من القصص الطريفة والنوادر الأدبية والتاريخية

هبنقه الاحمق

قيل الأحمق هو صاحب الرأي الفاسد الذي لا يعـتد برايه ويقول ابن الاعرابي ان الحماقة مأخوذة من حمقت السوق بمعنى بارت وكسدت ويتفق معـظم الناس على ان الحماقة غريزة ولا دواء لها . ….. وتقول العرب: لكل داء دواء إلا الحماقة أعيت من يداويها.

يعتبر هبنقة ممن ضرب المثل بحمقه وغفلته حتى لقبوه بها فقالوا:هبنقة الأحمق‏، واسمه يزيد بن ثروان من بني قيس بن ثعلبة.

ذكروا أن من حمق هبنقة أنه جعل في عنقه قلادة من أصداف وعظام وخزف، وعندما كان يسأل عن سبب وضعها في عنقه يقول ‏:‏ أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به‏.‏‏
وذات ليلة أخذها منه أخوه وهو نائم ووضعها في عنقه.‏
فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال له ‏:‏ يا أخي أنت أنا فمن أنا ؟‏

أضل هبنقة بعيراً فجعل ينادي من وجده فهو له.‏
فقيل له‏:‏ فلم تنشده إذا كنت ستهبه لمن وجده ؟‏
قال‏:‏ فأين حلاوة الوجدان؟‏

اختصمت عشيرتان في عرافة رجل وهما بنو طفاوة وبنو راسب، وادعى كل فريق أنه في عرافتهم.‏
وخلال الجدال بينهما حضر هبنقة فاتفقوا على الاحتكام إلى رأيه، وطلبوا أن يكون حكما بينهما.‏
فقال هبنقة‏:‏ حكمه أن يلقى في الماء فإن طفا فهو من طفاوة وإن رسب فهو من راسب‏.‏‏
فقال الرجل‏:‏ إن كان الحكم هذا فقد زهدت في الديوان

اتفقوا ذات مرة أن يجعلوه راعيا لغنمه كي يبعدوه عن الناس ويتقوا شر حمقه، فسار بها إلى المرعى وهناك قام بالتفريق بين الغنم السمين والغنم المهزول.‏
واختار المراعي الخصبة للسمان ونحى المهازيل إلى جانب غير خصب.‏
فلما رأوه فعل ذلك سألوه عن سبب تفريقهم فقال ‏:‏ لا أصلح ماأفسده الدهر.‏

قال أحد الحكماء:

العاقل إذا أحبك بذل جهده في مودتك ونصرتك،وإذا أبغضك تَرَفَّع عن أذيتك،وإن أحسنت اليه اعترف وشكر،وإذا أسأتَ اليه ستر.
والأحمق إذا قَرَّبْته تكبَّر،وإذا أبعدته تكدّر،وكلما رفعت من قَدْرِه درجة،انحط من قَدْرِك عنده درجة .

، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا لتكون على حق بل يستوجب أن تكون حمارا .

وقال حكيم الناس أربعه
رجل يدرى ويدرى أنه يدرى فذلك عالم فسلوه
ورجل يدرى ولايدرى انه يدرى فذلك ناس فذكروه
ورجل لايدرى ويدرى أنه لايدرى فذلك مسترشد فأرشدوه
ورجل لايدرى ولا يدرى أنه لايدرى فذلك جاهل فاجتنبوه

اللهم جنبنا الجهل والحمق ومن هذا سجيتهما

الغزال الشمالي


استمتعت كثيرا وانا اتابع ماتسجلين هنا من منقل مغري مثير يحكي تاريخ رائع جميل

الروعة ان نعود دائماً الى تاريخ العربوابداعاتهم .. في كل المجالات شعراً ونثراً وتاريخاً اصيل

اقدم لك التقدير والامتنان .


صدى الاطلال

رائع وانت تواصل الابهار بالرد والبيان ..

فلم ارى منك الا ابداعاً وخيراً بارك الله فيك .

خال العرب

ليتك تتريث كثيراً قبل الرد .... فلا نشك ابداً في معدنك
ولكن ابحث عن تغيير طريقتك وافهم جيداً قبل الخوض في معترك الامور .



بارك الله فيكم جميعاً

عوده إلى الحمق والحمقى

من صفات ألأحمق أنه لايعرف أنه أحمق

- كان لبعض الأدباء ابن أحمق ، وكان مع ذلك كثير الكلام ، فقال له أبوه ذات يوم :
يا بني لو اختصرت كلامك إذ كنت لست تأتي بالصواب ! قال نعم . فأتاه يوما فقال :
من أين أقبلت يا بني ؟ قال : من ( سوق ) . قال : لا تختصرها هنا ، زد الألف واللام ،
قال : من ( سوقال ) . قال : قدم الألف واللام ، قال : من ( ألف ، لام ، سوق ) ،
قال : وما عليك لو قلت : ( السوق ) ، فوالله ما أردت في اختصارك إلا تطويلا . وقال هذا الولد
لأبيه : يا أبت اقطع لي ( جباعة ) ، قال : وما جباعة في الثياب ؟ قال : ألست قلت لي اختصر كلامك
، يعني ( جبة و دراعة ) !

- عن أبي الحسن علي بن منصور الحلبي قال : كنت أحضر مجلس سيف الدولة ، فحضرته وقد انصرف
من غزو عدو له ؛ فظفر به . فدخل الشعراء ليهنئوه فدخل رجل وأشد :

وكانوا كفار وسوسوا خلف حائط وكنت كسنور عليهم تسلقا

فأمر سيف الدولة بإخراجه !

- وعن الزهري قال : بلغني عن حجاج الشاعر ؛ أنه مر يوما في درب وفي آخره ميزاب يسيل منه الماء ،
قال : أصابني ، لم يصبني ، أصابني ... فلما طال عليه ذلك ، جاء وجلس تحته ، وقال :
استرحت من الشك !

- عن أبي حصين قال : عاد رجل مريضا فعزاهم فيه ، فقالوا له : انه لم يمت ! فقال : يموت إن شاء الله .

قال أبو الأسود لابنه : يا بني إن ابن عمك يريد أن يتزوج ويجب أن تكون أنت الخاطب فتحفظ خطبة ،
فبقي الغلام يومين وليلتين يدرس خطبة ، فلما كان اليوم الثالث قال أبوه : ما فعلت ؟ قال : قد حفظتها .
قال : وما هي ؟ قال اسمع : الحمدلله ، نحمده ونستعينه ونتوكل عليه ، ونشهد أن لا اله إلا الله ، وأن
محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ؛ فقال له أبوه : أمسك لا تقم الصلاة فإني على
غير وضوء !


- قال أبو حاتم : مررت بقوم قد اجتمعوا على رجل يضربونه ، فقلت لرجل يجيد ضربه : ما حال هذا ؟
قال : والله ما أدري ما حاله ، ولكنني رأيتهم يضربونه فضربته معهم لله عز وجل ، وطلبا للثواب !

قال منجم لرجل من أهل طرطوس : ما نجمك ؟ قال : ( التيس ) ، فضحك الحاضرون ، وقالوا :
ليس في النجوم ، والكواكب تيس . قال : بلى ، قد قيل لي وأنا صبي منذ عشرين سنة :
نجمك ( الجدي ) ؛ فلا شك أنه قد صار تيسا منذ ذلك الوقت !

-مرض رجل مرة ، فلما اشتد به المرض أمر بجمع العيدان ، والطنابير ، والمزامير إلى بيته ، فأنكروا
عليه ذلك فقال : إنما فعلت ذلك لأني سمعت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه شيء من آلات الملاهي ،
والفجور ، فان كان ملك الموت من الملائكة دفعته عني بهذه الأشياء !

