فى رثاء ألأندلس

قصيدة فى رثاء ألأندلس
أبو البقاء الرندى

أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم
بن علي بن شريف الرندي الأندلسي (601 هـ -684 هـ
الموافق: 1204 - 1285 م) هو من أبناء (رندة)
قرب الجزيرة الخضراءبالأندلس وإليها نسبته.
عاشَ في النصف الثاني من القرن السابع الهجري
، وعاصر الفتن والاضطرابات التي حدثت من الداخل
والخارج في بلاد الأندلس وشهد سقوط معظم القواعد
الأندلسية في يد الأسبان، وحياتُه التفصيلية تكاد تكون مجهولة
، ولولا شهرة هذه القصيدة وتناقلها بين الناس ما ذكرته
كتب الأدب، وإن كان له غيرها مما لم يشتهر، توفي في
النصف الثاني من القرن السابع الهجرى
وهو من حفظة الحديث والفقهاء. وقد كان بارعا في نظم
الكلام ونثره. وكذلك أجاد في المدح والغزل والوصف والزهد.
إلا أن شهرته تعود إلى قصيدة نظمها بعد سقوط عدد من
المدن الأندلسية. وفي قصيدته التي نظمها ليستنصر
أهل العدوة الإفريقية من المرينيين عندما أخذ
ابن الأحمر محمد بن يوسف أول سلاطين غرناطة
في التنازل للإسبان عن عدد من القلاع والمدن إرضاء
لهم وأملا في أن يبقى ذلك على حكمه غير المستقر
في غرناطة وتعرف قصيدته بمرثية الأندلس.

لِـكُلِّ شَـيءٍ إِذا مـا تَمّ نقصان
فَـلا يُـغَرَّ بِـطيبِ العَيشِ إنسانُ

هِـيَ الأُمُـورُ كَما شاهَدتُها دوَلٌ
مَـن سَـرّهُ زَمَـن سـاءَتهُ أَزمانُ

وَهَـذِهِ الـدارُ لا تُبقي عَلى أحَدٍ
وَلا يَـدُومُ عَـلى حـالٍ لَها شانُ

يُـمَزِّقُ الـدَهرُ حَـتماً كُلَّ سابِغَةٍ
إِذا نَـبَت مَـشرَفِيّات وخـرصانُ

وَيَـنتَضي كُـلَّ سَيفٍ للفَناء ولَو
كـانَ ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ

أَيـنَ المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يمَنٍ
وَأَيـنَ مِـنهُم أَكـالِيلٌ وتـيجَانُ

وَأَيـنَ مـا شـادَهُ شَـدّادُ في إرَمٍ
وَأيـنَ ما ساسَه في الفُرسِ ساسانُ

وَأَيـنَ مـا حازَهُ قارونُ من ذهَبٍ
وَأَيـنَ عـادٌ وَشـدّادٌ وقَـحطانُ

أَتـى عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لهُ
حَـتّى قَضوا فَكَأنّ القَوم ما كانُوا

وَصـارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن ملكٍ
كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وسنانُ

دارَ الـزَمانُ عَـلى دارا وَقـاتِلِهِ
وَأَمَّ كِـسرى فَـما آواهُ إيوانُ

كَـأَنَّما الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ
يَـوماً وَلا مَـلَكَ الـدُنيا سُلَيمانُ

فَـجائِعُ الـدُهرِ أَنـواعٌ مُـنَوَّعَةٌ
وَلِـلـزَمانِ مَـسرّاتٌ وأَحـزانُ

وَلِـلـحَوادِثِ سـلوانٌ يهوّنُها
وَمـا لِـما حَـلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ

أَتـى عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لهُ
حَـتّى قَضوا فَكَأنّ القَوم ما كانُوا

دهـى الـجَزيرَة أَمـرٌ لا عَزاءَ لهُ
هَـوَى لَـهُ أُحُـدٌ وَاِنـهَدَّ ثهلانُ

أَصـابَها العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت
حَـتّى خَـلَت مِـنهُ أَقطارٌ وبُلدانُ

فـاِسأل بَـلَنسِيةً مـا شَأنُ مرسِيَةٍ
وَأَيـنَ شـاطِبة أَم أَيـنَ جـيّانُ

وَأَيـن قُـرطُبة دارُ الـعُلُومِ فكَم
مِـن عـالِمٍ قَد سَما فِيها لَهُ شانُ

وَأَيـنَ حـمص وَما تَحويِهِ مِن نزَهٍ
وَنَـهرُها الـعَذبُ فَـيّاضٌ ومَلآنُ

قَـوَاعد كُـنَّ أَركـانَ البِلادِ فما
عَـسى الـبَقاءُ إِذا لَم تَبقَ أَركانُ

تَـبكِي الحَنيفِيَّةُ البَيضَاءُ مِن أسَفٍ
كَـما بَـكى لِفِراقِ الإِلفِ هيمَانُ

عَـلى دِيـارٍ مـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ
قَـد أَقـفَرَت وَلَها بالكُفرِ عمرانُ

حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما
فـيـهِنَّ إِلّا نَـواقِيسٌ وصـلبانُ

حَـتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ
حَـتّى الـمَنابِرُ تَـبكي وَهيَ عيدَانُ

يـا غـافِلاً وَلَـهُ في الدهرِ موعِظَةٌ
إِن كُـنتَ فـي سنَةٍ فالدهرُ يقظانُ

وَمـاشِياً مَـرِحاً يُـلهِيهِ مـوطِنُهُ
أَبَـعدَ حِـمص تَـغُرُّ المَرءَ أوطانُ

تِـلكَ الـمُصِيبَةُ أَنسَت ما أقَدَّمَها
وَمـا لَـها مِن طِوَالِ المَهرِ نسيانُ

يـا أَيُّـها الـمَلكُ الـبَيضاءُ رايَتُهُ
أَدرِك بِـسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا

يـا راكِـبينَ عِـتاق الخَيلِ ضامِرَةً
كَـأَنَّها فـي مَـجالِ السَبقِ عقبانُ

وَحـامِلينَ سُـيُوفَ الـهِندِ مرهَفَةً
كَـأَنَّها فـي ظَـلامِ الـنَقعِ نيرَانُ

وَراتِـعينَ وَراءَ الـبَحرِ فـي دعةٍ
لَـهُم بِـأَوطانِهِم عِـزٌّ وسـلطانُ

أَعِـندكُم نَـبَأ مِـن أَهلِ أندَلُسٍ
فَـقَد سَـرى بِحَدِيثِ القَومِ ركبَانُ

كَم يَستَغيثُ بِنا المُستَضعَفُونَ وهُم
قَـتلى وَأَسـرى فَـما يَهتَزَّ إنسانُ

مـاذا الـتَقاطعُ في الإِسلامِ بينَكُمُ
وَأَنـتُم يـا عِـبَادَ الـلَهِ إِخـوَانُ

أَلا نُـفوسٌ أَبـيّاتٌ لَـها هـمَمٌ
أَمـا عَـلى الـخَيرِ أَنصارٌ وأَعوانُ

يـا مَـن لِـذلَّةِ قَـوم بَعدَ عزّتهِم
أَحـالَ حـالَهُم كـفرٌ وطُـغيانُ

بِـالأَمسِ كانُوا مُلُوكاً فِي منازِلهِم
وَالـيَومَ هُـم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ

فَـلَو تَـراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لهُم
عَـلَيهِم مـن ثـيابِ الذُلِّ ألوانُ

وَلَـو رَأَيـت بُـكاهُم عِندَ بيعهمُ
لَـهالَكَ الأَمـرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ

يـا رُبَّ أمٍّ وَطِـفلٍ حـيلَ بينهُما
كَـمـا تُـفَرَّقُ أَرواحٌ و أَبـدانُ

وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت
كَـأَنَّما هـيَ يـاقُوتٌ وَمُـرجانُ

يَـقُودُها الـعِلجُ لِلمَكروهِ مكرَهَةً
وَالـعَينُ بـاكِيَةٌ وَالـقَلبُ حيرانُ

لِـمثلِ هَذا يَبكِي القَلبُ مِن كمَدٍ
إِن كـانَ فـي القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

ما شاء الله تبارك الله .. قصيدة رائعة .. أشكرك صدى الاطلال ..
على مثل هذا العمل للموعظة لتـاريخنا الضائع ..
مجد صنعوه ونحن اضعنا .. آهـ .. ثم آهـ .. ثم آهـ .. من القلب انطقها ..
أين القادة الفاتحين .. آهـ .. اين ابو عبيدة وخالد وسعد بن ابي وقاص ..
وموسى بن نصير وطارق بن زياد وقتيبة بن مسلم وصلاح الدين ..
ماتوا .. نعم ماتوا بعدما خلدوا اسماؤهم في التاريخ ..
فهل نموت نحن كما تموت الشياة ام نصنع لنا مجدا كما صنعوا ..
و آهــ .. اسـأل الله ان يعيد مجد الامة الاسلامية .. وان ينصر السنة الموحدين ..
ويخذل من عادا الاسلام والمسلمين ..
من العلمانيين واللبراليين والنصارى واليهود والشيعة وكل من سعى
لإبادة خضراء الاسلام ..
امة تمرض ولا تموت ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فهد ما شاء الله تبارك الله .. قصيدة رائعة .. أشكرك صدى الاطلال .. على مثل هذا العمل للموعظة لتـاريخنا الضائع .. مجد صنعوه ونحن اضعنا .. آهـ .. ثم آهـ .. ثم آهـ .. من القلب انطقها .. أين القادة الفاتحين .. آهـ .. اين ابو عبيدة وخالد وسعد بن ابي وقاص .. وموسى بن نصير وطارق بن زياد وقتيبة بن مسلم وصلاح الدين .. ماتوا .. نعم ماتوا بعدما خلدوا اسماؤهم في التاريخ .. فهل نموت نحن كما تموت الشياة ام نصنع لنا مجدا كما صنعوا .. و آهــ .. اسـأل الله ان يعيد مجد الامة الاسلامية .. وان ينصر السنة الموحدين .. ويخذل من عادا الاسلام والمسلمين .. من العلمانيين واللبراليين والنصارى واليهود والشيعة وكل من سعى لإبادة خضراء الاسلام .. امة تمرض ولا تموت ..

شكرا أخى أبو فهد على مرورك الكريم
تتوقع أخى أن نصنع نحن مجدا هيهات
إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيرو مابأنفسهم
فماذا فعلنا لنغير من أنفسنا
أخى أقصى مانستطيع فعله أن نربى الجيل
الجديد ليكون هو جيل الصحوه
شكرا اخى
دمت برعاية الله

كم احب هذه القصيدة؟؟ حملت في طياتها أعذب المعاني ولروح القصيدة روحانية خاصة
لمثل هذا يذوب القلب من كمد
إن كان في القلبِ إسلام وإيمانُ
آه على الأندلس وما حل بها وبنا من ذل وهوان بعد أن كنا نرفل بثوب الاسلام
أسلوب قوي جزل واضح خال من التعقيد يميل إلى التدبر والعظه معبر عن الأسى
والحزن بسبب ضياع الأندلس ، تصور الاحساس والشعور لما حدث لمعاقل المسلمين..
لمثل هذا يذوب القلب من كمد فلا غرو أن تكون القصيدة حركت إحساسنا وجعلتنا نتصور الحال وكأننا معهم
فما أشبه اليوم بالبارحة
هناك من القصائد التي لا تموت تعيش معنا بأحداثها ومعانيها ولكن هل من متعظ
اللهم عجل بالفرج ورحمنا برحمته
بارك الله بهذه الذائقة الألقة صدى الاطلال
شكرا لك على طيب اختياراتك
مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزال الشمالي كم احب هذه القصيدة؟؟ حملت في طياتها أعذب المعاني ولروح القصيدة روحانية خاصة لمثل هذا يذوب القلب من كمد إن كان في القلبِ إسلام وإيمانُ آه على الأندلس وما حل بها وبنا من ذل وهوان بعد أن كنا نرفل بثوب الاسلام أسلوب قوي جزل واضح خال من التعقيد يميل إلى التدبر والعظه معبر عن الأسى والحزن بسبب ضياع الأندلس ، تصور الاحساس والشعور لما حدث لمعاقل المسلمين.. لمثل هذا يذوب القلب من كمد فلا غرو أن تكون القصيدة حركت إحساسنا وجعلتنا نتصور الحال وكأننا معهم فما أشبه اليوم بالبارحة هناك من القصائد التي لا تموت تعيش معنا بأحداثها ومعانيها ولكن هل من متعظ اللهم عجل بالفرج ورحمنا برحمته بارك الله بهذه الذائقة الألقة صدى الاطلال شكرا لك على طيب اختياراتك مودتي

شكرا يا الغزال
مرورك شرف المكان
بعبير كلماتك التى تكتب بماء الذهب
دائما تواجدك يمثل إضافه للموضوع
ويوجه أنظارنا إلى نقاط تغيب عنا
وسط الزحام فتضيئي أفكارنا
دمت بحفظ الله
تقبلى خالص الود