت للمرأة بدخول مجال انساني عظيم فكل الذي ينظرون اليه هو سُمعة الفتاة واخلاقها من خلال عملها لأعتقادهم أن التمريض هو باب الفتنة والشر وانحدار الأخلاق وقد نسوا أن الأخلاق مقياسها الألتزام الديني وليس نوع العمل فالصحابية الجليلة رُفيدة الأسلمية عملت وكافحت واختلطت بالعسكر وطببت الجراح.... حتي اعترف بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بمهمتها لانه يعلم مقدار التزامها الديني والخُلقي والضوابط الشرعية لعملها فسمح لها بأقامة اول مستشفي ميداني في الأسلام عندما وضع لها خيمة خاصة بها لتطبيب الجرحي واسعافهم وكما تفضلتي بأن والدتك الكريمة كانت تنصحك بأتخاذ مهنة الطب وانا ازيدك من الشعر بيت وأقول لك ان لي أبنة تدرس حالياً في كلية الطب البشري في المراحل الأولي ... فالعيب اختي الكريمة ف العيب نفسه... ونحن الأن في هذا العصر نجد من يمقت هذه المهنة ويتهمها بأنها غير اخلاقية ومن ناحية اخري نراه يلهث خلف الطبيبات والممرضات ليًسعفن زوجته أو امه أو اخته وهنا التناقض بعينه .... اختي الكريمة بالنسبة لما تفضلتي به في ردك الثاني والذي يحكي عن مشكلة التمريض للمتزوجة والعزباء هذا امر فعلياً حقيقي وأسباب فشله وانحداره هو الشك والأتهام الباطل وسماع كلام من لا يخاف الله من أن مهنة التمريض هي للموبقات..... ويجب اختي الكريمة أن ننصف بعض الحالات الشاذة لأعتقادهم السيء هذا... لانه جاء من مشاهدات او اخبار او صور منشورة عن ممرضات يقمن بأعمال سيئة فمن هنا تم بناء رأي القِلة على الأاغلبية..... بالطبيعي أن لكل قاعدة شواذ والقاعدة تُخذ بالأغلبية وليس بالأقلية فأغلبية عمل الطب والتمريض هو محترم وطيب وليس في شُبهه والقليل بل النادر يكون عكس ذلك هنا يجب أن نأخذ بالسواد الأعظم من أن التمريض والطب مهنة انسانية ولكن في وجود الضوابط الشرعية والألتزام الخُلقي والبيئي..... اختي الكريمة الموضوع يستحق أكثر مما قٌلت وربما سأعود لتكملة بعض النقاط تقديري واحترامي وتبجيلي لكِ ولمداخلتك والاكثر من ذلك فهم مابين سطور سيرة الصحابية الجليلة ..... وهذا الذي اسعي له وأريده أن يتم فهم المقصد من كل مايُنشر وليس الأستمتاع بحكايات مثل هذه قبل النوم ..... فهذا هو تاريخنا وديننا فوجب ان نفتخر به .... بارك الله فيك وعليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخيك...اندبها |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة اندبها ; 10-16-2014 الساعة 03:11 PM
|
|
10-15-2014
|
#7 | |
 
|
طرح خير نيّر مثلك تماماً
وبصراحة .. أنا ضد مهنة التمريض طالما هي بهذا الشكل في بلدي سؤالي لك أخي.. هل يسمح لمن أرادت أن تعمل ممرضة بارتدائها الزي الشرعي تحت ضوابط شرعية في المشافي السعودية ؟؟ أقسم إني أسألك عن جهل وليس عن علم ): إذا كان يسمح فأنا مع هذه المهنة (: وإذا كان لا فلاااااااااااا ..أنا ضدها دمتَ كما أنت َ |
|
|
|
|
10-16-2014
|
#8 | |
|
لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتفس   طرح خير نيّر مثلك تماماً وبصراحة .. أنا ضد مهنة التمريض طالما هي بهذا الشكل في بلدي سؤالي لك أخي.. هل يسمح لمن أرادت أن تعمل ممرضة بارتدائها الزي الشرعي تحت ضوابط شرعية في المشافي السعودية ؟؟ أقسم إني أسألك عن جهل وليس عن علم ): إذا كان يسمح فأنا مع هذه المهنة (: وإذا كان لا فلاااااااااااا ..