علماء وعباقرة العرب/29/الاديب والامام واللغوي ابن منظور

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الأديب الإمام اللغوي الحجة.

يُعدّ من أحفاد الصحابي رويفع بن ثابت الأنصاري، عامل معاويةعلى طرابلس الغرب، وقد ولد بمصر -على الأرجح- يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم، سنة ثلاثين وستمائة من الهجرة.
وهو والد القاضي قطب الدين بن المكرم، كاتب الإنشاء الشريفبمصر، الصائم الدهر، المجاور بمكة زمانًا.
صفاته وأعماله
كان -رحمه الله- صدرًا رئيسًا فاضلاً في الأدب، عالمًا في الفقه واللغة، عارفًا بالنحو والتاريخ والكتابة، وكان مليح الإنشاء لهنظم ونثر، وقد تفرد بالعوالي، وكان فيه شائبة تشيع بلا رفض،
وقد عمي في آخر عمره.وقد أهلته صفاته السابقة لأن يعمل فترة طويلة في ديوان الإنشاء
بالقاهرة، ثم يتولى بعد ذلك منصب القضاء في طرابلس.ومما أُثر عنه من نظمه قوله:
الناس قد أثموا فينا بظنهم *** وصدقوا بالذي أدري وتدرينا
ماذا يضرك في تصديق قولهم *** بأن نحقق ما فينا يظنونا
حملي وحملك ذنبًا واحدًا ثقة *** بالعفو أجمل من إثم الورى فينا
وقال أيضًا:
توهم فينا الناس أمرًا وصممت *** على ذاك منهم أنفس وقلوب
وظنوا وبعض الظن إثم وكلهم *** لأقواله فينا عليه ذنوب
تعالي نحقق ظنهم لنريحهم *** من الإثم فينا مرة ونتوب
شيوخه وتلاميذه
سمع (ابن منظور)من ابن يوسف بن المخيلي، وعبد الرحمن بن الطفيل،ومرتضى بن حاتم، وابن المقير وطائفة، وتفرد وعمر وكبرواوأكثروا عنه، وروى عنه السبكي والذهبي، وقد حدث بمصر
ودمشق.
مؤلفاته
غلب عليه في تواليفه عمل اختصارات للكتب السابقة عليه،وفي هذا يقول ابن حجر: "وكان -(ابن منظور- مغرى باختصاركتب الأدب المطولة... وكان لا يمل من ذلك"، وقال الصفدىأيضًا: "ولا أعرف في كتب الأدب شيئًا إلا وقد اختصره".وفي جملة مصنفاته، قال الصفدي: "وأخبرني ولده قطب الدينأنه ترك بخطه خمسمائة مجلدة، قال: ولم يزل يكتب إلى أن أضروعمي في آخر عمره رحمه الله تعالى".ومن أهم مصنفاته تلك ما يلي: مختار الأغاني الكبير، ويقع فياثني عشر جزءًا، وقد رتبه على الحروف مختصرًا، ومختصرزهر الآداب للحصري، ومختصر يتيمة الدهر للثعالبي، ولطائفالذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، اختصر به ذخيرة ابن بسام،ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر في ثلاثين مجلدا، ومختصرتاريخ بغداد للسمعاني، ومختصر كتاب الحيوان للجاحظ،ومختصر أخبار المذاكرة ونشوار المحاضرة للتنوخي، وله نثارالأزهار في الليل والنهار في الأدب، وأخبار أبى نواس، وقد جمعبين صحاح الجوهري وبين المحكم لابن سيده وبين الأزهري فيسبع وعشرين مجلدة. وعن هذا قال الصفدي: "ورأيت أنا أولهابالقاهرة، وقد كتب عليه أهل ذلك العصر يقرظونه ويصفونهبالحسن، كالشيخ بهاء الدين بن النحاس، وشهاب الدين محمود،ومحيي الدين بن عبد الظاهر، وغيرهم".واختصر أيضًا صفوة الصفوة، ومفردات ابن البيطار، وكتابالتيفاشي فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس لأولىالألباب، اختصره في عشر مجلدات وسماه: "سرور النفس"، وله أيضًا تهذيب الخواص من درة الغواص للحريري، وغيرها.
ويعد من أهم وأشهر أعماله وأكبرها، والذي طيّر اسمه في الآفاقهو كتابه "لسان العرب"، ذلك الذي جمع فيه أمهات كتب اللغة،فكاد يغني عنها جميعًا، ولأهميته ومكانته سنعرج عليه بشيء
