" العُزلة "

.................................................. ...........
إذا قصدت العزلة بمعناها :
" إعتزال ما من شأنه يضيع النفس والوقت في توافه الأمور ، والوقوف على صغائر الأمور ،
كي لا تمر الأيام والأعوام من غير جني أي فائدة تضاف لرصيد ذلكَ الإنسان !
أما إذا ما أجدبت أرض وشح ماءها ما على المرء غير البحث عن أرض أخرى
ليلقي فيها بذور الخير ، لتنبت وتثمر الخير العميم ، لينتفع منه جميع العالمين " .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني .
قال : (لا تغضب ، فردد مرارا قال : لا تغضب) رواه البخاري .
فمن علم ما معنى الغضب وأنه سنام كل جريمة وشر _ مالم يكن في سبيل الله
_ علم عظم تلك الكلمات البسيطة في عدد حروفها وعظم معنى حقيقتها .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين

بانتظار جديدك بكل شوق أخي الكريم مهاجر

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
الذي دعانا للسعي في الحياة وتنفيذ شرع الله
عملياً بأجتناب محارمه والعمل على تنفيذ
ماجاء به الله سبحانه وتعالى في القرأن
ومن خلال سُنته التى ليس فيها اعتزال
او تصوف او روحانيات تجري
على ألسنة المذهب الصوفي
والفلسفي
اخي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك هذا فيه فائدة واحدة يستطيع
القارئ ان يخرج بها من معمعة الشروحات الفلسفية
والتى كنت قد حذفتها ....
فأصل الموضوع يتحدث عن أقوال الصوفية
في اعتزال خلق الله بأسلوب كلامي فلسفي
ولم ابقي الا على حديث رسول الله
وهي قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
في الحديث ( لا تغضب )
لان هذا الحديث ليس بحديث
ولا خيالات الشيوخ بل هو حديث رسول هذه الأمة
ففيه الوضوح والبيان والشفاء
بدون الألتجاء للفلسفات والهرطقات الصوفية
فلم يقل اعتزل بل قال لاتغضب
فيكفي ان نسترشد بأقوال
رسولنا صلى الله عليه وسلم
وليس بأقوال غيره من المتصوفة
الذين يميلون للفلسفة والأعتزال
واستشهد هنا بقول أحد منظري الصوفية

وقد أكد الجنيد البغدادي
ذلك بقوله:
وهو نفس قول شيخك الذي يأمرك بالعزلة
فقال الجنيد :
«من أراد أن يسلم له دينه،
ويستريح بدنه وقلبه، فليعتزل الناس،
فإن هذا زمان وحشة، والعاقل من اختار فيه الوحدة»،
ويقول عبدالمجيد الشرنوبي أيضاً في نفس السياق:
«على الصوفي أن يعتزل الخلق
الذين لا خير فيهم ويترك فعلهم».
وهل تعلم من هو الجنيد البغدادي
هو عالم مُسلم يتبع المذهب الصوفي
ومن المعلوم ان لا مذاهب الا مذهب السُنة والجماعة
التى يتخذ كلام الله وسُنة رسوله وفهم سلف الامة
لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
هي المنهح فقط
فعندما قلت لك ان ماتقوله هو كلام الصوفية فهذا صحيح

فيكفي حينما نريد ان ننصح او نبث كلمة تفيد المسلم
أن ننصحه ونرشده ونبين له ببساطة
ووضوح ديننا وتشريعاتنا
التى اتى بها رسول هذه الامة
وليس اقوال غيره ....
بل بالآيات القرآنية والأدلة الشرعية من أحاديث صحيحة
فكل الموضوع فيه فائدة واحدة فقط
وهي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
في قوله لاتغضب فقط
فمنهج هذا المنتدى هو منهج ومذهب السُنة والجماعة فقط
ولا تُقبل احاديث أهل الكلام والفلسفة والروحانيات الصوفية فيه
يرجى في المواضيع القادمة
عدم الدخول في الفلسفات الصوفية والشروحات الغير ضرورية
فإن اردت النصيحة والارشاد فأت بالقرآن
والاحاديث الصحيحة اما مادون ذلك فليس مكانه
وسبق وأن شرحت لك اخي الفاضل البُعد
عن الفلسفة الكلامية التى يبرع فيها اهل الصوفية
لذلك لانريد المزيد من هذه الشروحات
فقط القرآن والسُنة وأقوال علماء
اهل السُنة والجماعة فقط وليس اقول غيرهم.......
انظر اخي لمواضيع بقية الأعضاء
كلها مباشرة وتستعين بكلام الله واحاديث رسوله فقط
ورسالتها وهدفها واضح حتى للذي يتهجأ الحرف......
( تنويه )
لقد حذفت الكثير من وصايا شيخك كما تقول

