عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 523,469

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > نفحــات ايمانيـة

نفحــات ايمانيـة يختص بالمواضيع الاسلامية العامة على منهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-13-2019
الغريبة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل : Apr 2016
 فترة الأقامة : 2889 يوم
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم : 6639
 معدل التقييم : الغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
سؤال هل يوجد في الإسلام بدعة حسنة او مباحة وما معنى قول عمر: نعمت البدعة هذه؟




هل يوجد في الإسلام بدعة حسنة

السؤال

قرأت عدّة مقالات للأشعرية والصوفية حول تقرير مبدأ البدعة الحسنة ومما استدلوا به قصة الصحابي الذي قال في الرفع من الركوع ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرّ ذلك ويقولون أن ابن حجر يدعم هذا الرأي وأنّه وصف ابن تيمية بأنه عبد يقود الآخرين إلى الضلال ، هل من تعليق ؟


نص الجواب

الحمد لله

أولا :

كيف يمكن أن تكون هناك بدعة حسنة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" كلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار " رواه النسائي 1560
فإذا قال قائل بعد ذلك إنّ هناك بدعة حسنة فماذا يمكن أن يكون إلا معاندا للرسول صلى الله عليه وسلم .

ثانياً :

أنّ الحمد بعد الرّفع من الركوع ذكر معروف ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلّم وغاية ما فعله ذلك الصحابي أنّه أتى بصيغة من صيغ الحمد فكيف يمكن أن يُستدلّ به على اختراع عبادات وأذكار لا أصل لها في الشّرع .

ثالثاً :

أنّ فعل ذلك الصّحابي ليس حجّة بنفسه وأنّه لم يعتبر عملا صحيحا إلا بعد إقرار النبي صلى الله عليه وسلم وليس قبل ذلك ، وأنّى لهذا المبتدع الحصول على إقراره صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .

رابعا :

أننا لو سلمنا بصحة ما استدلّ به ذلك المحتجّ فإنه لا يعدو أن يكون واقعة عين لا عموم لها وأما دلالة حديث كلّ بدعة ضلالة فصريح في العموم قطعاً ومن المعلوم عند العلماء أنّ المنطوق مقدّم على المفهوم .

خامسا :

كيف يمكننا معرفة الحُسْن من عدمه بعقولنا المجرّدة دون وحي .
أوليس احتمال الاختلاف واردا فما يراه هذا حسنا
لا يراه الآخر كذلك فما هو المقياس إذاً ؟
وعلى عقل من نعوّل وإلى عقل من نحتكم ؟
أليس هذا هو الاضطراب وعين الفوضى؟


سادسا :

( وهو تأكيد للوجه الثالث ) أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقرّ صحابيا على عبادة فعلها أو ذكر قاله ونحو ذلك فإنّه يكون مشروعا بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم ويكون حينئذ سنّة حسنة ،
وأمّا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد انقطاع الوحي فكيف نعرف أنّ هذا الذّكر أو العبادة المستحسنة التي اخترعها فلان من الناس هي صحيحة وأنّ الشارع يقرّها ؟ هذا غير ممكن وبالتالي لم يعد أمامنا الآن في مسائل العبادات إلاّ الاقتصار على ما ورد في الشّرع لا غير .

أما العلامة الحافظ ابن حجر رحمه الله فقد نقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية نقولا متعددة في فتح الباري وأقرّ بعضها واعترض على بعضها وهذا من شأن العلماء فهم يتحاورون ويناقش بعضهم كلام بعض بغية الوصول إلى الحقّ والصواب وقد يكون الحقّ مع المعتَرِض وقد يكون مع المُعتَرَض عليه ،

[important]أما تلك العبارة السيئة التي نقلت في السؤال فإنّ علمنا بأدب ابن حجر رحمه الله وورعه ومعرفته لقيمة العلم والعلماء يجعلنا نجزم ببطلان تلك العبارة والله يغفر للجميع ويأجرهم على اجتهادهم وعنايتهم .[/important]


المصدر: الشيخ محمد صالح المنجد
الإسلام سؤال وجواب




حكم القول بوجود بدعة مباحة في الدين

السؤال:
هل هناك في الدين بدعة مباحة؟ وما معنى قول عمر: نعمت البدعة هذه؟


الجواب:
ما في الدين بدعة مباحة ولا ..، بل كلها ضلالة، يقول النبي ﷺ: وكل بدعة ضلالة،
هذا كلام رسول الله ﷺ، فليس في الدين بدعة لا مباحة ولا مستحبة، بل كل البدع في الدين ضلالة.


وأما ما يسميه بعض الناس بدعًا في المدارس وفي البناء المنارات،
هذه ليست بدعًا، هذه أمور دعت إليها الحاجة فهي قربة،
فالمنارة لأجل يعرف الصوت بالأذان حتى يسمعه الناس،
والمدارس لأجل تعليم القرآن والسنة، والأربطة لأجل الناس الفقراء،
فليس هذه من البدع بل هذه من الحسنات والخيرات والقربات.

[important]وأما قول عمر  : (نعمت البدعة) فالمراد به من حيث اللغة،
فإنه لما جمعهم على إمام واحد في التراويح،
وكان النبي ﷺ فعل ذلك مرات لعدة ليالي ثم ترك،
وخاف أن تفرض عليهم عليه الصلاة والسلام،
فلما توفي النبي ﷺ وتوفي أبو بكر واستخلف عمر
رأى أن يجمعهم على إمام واحد لأنهم يصلون أوزاعا في المسجد،
هذا يصلي لأربعة، وهذا يصلي لثلاثة، وهذا يصلي لنفسه،
فرأى أن يجمعهم فجمعهم،
كما جمعهم النبي ﷺ وصلى بهم لأنه قد أمن الآن الفرض وانقطع الوحي،
فلهذا جمعهم رضي الله عنه ، وقال: (نعمت البدعة) يعني من حيث اللغة،
لأن البدعة في اللغة ما كان على غير مثال سابق، [/important]
فهذه الصلاة التي جمعهم عليها واستمروا عليها
بدعة من حيث اللغة لا من حيث الدين،
فإن الرسول قد فعلها ودعا إليها ﷺ وصلى بهم عدة ليال،
فلم تكن بدعة بل هي قربة وطاعة.


موقع الإمام ابن باز رحمه الله



المواضيع المتشابهه:



 توقيع :



[media]https://www.youtube.com/v/ewzNjWgnLqw[/media]






رد مع اقتباس
3 أعضاء قالوا شكراً لـ الغريبة على المشاركة المفيدة:
 (03-14-2019),  (03-15-2019),  (03-13-2019)
قديم 03-13-2019   #2


الصورة الرمزية نزف قلم
نزف قلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1953
 تاريخ التسجيل :  Nov 2015
 أخر زيارة : 02-28-2023 (09:54 AM)
 المشاركات : 5,177 [ + ]
 التقييم :  115479833
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 1,746
تم شكره 409 مرة في 372 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله كل خير
لجهودك الطيبة والمباركة
‎وآجزل عليك من عظيم عطآيآه
ويجعل الآجر الاوفر بميزان حسناتكِ
جَعَلَ يومَكِ نُوراً وَسُروراً إن شاء الله
وَجَبآلا مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً
باقات من الشكر والتقدير
على المواضيع الرائعه المفيدة
‎بانتظار جديدك القآدم بكل شووق




 
 توقيع :




رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ نزف قلم على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-13-2019   #3


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلا ة والسلام على رسول الله
الذي أتى بالدين والمنهج الصحيح
مُدعماً بتأييد كلام الله

فحفظه الله وأيده وأرتضى له ولأمته
ان الدين الحق بالاتباع هو الاسلام
النقي الواضح

الخالي من البِدع والأبتداع والصنع
والأضافات ....
الفاضلة الغريبة
السلام عليكم ورحمة الله

مرة اخرى لازلت اتجول بين متصفحاتك
الطيبة العبقة الملية بالنصح والارشاد
والبيان لكل من أراد ان يفهم ويطبق ويتبع
وليس يقرأ ويجامل ويزكي ويشكر
كاتب المقال ثم ينطلق يتبع اهواء
المُبتدعين وأراء الضالين
الذين حادوا على الطريقة المُثلى
التى اوصى بها رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم .....
فبارك الله فيك واكرمك وأعطاك الله من فضله
وآل بيتك
تقديري الكبير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك ...اندبها




 
 توقيع :

الشكر والتقدير والكثير جدا من الود والأحترام للفاضلة
حُرة الحرائر التى اهدتني هذه اللمسة الطيبة
الاخت ....( نجمة ليل )




رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ اندبها على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-13-2019   #4


الصورة الرمزية مهدي
مهدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 212
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : منذ 10 ساعات (02:10 AM)
 المشاركات : 72,866 [ + ]
 التقييم :  1368576223
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
http://l.top4top.io/p_1988lavd43.gif
لوني المفضل : Blue
شكراً: 510
تم شكره 1,950 مرة في 1,427 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



انا فقط حبيت استفسر وعن مفهومي البسيط

هل كلمة بدعة لغويا تقصد معن اخر غير البدعة في الشرع

ومن فتو الامام وبنظرته يمكن تفسي كلمة بدعة في الحديث الصحيح تفسي لغوي وليس شرعي

ام ان هناك شيء ما غير صحيح

كيف بالحديث نعتمد الكلمة عل انها مصدر شرعي

وبكلام الذي قاله عمر رضي الله عنه عل انها لغوية ( طبعا الكلمة يقال انه قالها عمر ) رضي الله عنه

وكيف بفتو الامام يفتي ويعتمد الكلمة على انها مصدر لغوي وهو يناقش امر شرعي

اذا امكنكم افادتنا وشكر



 
 توقيع :
يبست جذور القلب بعد اكراه وذبل في ايك السنين رجائي

فرحلت وبيدي حقيبة موجومة

وبين اناملي يراع يبكي اشلائي





رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ مهدي على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019),  (03-14-2019)
قديم 03-13-2019   #5


الصورة الرمزية ريماس
ريماس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1531
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (10:42 PM)
 المشاركات : 81,587 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 1,710
تم شكره 4,734 مرة في 3,962 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



جّزًأِكْ أِلُلُه خٌيَرّ
وٌجّعِلِهِ فّيً مِوآزيٌنَ حَسَنًاتِكْ
وٌأِنٌأُرّأٌلّلَهَ دٌرّبًكْ بِأٌلِأَيٌمّأُنّ
مَأِنًنًحَرِمُ مَنً جَدٌيًدِكْ أٌلًمّمًيِزّ
أٌمٌنٌيَأُتَيً لِكْ بُدٌوَأًمِ أُلًتّأًلًقّ وِأًلّأَبٌدِأٌعّ
دّمٌـتَ بّحّفّظَ أٌلُلٌهَ وّرًعـأٌيًتّهّ.



 
 توقيع :






رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ريماس على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-14-2019   #6


الصورة الرمزية البرنس رامى
البرنس رامى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 267
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 06-29-2022 (02:18 AM)
 المشاركات : 67,676 [ + ]
 التقييم :  1725876709
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Blueviolet
شكراً: 2,254
تم شكره 1,550 مرة في 1,202 مشاركة
افتراضي



جزاكم كل الخير على طرحك اختى الغريبه

وبارك الله فيكم وبوركتم

نفعنا واياكم ان شاء الله



 
 توقيع :

شكرا لروح على التوقيع






رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ البرنس رامى على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-14-2019   #7


الصورة الرمزية روح
روح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2788
 تاريخ التسجيل :  Dec 2018
 أخر زيارة : 07-26-2021 (01:59 AM)
 المشاركات : 27,736 [ + ]
 التقييم :  6613
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 4
تم شكره 240 مرة في 183 مشاركة
افتراضي