-قال بعض الناس لمملوكه : أخرج وانظر هل السماء مصحية ، أو مغيمة . فخرج ثم عاد فقال :
والله ما تركني المطر أنظر هل هي مغيمة أم لا !

- شهد رجل عند بعض القضاة على رجل ، فقال المشهود عليه : أيها القاضي تقبل شهادته ومعه عشرون
ألف دينار ولم يحج إلى بيت الله الحرام ؟
فقال : بلى حججت ، قال : فاسأله عن زمزم ، فقال : حججت قبل أن تحفر زمزم فلم أرها !

احسنت صدي في هاذا الطرح الادبي واكثر مااسعدني هو اذعانك للحق وسماعك لصوت العقل ورحم الله من قال00000غفر الله لمن اهداني عيوبي 00فاذا احسنت اشدنا بحسن ماصنعت واذا اخطات قومناك 00ولايخفي عليك ان كل صاحب صنعه يتفنن في اتقان ما يصنع اذا علم ان من خلفه من يراقبه000دمت بخير مع عظيم تقديري:sm24

شر البليه مايضحك

والكلام موصول عن الحمقى والمغفلين

قال أبو حاتم رحمه الله:من علامات الحمق التي يجب للعاقل تفقدّها ممن خفى عليه أمره:
سرعة الجواب ، و ترك التثبت ، و الإفراط في الضحك ، و كثرة الالتفات ، و الوقيعة في الأخيار و الاختلاط بالأشرار ، و الأحمق إذا أعرضت عنه اغتمّ ، و إن أقبلت عليه اغترّ ، و إن حلمت عنه جهل عليك ، و إن جهلت عليه حلم عنك ، و إن أسأت إليه أحسن إليك ، و إن أحسنت إليه أساء إليك ، و إذا ظلمته انتصفت منه ، و يظلمك إذا أنصفته ،
وقيل ايضا

والحمق : خلق مذموم ويستدل على صفة الأحمق من حيث الأفعال فترك نظره في العواقب وثقته بمن لا يعرفه والعجب وكثرة الكلام وسرعة الجواب وكثرة الالتفات والخلو من العلم والعجلة والخفة والسفه والظلم والغفلة والسهو والخيلاء .. إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن قال أفحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك قهقه وإن بكى صرخ .
يقول أحد الأطباء الحكماء :- عالجت المرضى فأبرأتهم يإذن الله وعالجت الأحمق فأعياني .

نصح أحدهم ابنه قائلاً:‏-
يا بني، الزم أهل العقل وجالسهم، واجتنب الحمقى، فإني ما جالست أحمقَ فقمت إلا وجدت النقص في عقلي ..!‏
وقال آخر : ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض: حليم من أحمق، وشريف من دنيء، وبر من فاجر.‏

ومن الحمقى المذكورين في كتب الأدب ابن أبي الشوارب وذكروا أنه أراد أن يستحم في ليلة باردة, وكره أن ينغمس في الماء البارد, وطلب شيئاً يسخن فيه الماء فلم يجد, فنزع ثوبه وعبر النهر سباحة للجانب الآخر حتى استعار وعاء يسخن فيه الماء, ورجع سباحة ثم سخن الماء فيه واغتسل.‏

عن إبي إسحاق قال‏:‏
إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق
وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق
وإذا بلغك أن حياً مات فصدق
وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق‏.
‏عن أبي يوسف القاضي قال‏:‏
ثلاث صدق باثنتين ولا تصدق بواحدة
إن قيل لكإن رجلاً كان معك فتوارى خلف حائط
فمات فصدق
وإن قيل لك إن رجلاً فقيراً خرج إلى بلد
فاستفاد مالاً فصدق
وإن قيل لك إن أحمق خرج إلى بلد فاستفاد عقلاً
فلا تصدق‏.‏
عن الأوزاعي إنه يقول‏:‏
بلغني أنه قيل لعيسى ابن مريم عليه السلام‏:‏
يا روح الله إنك تحيي الموتى قال‏:‏ نعم بإذن الله‏.
‏قيل وتبرىء الأكمه قال‏:‏ نعم بإذن الله‏.‏
قيل‏:‏ فما دواء الحمق قال‏:‏ هذا الذي أعياني

وقال عمرو بن بحر : ذكرلى بعض ألإباضيه أنه جرى عنده ّذكر الشيعه يوما فغضب وشتمهم ، وذكر ذلك كالمنكر عليهم نحلتهم إنكارا شديدا
قال ك فسألته يوما عن سبب إنكاره على الشيعه ولعنه لهم . فقال لمكان الشين فى أول الكلمه ، لأنى لم أجد ذلك قطإلا فى مسخوط الكلام مثل شُؤْمٍ وَشَرٍّ وَشَيْطَانٍ وَشَيْخٍ وَشُعْثٍ وَشِعْبٍ وَشِرْكٍ وَشَتْمٍ وَشِقَاقٍ وَشِطْرَنْجَ وَشَيْنٍ وَشَنٍّ وَشَانِئٍ وَشُوصَةٍ وَشَوْكٍ وَشَكْوَى وَشِنَانٍ، فَقُلْت لَهُ : إن هذا كثير ما أظن أن هؤلاء القوم يقيم الله لهم علما مع هذا أبدا ...

سلم فزاره صاحب المظالم بالبصره على يساره فى الصلاه ن فقيل له فى ذلك فقال كان على يمينى انسان لااكلمه

احسنت اوخي صدي وارفع لك القبعه هل ادركت الان محاسن النقد كيف حسنت بضاعتك مع عظيم تقديري

والله هذا مما يضحك الثكلى
:sm240:
هههههههههههههه
وأعتذر للأخت وهج الذكرى
وألاخ شمس ألأصيل
عما سببته لهما من صداع فى الفتره الماضيه
فها قد اتضحت الصوره

ومع الاستمرار مع الحمقى والمغفلين

ولنبدا ببعض ألأقوال الحكيمه
فربما بعقلها ألأحمق فيفيق من حمقه ولاأظن


-لكل داء دواء يستطب به
الا الحماقة أعيت من يداويها

وكما قال الشافعى رحمه الله
لو جادلت ألف عالم لغلبتهم ولو جادلنى جاهل واحد لغلبنى

عن شعبة أنه قال: عقولنا قليلة، فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلاً منا ذهب ذلك القليل،

فإني لأرى الرجل يجلس مع من هو أقل عقلاً منه فأمقته.

من نوادر الحمقى


ومن المغفلين عبيد الله الواردي

وكان في عصر الدوله الأمويه

روى عنه أنه كان له حمار ( أعزكم الله ) فمرض الحمار . فنذر إن

عوفي حماره صام عشرة أيام . فعوفي الحمار فصام . فلما تمت المدة

مات الحمار . فقال : صمت . فمات الحمار ! لكن رمضان إلى هنا يجئ

والله لآخذن من نقاوته عشرة أيام لا أصومها !

سألوه يوما ً : ما نجمك قال : التيس .فضحك الناس وقالوا ليس

في النجوم والكواكب التيس . قال : بلى . قد قيل لي وأنا صبي

منذ عشرين سنه نجمك ( الجدي ) فلا شك أنه قد صار تيسا منذ ذلك

الوقت إلى الآن !!


وعن أبي عاصم قال: قال رجل لأحد المفتين: متى يحرم الطعام على الصائم؟ قال: إذا طلع الفجر، قال: وإذا طلع الفجر نصف الليل؟ قال: قم يا أحمق.

وعَضَّ ثعلبٌ أعرابياً ،. فأتى الأعرابي راقياً فقال الراقي: ما الذي عضك؟ فقال: كلب، واستحى أن يقول ثعلب، فلما ابتدأ الرجل بالرقية، خشي الأعرابي أن لا تنفع فيه الرقية فقال للراقي : وأخلط بها شيئاً من رقية الثعالب.