أنا ضدها دمتَ كما أنت َ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أخي الفاضل المعتفس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الحقيقة اخي الطيب راقت لي مداخلتك واهتمامك وأسئلتك التى طرحتها ومدي قناعاتك بممارسة مهنة الطب للنساء وأقتصارها للرجال هنا أخي المعتفس أقول لك وبمصداقية كما قلت سابقاً أن لكل قاعدة شواذ حتى أنبل المهن من تمريض وتدريس وحضانة أطفال لو تم تلطيخها بممارسات خاطئة لأصبحت مسبّة وعار على ممارسيها .... وبالفعل نجد في بعض الدول العربية التزام الممرضات بالحجاب الشرعي وأقتصارهن على عملهن في المستشفيات العامة والتعامل مع النساء فقط ومن جهة اخري هناك ممرضات يتشبهن بالأجنبيات في الملبس والتصرف .... لذلك أقول لك أن غياب الواعز الديني للفتاة التى تمارس مهنة الطب حتى وأن كانت ظاهرياً متحجبة ....الا أن سلوكها سيء وغير شرعى وتساهم في انتشار المراذل والسُمعة السيئة الملتصقة بالتمريض .... وفي كل النواحي اقول لك انا لست من انصار شغل الفتاة للتمريض بصفة عامة دون شروط او ضوابط شرعية .... ولكني اوافق على هذا المهنة للفتاة تحت شروط من اهمها الالتزام الخُلقي والديني في الملبس والتعامل اثناء العمل ... ففي كل البلدان العربية هناك من يلتزمن بالضوابط الشرعية من لباس وحرص على الألتزام بالتعامل مع النساء فقط وتطبيبهن وهناك من يتعاملن مع كل الأصناف من الرجال وبالتحديد في امراض وأقسام خاصة بالرجال لانه هناك اقسام يستحيل أن يتواجد فيها الرجل وهي اقسام الخاصة بالنساء والولادة والأطفال ولكن بشرط قدرتهن على ممارسة المهنة بشرف ومهنية .... أما سؤالك عن هل المستشفيات في السعودية تفرض الحجاب على الممرضات .... أقول لك وبصراحة لا أعلم لأني لست من دول الخليج ولكن اعتقد والله اعلم أن السعودية بحكم أنها بلد يتواجد فيها البيت الحرام ومشهور عنها كُثرة علماءها فلا اعتقد أن تكون الممرضات متبرجات ولا يلتزمن بالضوابط الشرعية من لباس وتعاملات ... وايضاً ماهي مصلحة الدولة في منع اللباس الشرعي للممرضات والطبيبات .... فطالما هُنّ يقمن بواجبهن على اكمل وجه فلا أعتقد أن هناك سبب في منعهن .... ولايمنع من أن اقول أن بعض الدول وبالتحديد في تونس في فترة قديمة كان الحجاب ممنوع في كل المجالات .... وأخيراً اخي المعتفس اقول لك طالما أن البيت استطاع أن يربي حرائر ونساء فاضلات يلتزمن الحدود الشرعية في التعاملات وفي كل شي ..... وطالما الدولة لا تمانع ارتداء الحجاب وتحديد اعمال الممرضات في اقسام خاصة بالنساء او الأطفال او كبار السن .... فلا اري أي مانع من اشتغال الفتاة في ممارسة مهنة التمريض ... فهي مهنة ... وفي سيرة هذه الصحابية ايضاح لكل شيء منها أنها أشتغلت بمهنة التمريض والطبابة فلم تفرّق بين رجل وأمراة ...بل كانت تخوض غمار الحروب والغزوات وبالطبيعي الرجال هم المقاتلون وليس النساء والجرحي من الرجال وليس من النساء وكانت تعالج فيهم مباشرة وقد شجعها المصطفي صلى الله عليه وسلم على ذلك .... لذلك هناك همسة لكل من تريد أن تمارس مهنة التمريض عليها أن تتخذ الصحابية الجليلة رُفيدة الأسلمية مِثال وقدوة في كل شيء وليس في مهنتها فقط .... بل في التزامها وخُلقها وأخلاقها وتطبيقها للضوابط الشرعية اثناء عملها ....هنا نستطيع القول أن مهنة التمرض مهنة انسانية عظيمة وفيها من الأجر والثواب الشيء الكثير .... أما أن يتبعن الصحابية في المهنة فقط ويتركن الجانب المهم وهو الضابط الشرعي من لباس والتزام وكُثرة التبرج بحجة أن مهنة التمريض مهنة سامية .... هنا اقول لهن نعم هي مهنة سامية ولكن لمن يستطيع أن يقوم بشروطها ..... تقديري واحترامي لك أخي الطيب وللحديث بقية ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخيك ...اندبها |
|
|
|
|
| كاتب الموضوع | اندبها | مشاركات | 20 | المشاهدات | 6281 |
|  |
| انشر الموضوع |
(عرض التفاصيل)
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 04-07-2024, 01:02 AM
(إعادة تعين) (حذف)
|
|
| لا توجد أسماء لعرضهـا. |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 08:09 PM بتوقيت الرياض
Designed and Developed by : Jinan al.klmah