ضع سؤالك هنا عن ما يتعلق بفريضة الحج

نعم كثير منا لا يعلم كيف يؤدي فريضة الحج

ولهذا قد يدخل في محضورات الاحرام

اذاً لنضع سؤالاً عن كل ما يتعلق بنسك الحج

وسنقوم جاهدين بالاجابة عليه في أسرع وقت ممكن

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

للخيال طعم آخر

المواضيع المتشابهه:

• شم النسيم وكل ما يتعلق به

جزاك الله خير

بس ياليت تكون الاجابه من مصدر موثوق فيه
لانها امانه

اول سؤال
هل يجوز للمرأه الحاجه استعمال كريم وشامبو معطر

يهمنا بالطبع أن تكون الادله الشرعيه

من مصادر موثوقه وقاطعه وشافيه ..فالنت مليئ

بالفتاوي ولا نعلم مدى صحتها ..جزاك الله خيرا

للخيال ولا حرمت الاجر والمثوبه

ما حكم وضع الحاج الطيب على ملابس الإحرام قبل عقد النية والتلبية؟[1]

لا يجوز للمحرم أن يضع الطيب على الرداء والإزار،

وإنما السنة تطييب البدن كرأسه ولحيته وإبطيه ونحو ذلك،

أما الملابس فلا يطيبها عند الإحرام؛

لقوله عليه الصلاة والسلام: ((لا تلبسوا شيئاً من الثياب مسه الزعفران أو الورس))[2]،

فالسنة أنه يتطيب في بدنه فقط،

أما ملابس الإحرام فلا يطيبها ولا يلبسها حتى يغسلها أو يغيرها.

ما حكم غسل اليدين بصابون معطر مثل اللوكس أثناء الإحرام؟[1]

لا حرج في ذلك إن شاء الله؛

لأنه لا يسمى طيباً ولا يعتبر مستعمله متطيباً لكن لو ترك ذلك واستعمل صابوناً آخر من باب الورع كان أفضل

وأحسن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك))[2].

هل يجوز استعمال الصابون ذي الرائحة للمحرم؟[1]

الصابون ذو الرائحة الجيدة يسمى (الممسك) الأقرب والله أعلم هو التسامح فيه وعدم التشديد فيه،

فإن تركه على سبيل الاحتياط لأن الرائحة فيه ظاهرة فمن باب الورع ومن باب الحيطة،

وإلا فاستعماله لإزالة الأوساخ والدسم ونحو ذلك لا يسمى تطيباً وليس من باب التطيب،

فإذا فعله المحرم فلا أرى عليه شيئاً من الفدية ولا أرى عليه بأساً في ذلك.

الشيخ ..

عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

افحمت بعض الناس هنا ياللخيال طعم اخر:sm

الموضوع رائع ومفيد وجميل

طالما انه من الادلةالشرعية ومن العلماء المعروفين ومن يقول غير ذلك في فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز

نفع الله بك ونفع لك ماكتبت وجعله في موازين حسناتك اخي للخيال طعم اخر

كما اشكر جميع من حضر في انتظار تفعيل هذاالموضوع بطرحكم للاسئلة

جزاك الله خير اخوي

باقولكم عن موقف حدث لمجموعه من الحجاج معي لما حجيت وابغى الفتوى طبعا انا افتيتهم بس ماسمعوا كلامي ههه

كان فيه مجموعه من الحجاج الهنود وارادوا التعجل في حجهم يعني كانوا بيطلعوا من منى12 ذو الحجه
المهم نزلوا رموا الجمرات ورجعوا عندنا بعد المغرب قاموا النساء يتجهزوا انا قلت لهم يمسكم المبيت بمنى قالوا سالنا وقالهم عادي يجوز النفره بعد المغرب طبعا ماطلعوا من المخيم الا حوالي 9 في الليل

للخيال جيب لنا فتوى لهذه الحاله



الحاله الثانيه
امرأة رأت علامات الدورة الشهريه فسألت الشيخ في المخيم قال لها عادي اذهبي وخذي طواف الافاضه
نزلت وطافت وعانت من التعب الشديد لما رجعت سالت شيخ اخر وقال لابد من اعاده الطواف
ماهو الحكم في ذالك ؟

الحالة الأولى تم التبليغ عنها ..

الحالة الثانيه فاليك .. معرفة الامر ..

إذا كان الواقع هو ما ذكرتم فالواجب عليها أن تذهب إلى مكة وتطوف وتسعى لعمرتها وتقصر،

وعليها دم يذبح في مكة للفقراء عن جماعك لها وهي محرمة لم تحل من عمرتها؛

لأن طوافها وهي حائض غير صحيح،

وعليها أن تعيد العمرة من الميقات؛

لأن الأولى فسدت بالجماع،

فيكون الواجب أداء أعمال العمرة الأولى وهي الطواف والسعي والتقصير ثم عمرة ثانية من الميقات،

كما أفتى بذلك بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويحرم عليك قربانها حتى يجدد العقد -

أعني عقد النكاح - بعد فعلها ما ذكرنا مع التوبة إلى الله سبحانه من ذلك. وفق الله الجميع لما يرضيه،

للخيال طعم آخر

الشيخ ..

عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله