تجميع لاقوال السلف

يقول ابن القيم رحمه الله عن الغناء :
فلعمر الله ..
كم من ..
حرة صارت بالغناء من البغايا ..
وكم من ..
حرّ أصبح به عبداً للصبيان وللصبايا ..
وكم من ..
غيور تبدل به اسماً قبيحاً بين البرايا ..
وكم من ..
ذي غنىً وثروة أصبح بسببه على الأرض
بعد المطارق والحشايا ..
وكم من ..
معافى تعرَّض له فأمسى وقد حلت به أنواع البلايا ..
فسل ذا خبرة ينبيك عنه لتعلم كم من خبايا ورزايا ..
وحاذر إن سُنَّت به سهاماً مريشة بأهداب المنايا ..
إذا ما خالطت قلباً كئيباً تمزق بين أطباق الرزايا ..
ويصبح بعد أن قد كان حراً عفيف الفرج
عبداً للصبايا ..
ويُعطى من به غنى غناءً وذاك منه من شرّ العطايا ..
قلت ..
الله المستعان ..
الله المستعان ..

قال ابن القيم رحمه الله:
أفضل ما اكتسبته النفوس , وحصّلته القلوب
, ونال به العبد الرفعه في الدنيا والأخره ,
هو العلم والإيمان , ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله
( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه , والمؤهلون للمراتب العاليه

يقول سيدنا على رضى الله لتلميذه كميل بن زياد
الناس على ثلاثة اقسام
1- عالم ربانى
2- متعلم على سبيل نجاه
3-وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستظلوا بنور العلم
ولم يركنوا الى ركنه الوثيق

يقول صاحب الكلام القيم
الحياة طريق مسافر
الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين ،
وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أوالنار،
والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار‏.‏
ومن المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة،
إنما ذلك بعد انتهاء السفر‏.‏ومن المعلوم أن كل وطأة قدم
أو كل آن من آنات السفر غير واقفة، ولا المكلف واقف ، وقد ثبت أنه مسافر على الحال التي يجب أن يكون المسافر عليها من تهيئة
الزاد الموصل، وإذا نزل أو نام أو استراح فعلى قدم
الاستعداد للسير‏.‏

من اقوال عمر بن الخطاب رضى الله عنه
----------------------------------------

1- أكثروا من العيال فإنكم لا تدرون بمن ترزقون

2-جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة .

3-لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه عند الغضب

4-ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام

وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء إليه .

يقول احد السلف
عجبت لمن يضحك ولم يعلم ان الله قد رضى عنه ام لا

قال الفضيل بن عياض
ترك العمل من اجل الناس رياء
والعمل من اجل الناس شرك
والاخلاص ان يعافيك الله منهما

قيل للامام سهل
اى شىء اشد على النفس
قال الاخلاص اذ ليس لها فيه نصيب

قال بعض السلف
لا تغتر بكثرة العمل فانك لا تدرى اقُبل منك ام لا
ولا تامن من الذنوب فانك لا تدرى اكُفرت عنك ام لا
ان عملك كله مغيب عنك

قيل ليحيى بن معاذ :
متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا ؟
فقال : إذ أقام نفسه على أربعة أصول فيما
يعامل به ربه ،
فيقول : إن أعطيتني قبلت ،
وإن منعتني رضيت ،
وإن تركتني عبدت ،
وإن دعوتني أجبت.