والذي يأمرك بالاعتزال وكل ماليس فيه فائدة
وتركت فقط حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرسالة التى يدعوا لها بوضوح وهي لاتغضب
فهذا الحديث هو الذي يهم لانه اتى من رسول الله
واما اقوال وشروحات الاخرين فلها وعليها .....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك اندبها

بكل تأكيد موضوع قيم وله فائدة

فأن الغضب شعور نفسي انفعالى سلبي

ودينا الكريم نهى عنه فعدم الغضب هو حسن الخلق
احسنتم موضوع وردود بارك الله فيك اخى الكريم مهاجر اعزك الله

وبارك الله فى اخى اندبها ورده له فائدة ايضا جعله الله فى ميزان حسناتكم
دمتم بألف خير

ما اتعجب منه ؛
هو ذاك الذي يأتي ليهرف بما لا يعرف !
وذاك الذي يُشهر سيف " التبديع " ، من غير ان تكون له حُجة !
ويمر على ما يُكتب ولا يَرَ إلا بعينٍ واحدة !

فليته تمعن في المعنى الذي كشف ظاهره المقال ،
قبل أن يقتص ما يُريد، بعدما اقصاه _ جهله _ عن ادراك المفيد!

فبربكم ؛
هل كل ما قرأه لم يتوقف إلا عند كلمة " الاعتزال " ؟
وكأنها " ماركة " حصرية " للصوفية ؟!
ليته قرأ ما جاء بعقلٍ واعٍ ، من غير أن تكون لديه
تلك اللوثة " الطائفية المذهبية " ،

والله لو كُنت أعلم بأن ما سيخطه بناني من نقاش معه ،
سيخرج بفائدة ، لأوقفته على كل جملة ، ليضعني في تلك النقطة
التي منها لزني " بالتصوف " ، حينها سأعرّي " جهله المركب " .

هي دعوة لكل منصف هنا ؛
طالبوه بإرجاع ما كتبته في شأن موضوع " العزلة " ،
وطالبوه أن يعرض كلامي على ما قاله الأشياخ ، كأمثال العلامة
" إبن باز ، والشيخ العَلَم " إبن عثيمين " _ عليهم رحمة الله _ في أمر " العزلة " !

ختاما :
يحز في نفسي ترك هذا المنتدى المبارك ،
لوجود من يرفع لواء " المذهبية المقيتة " ،
التي اهلكت الحرث والنسل ، وقطعت اواصر الوصل
بين أفراد الأمة ، في وقتٍ نحتاج فيه للم الشمل ،

للأسف ؛
حين ينبري كمثله للرد ،
وهو لا يفقه من العلم غير " رسمه ".

سلاما :
للأخوات والأخوة ، الذين وجدت منهم ذاك الإخاء ،
وسلامي على " صاحب المنتدى " ، والذي لم اتشرف بمعرفته ،
غير أن الصورة ابدت لي جميل قلبه ، ودماثة خُلقه.


وداعا

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

اخي المهاجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا بارك الله فيك على اتهامك لي ونعتك لي بأني جاهل

وهذا حقي الشخصي فإني اسامحك فيه

أما ماقلته من أني احمل لواء التبديع

وإطلاق نعوت وصفات البِدع لكل من هب ودب

فإحب ان اقول لك نعم لقد قلت ماقاله وبينه رسول الله
فان كان ذلك كذلك

فإن الذي بين لنا ان أي طريق او فريق أو منهج

يظهر ويأتي بشيء مستحدث ومُبتدع ولم يأتي أو يأمر

به صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم به

فهو مُبتدع وقد اتى ببدعه

وهو من يقول ان كل مالم يأتي به المنهج

الذي يحمله رسول الله وصحابته الكرام يعتبر بدعة

وضلالة وصاحبها في النار .....