من التفصيل.لسان العرب.. أشمل معاجم العربيةيُعد "لسان العرب" لابن منظور من أشهر المعاجم العربية وأطولها،كما يُعد أشمل معاجم العربية للألفاظ ومعانيها، وأتم المؤلفاتالتي صنفت في اللغة بصفة عامة، ومرجع العلماء والعمدةالمعول عليه بين أهل هذا اللسان.
وقد جمع (ابن منظور) في معجمه الخالد هذا بين أمهات المعجماتالعربية الخمسة السابقة عليه، فجمع بين "تهذيب اللغة"للأزهري، و"المحكم" لابن سيده، و"الصحاح" للجوهري،و"حاشية الصحاح" لابن بري، و"النهاية في غريب الحديث"لعز الدين بن الأثير، ولم يذكر "جمهرة اللغة" لابن دريد، مع أنهرجع إليها كثيرا.
وفي منهجه في معجمه هذا فقد نهج (ابن منظور) نهج الجوهري فيالصحاح، وذلك باعتماد الترتيب الهجائي للحروف، بانيًا أبوابهعلى الحرف الأخير من الكلمة، وأول أبوابه ما ينتهي بالهمزة،وقد صرح في مقدمته بقوله: "ولا أدعي فيه دعوى، فأقول:شافهت أو سمعت، أو فعلت أو صنعت، أو شددت الرحال،أو رحلت، أو نقلت عن العرب العرباء، أو حملت، فكل هذهالدعاوى لم يترك فيها الأزهري وابن سيده لقائل مقالاً، ولم يخليالأحد فيها مجالاً، فإنهما عيّنا في كتابهما عمن رويا، وبرهنا عماحويا، ونشرا في خطبهما ما طويا، ولعمري لقد جمعا فأوعيا،وأتيا بالمقاصد ووفيا... وليس في هذا الكتاب فضيلة أمت بها،ولا وسيلة أتمسك بسببها، سوى أني جمعت فيه ما تفرق في هذهالكتب... وأديت الأمانة في نقل الأصول بالفص، وما تصرفتبكلام غير ما فيها من النص، فليعتد من ينقل عن كتابي أنه ينقلعن هذه الأصول الخمسة".هذا، وقد بلغ عدد المواد اللغوية التي ضمنها لسان العرب ثمانينألف مادة، وهو ضعف ما في الصحيح، وأكثر بحوالي عشرينألف مادة من المعجم الذي جاء بعده، وهو القاموس المحيطللفيروزآبادي.
وقد صدّر (ابن منظور ) "اللسان" بمقدمة غير قصيرة، افتتحها بالتحميدوالتهليل، ثم أخذ في ذكر شرف اللغة العربية وارتباطها بالقرآنالكريم، ثم عرّج بعد ذلك على نقد التهذيب والمحكم والصحاح،ثم ذكر السبب الدافع إلى تأليف معجمه، والذي يتمثل في أنه وجدأن الذين سبقوه إما أحسنوا الجمع وأساءوا الوضع والترتيب،وإما أحسنوا الوضع ولكنهم أساءوا الجمع، وقد عنى بذلك أنهأراد الجمع بين صفتي الاستقصاء والترتيب.
ووضع ابن منظور بين المقدمة والمعجم بابين: الأول في تفسيرالحروف المقطعة في أول سور القرآن الكريم، والثاني في ألقابحروف المعجم وطبائعها وخواصّها، ثم إنه رتب معجمه على
نظام الأبواب والفصول، حيث يعالج كل باب حرفًا من حروفالهجاء، وفقًا لآخر جذر الكلمة، ثم يورد في كل باب فصلاً لكلحرف وفقًا لأوائل جذور الكلمات، وهي نفسها الطريقة التيعليها -كما ذكرت- معجم الجوهري "الصحاح"، وقد فرغ منهسنة تسع وثمانين وستمائة من الهجرة.
وإن "لسان العرب" ليُعد بعد ذلك معجمًا موسوعيًّا يتسم بغزارةالمادة، حيث يستشهد فيه مؤلفه بكثير من الآيات القرآنيةوالأحاديث النبوية الشريفة وأبيات الشعر، وقد بلغ الشعر الذياستشهد به ابن منظور قرابة اثنين وثلاثين ألف بيت، موزعةبين عصور الرواية الشعرية من جاهلي ومخضرم وإسلاميوأموي وعباسي، وذلك إضافة إلى روايته لآلاف من آراءاللغويين والنحويين، وغير ذلك من الأخبار والآثار، مما يعكسكثيرًا من مظاهر حياة اللغة العربية وحياة المجتمع العربي،على نحو يجعله مفيدًا لا في المجال المعجمي فقط، بل وفيمجالات علمية أخرى كثيرة.

وقد طبع الكتاب بالطابعة الأميرية ببولاق (القاهرة) في عشرينجزءًا كبيرًا ينيف كل منها على ثلاثمائة صفحة، حظيت بإعجابالعلماء، وقد استدرك عليها العلامة أحمد تيمور بعض الأخطاء
المطبعية التي نشرها في جزء صغير باسم: "تصحيح لسانالعرب"، كما استدرك عليها الأستاذ عبد السلام هارون أخطاءأخر نشرها في مجلة مجتمع اللغة العربية (المصري).
وقد قامت دائرة المعارف (بالقاهرة) بإعادة ترتيب مواد الكتابتبعًا لأوائل الجذور لا أواخرها، وهو الأسلوب المتّبع في معظممعاجم اللغة العربية الحديثة، وذلك بخلاف ترتيبه الأصلي الذي
كان يلتزم طريقة "الصحاح" بالترتيب وفق الحرف الأخيرفالأول فالثاني... إلخ، وقد قام بتحقيقه ثلاثة من الباحثين هم:
محمد أحمد حسب الله، وعبد الله على الكبير، وهاشم محمدالشاذلي، وخرج الكتاب في ستة أجزاء من القطع الكبير المطبوعبحرف صغير، أعقبته ثلاثة أجزاء هي الفهارس الفنية للكتاب.
وفاته
بعد حياة علمية حافلة، وبعد أن تولى نظر القضاء في طرابلس،عاد ابن منظور أدراجه إلى مصر، وفيها توفاه الله في شعبانسنة إحدى عشرة وسبعمائة من الهجرة، عن اثنتين وثمانينسنة، وكان ذلك قبل ولادة صاحب "القاموس المحيط" الذي أتىبعده بثماني عشرة سنة.
أنــــه العالم الجليل : ـ
ابن منظور
يرحمه الله
الكاتب مصطفى ال حمد
مراجعة وتنسيق ناطق ابراهيم العبيدي

المواضيع المتشابهه:

• علماء وعباقرة العرب/17/ابن إسحاق الكندي ... فيلسوف الفلاسفة العرب
• علماء وعباقرة العرب/23/ابن يونس اعظم علماء الفلك
• علماء وعباقرة العرب/4/ابن البيطار ... أعظم عباقرة العرب
• علماء وعباقرة العرب/1/ابن اسحاق الكندي فيلسوف الفلاسفة العرب
• علماء وعباقرة العرب/8/ابن حزم الاديب والشاعر والناقد

همس المطر ,عبدالحميد19 ,اميرة الحب معجبون بهذا

ناطق

سلمت أناملك على جميل طرحك
ويعطيك العافية لطيب الجهد وتميز العطاء
ما ننحرم من فيض عطائك وإبداعك
مع ارق تحية
لقبك الفرح
لك كل الود
كنت هنا اميرة الحب

ناطق العبيدي معجب بهذا

شكرا لك اخي العبيدي على هذا الطرح الرائع والمميز

ناطق العبيدي معجب بهذا

لجهودك وعطائك باقات من الشكر والتقدير
بانتظار جديدك
تحياتي والورد

ناطق العبيدي معجب بهذا

طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ
تِسَلّمْ الأيَادِيْ
ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك
دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ
لروحَكَـ جِنآئِن وَرديهّـ..,
وَأمنيآت بِـ أيآم أَجّملّ دُونَ ألم

ناطق العبيدي معجب بهذا

جزاكم ألله خيرا...ولكم من الحسنات العدد الأوفر لطهارة حبركم...ونبل قلوبكم
عطرتم المكان...وزاد بكم إبداعا آخر
لكم سلامي و تحيتي

شكراً ع المعلومات القيمة
وبارك فيك على هذا
الموضوع الرائع ونفع بك
ووفقك وسدد خطاك

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز، وفي انتظار جديدك الأروع والمميز.. لك مني أجمل التحيات، وكل التوفيق لك يا رب.