وحكى بعض أهل الأدب قال: أراد رجل أن يختن ابنه فقال للحجام: ارفق به، فإنه ما اختتن قط

قيل لمغفل: قد سُرق حمارك فقال: الحمد الله الذي لم أكُن عليه وقتها.

قيل لرجل: عندك مال وليس لك إلا والدة عجوز، إن مت ورثَت مالك وأفسدته، فقال: إنها لا ترثني، قيل: وكيف؟ قال: أبي طلقها قبل أن يموت.

وقفت سائلة على باب قوم، فقال لها رجل: اذهبي يا ابنة كذا وكذا، فقالت: إذا لم تعطني فِلمَ تسُبني؟ قال: والله ما أردت بهذا إلا الخير، ليس معي مال أنفعك به ، فأردت أن تؤجري وآثم.


وعن عبد الله بن صالح العجلي قال: أخبرني أبو زيد النحوي قال: قال رجل للحسن: ما تقول في رجل ترك أبيه وأخيه؟ فقال الحسن: ترك أباه وأخاه. فقال الرجل: فما لأباه وأخاه؟ فقال الحسن: فما لأبيه وأخيه؟ فقال الرجل للحسن: أنت لا تريد إلا مخالفتي ؟ ! الجهل شنار

قال الجاحظ: أخبرني أبو العنبس قال: كان لنا جار أحمق ، وكان أقام بمسجد المحلة يعمره ويؤذن فيه ويصلي، وكان يعتمد السُوَر الطوال ويصلي بها، فصلى ليلة بهم العشاء فطول، فضجوا منه، وقالوا: اعتزل مسجدنا حتى نقيم غيرك فإنك تطول في صلاتك وخلفك الضعيف وذو الحاجة، فقال: لا أطول بعد ذلك، فتركوه، فلما كان من الغد أقام وتقدم فكبر وقرأ الفاتحة ، ثم فكر طويلاً وصاح فيهم: إيش تقولون في عبس؟ فلم يكلمه أحد إلا رجل أحمق منه وأقل عقلاً، فإنه قال: كَيِّسَةٌ ، مُرَّ فيها.


وعن عبد الرحمن بن محمد الحنفي قال: قال أبو كعب القاص في قصصه: كان اسم الذئب الذي أكل يوسف "حجوناً "فقالوا له: فإن يوسف لم يأكله الذئب، قال: فهو اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف.


وجاء أحمق إلى قاص وهو يقرأ من الآية : " يَتَجَرَّعُهُ ولا يَكَادُ يُسِيغُه " فقال الأحمق : اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه.

عن أبي حصين قال: أراد أحمق أن يسافر فخشي أن يموت جاره المريض وهو في السفرفذهب إلى أهله فعزاهم فيه، فقالوا :إنه لم يمت، فقال: سيموت إن شاء الله ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الاصيل الغزال الشمالي استمتعت كثيرا وانا اتابع ماتسجلين هنا من منقل مغري مثير يحكي تاريخ رائع جميل الروعة ان نعود دائماً الى تاريخ العربوابداعاتهم .. في كل المجالات شعراً ونثراً وتاريخاً اصيل اقدم لك التقدير والامتنان .

بارك الله فيك شمس الأصيل
شاكرة مرورك وكلماتك الطيبة
دمت بخير وسعادة دائمة من الله
تحياتي

هههههههههه هههههههه أضحك الله سنك صدى
وأسعد الله أيامك

كفانا الله الحمقى والمغفلين ...وما أكثرهم في هذا الزمان
إضافات قيمة صدى لك الشكر مع الود والتقدير على التواصل الرائع
سلمك ودمت لبيبا مبدعا

صدى الاطلال

رائع وانت تواصل الابهار بالرد والبيان ..