ومنهج اهل السلف او اهل السُنة والجماعة

والذي يقول عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

العرباض بن ساريةرضي الله عنه قال:

صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر،

ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت لها الأعين،

ووجلت منها القلوب، قلنا أو قالوا:

يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع فأوصنا، قال:

أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة،

وإن كان عبداً حبشياً،

فإنه من يعش يرى من بعدي اختلافاً كثيراً،

فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين،

وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور

، فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة.

ورواه أيضاًأبو داود وابن ماجهوصححهشعيب الأرناؤوطوبعضه في صحيحمسلم.
وقال ايضاَ

عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو ردّ

ٌ))؛ رواه البخاري ومسلمٌ، وفي روايةٍ لمسلمٍ:

)من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ(.

اذاّ كل عمل لم يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولم يؤمر به ولم يفعله صحابته ولا القرون الثلاثة الاولى

يعتبر عمل مردود .....

والفرق التى انشقت على منهج السلف الصالح

من ضمنها اتباع المنهج الصوفي او الصوفيه

هم من إبتدعوا امر لم يكن في عهد رسول الله ولا صحابته

ولمعلوماتك سيدي اخي ان منهج السُنة والجماعة

لم يكفر احد ولم يتهم احد بالخروج من الملة

فهذا امر ليس من شأن اهل السُنة والجماعة

فالكافر هو من كفره الله ورسوله فقط

وليس من حق احد أن يكفر احد
أو يتهمه بالخروج من المِلة

الا بنص شرعي واحاديث صحيحة .....

والعبد الله اندبها لم يقل لك انك كافر لاسامح الله

بل قلت ابتعد عن الفلسفة التى يبرع فيها اهل الكلام

وادخل مباشرة للنصح والارشاد وتقويم الاوعجاج ان وجد

فالمنتدى متابعيه من العوام
البسطاء الذين يحتاجون للنصيحة

والارشاد وبيان المنهج الاسلامي
الصحيح الخالي من الطوائف

والبِدع والمبتدعين ......

وببساطة شديدة ان أهل الاهواء الذين يريدون

تفريق الامة والدين الاسلامي الي شيع واحزاب وطوائف

هم من يدافعون عن الاختلافات

اما منهج السُنة والجماعة واتباع السلف الصالح

هم من يدعون لأتباع كتاب الله وسُنة رسوله على مافهمه

الصحابة والسلف الصالح ......

اخي المهاجر

ان اردت البقاء فمرحبا بكل اخ كريم

ام ان اردت الابتعاد فهذا شأنك وانت حُر في ماتفعله

فلا تفرض علينا رأيك وفلسفات من تقول عنهم شيوخك

فالمنتدي هو ملتقى اجتماعي تواصلي بسيط

وليس منتدى متخصص مريديه من العلماء والفطاحل

حتى نلقى على مسامعهم
مواضيع فلسفية روحانية

صوفية .........

هذا ردي على اتهامك لي بالجهل

واقول بارك الله فيك

ولن اتهمك بما اتهمتني به لانه من خُلقي
الا ادخل في امور شخصية
فنحن نتحدث عن امر عام يختص بموضوع
وانت أكثرت حوله التُهم والتهديدات
وليس مطلوب منك الرد فيكفي

فلسنا في مناظرات ونقاشات

هي ملاحظة قلتها لك وانت رفضتها

والموضوع سيغلق
طالما انا على رأس المراقبة لهذه الاقسام
ولن يتم ارجاع ماتم حذفه ......

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوك اندبها

جزاك الله خير الجزاء اسعدك الله

بارك اللــه فيك على طرحك القيـــم
جزاك اللــه خيـــر ونفــع بك

بارك الله في هذا العطاء
وجزاك الله الخير
وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير
وجعل كل حرف شاهد لك يوم العرض