فلم ارى منك الا ابداعاً وخيراً بارك الله فيك .

اخى الكريم شمس ألأصيل
بارك الله فيك
شكرا على كلماتك العطره
أخى الكريم وقانا الله شر الحمق وأهله

هههههههههه هههههههه أضحك الله سنك صدى
وأسعد الله أيامك

كفانا الله الحمقى والمغفلين ...وما أكثرهم في هذا الزمان
إضافات قيمة صدى لك الشكر مع الود والتقدير على التواصل الرائع
سلمك ودمت لبيبا مبدعا

شكرا لك الغزال
يشرفنى التواجد فى هذه الساحه
وكما قلت أبعد الله الحمقى والمغفلين عنا اللهم آمين


ونعود للحديث عن الحمقى أبعدهم الله


يُعرف الأحمق بست خصال‏:‏

الغضب من غير شيء والإعطاء في غير حق والكلام من غير منفعة
والثقة بكل أحد وإفشاء السر وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه
ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس‏.‏


قال رجل لامرأته : الحمد لله الذي رزقنا ولداً طيّباً . قالت : الحمد لله , فلم يُرزق أحدٌ مثل ما رزقنا به . فدعيا ولدهما , فجاء , فقال له أبوه :يا بني , من حفر البحر ؟ قال : موسى بن عمران . قال : ومن بلّطه ؟ قال :محمد بن الحجاج . فشقت المرأة قميصها , ونشرت شعرها , وجعلت تبكي . فقال زوجها : ما بك ِ ؟ قالت : لا يعيش ابني مع هذا الذكاء !

اشترى باقل , وباقلٌ هذا من الحمقى العرب المشهورين في الجاهلية عنزاً بأحد عشر درهماً , وجرها بحبل في يده . فسئُل : بكم اشتريت العنزَ ؟ ففتح كفّيه وفرق أصابعه , وأخرج لسانه , يريد انه اشتراها بأحد عشر درهما ً . فشردت العنز وضاعت , وفيه يقول الشاعر :

يلومون َ في حُمقهِ باقلاً "=" كأن الحماقة لم تُخلقِ
فلا تكثروا العَذْلَ في عَيّه "=" فللصمتُ أجملُ بالأموقِ ’*’
خروجُ اللسانِ وفتحُ البنانِ "=" أحبُّ إلينا من المنطقِ !


ومن حمقى قريش معاوية بن مروان بن الحكم , بينما هو واقفٌ بباب دمشق ينتظر أخاه عبد الملك على باب طحّان , وحمار الطحّان يدور بالرحى , وفي عنقه جُلْجُل (جرس) , فقال للطحان: لِمَ جعلت َ في عنق هذا الحمار جُلْجُلاً ؟ فقال : ربما أدركني نَفْسَهٌ ( نُعاس ) أو سآمة (أي تعب وملل ) , فإذا لم اسمع صوت جُلْجُل علمت أنه قد نام , فصحتُ به . فقال : أريته عن قام وحرك رأسه , ما علمك بأنه قائم ؟ فقال : ومن لحماري بمثل عقل الأمير !

قال أحمق لابنه: وكان أحمق أيضاً : أيّ يوم صلينا الجمعة في مسجد الرُّصافة , فقال : لقد نسيت , ولكني أظنّه يم الثلاثاء , قال : صدقت كذا كان


ـ وعن الأصمعي قال‏:‏

خرج قوم من قريش إلى أرضهم وخرج معهم رجل من بني غفار فأصابهم ريح عاصف يئسوا معها من الحياة ثم سلموا فأعتق كل رجل منهم مملوكاً فقال ذلك الأعرابي‏:‏ اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي طالق لوجهك ثلاثاً‏.‏

سمع بعض المغفلين ان صوم يوم عاشوراء يعدل صوم سنه 00 فصام الى
الظهر واكل وقال : يكفيني ستة اشهر 0000