جزاك الله خيرا
تقديري لك




 
 توقيع :


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ روح على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-14-2019   #8


الصورة الرمزية اندبها
اندبها غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1037
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : منذ 3 أسابيع (05:32 PM)
 المشاركات : 29,396 [ + ]
 التقييم :  888890339
لوني المفضل : White
شكراً: 686
تم شكره 1,089 مرة في 578 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل المهدي

السلام عليكم ورحمة الله
هنا أستأذن من الاخت الغريبة في توضيح
ما تم الأستفهام عليه من قِبلك اخي الكريم
وهذا على حسب فهمي لأستفهامك
وللاخت الغريبة الحق في الاضافة او البيان الاكثر
وعليه اقول والله المستعان ...
فمن خصائص الشريعة الإسلاميّة الغرّاء
ومن النِعم التى أنعم االله بها على خلقه
نعمة الأسلام وأكتماله وعدم نقصان تشريعاته
حيث انها جاءت شريعة كاملة، اشتملت على كثيرٍ
من الأحكام والتشريعات والمسائل الفقهيّة التي تهمّ
الناس في جميع جوانب حياتهم، وإن هذه الخاصيّة
هي بلا شك من تمام الدين الذي نصّت عليه
الآية الكريمة التي تلاها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع، قال تعالى:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ( المائدة: 3 )
أما ماظهر من البِدع والأبتداع والتأويل والأضافات
هي السبب في ظهور الأختلافات والأنحرافات الخطيرة في الدين
وفي التطبيق ، وكله بسبب البِدع والأبتداع وترك الأتباع
فأصل كلمة البدعة هي :
أبتدعَ
مصدرابتدعَ
ابتدعَفي .
) ففي علم الآداب ) إتيان بنماذج جديدة
)
أو استحداث منهج أو شكل .
) وفي الديانات ) إحداث بِدعة جديدة في المعتقَد ،

خلاف الأتّباع .

بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه : أَنشأَه وبدأَه .
وبدَع الرَّكِيّة : اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها .
ورَكِيٌّ بَدِيعٌ : حَدِيثةُ الحَفْر .
والبَدِيعُ والبِدْعُ : الشيء الذي يكون أَوّلاً .
وفي التنزيل :

قال تعالى :
( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي
مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ

إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ
وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9 ) ...الأحقاف

أَي ما كنت أَوّلَ من أُرْسِلَ ،
قد أُرسل قبلي رُسُلٌ كثير .
والبِدْعةُ : الحَدَث وماابْتُدِعَ من الدِّينِ بعد الإِكمال

وتعني خاصيّة شموليّة الشريعة الإسلاميّة
وكمالها أنه لا يجوز استحداث أمر أو مسألة في هذا الدين
ما لم تكن موافقة للكتاب والسنة،
وإلا كانت بدعة من البدع التي حذّرت منها الشريعة الإسلاميّة
فما هو مفهوم البدعة في الإسلام؟
فتفسير البِدعة لغوياً هي:
استحداث للشيء من غير مثالٍ سابق،
. ووفق هذا المفهوم فإنّ لفظ البدعة في حد ذاته
ونلاحظ اخي الكريم
أن لفظ كلمة البدعة في حقيقتها اللغوية هي كلمة غير مذمومة
أو مكروهه في ذاتها كمعنى لغوي
لاننا من الممكن ان نستعملها في مواضيع واماكن اخرى
ويتم قبولها وعدم الاعتراض عليها
ولكن بشرط ان لا تكون في العبادات اي مقترنه بالعبادات
ومن هنا نحكم على معناها من خلال تزامنها او أتطبيقها بالامور
والأشياء والسلوكيّات فيُقال بدعة حسنة،
أو يُقال بدعة سيئة
والبدعة الحسنة في الدين
هي ما يُستحدث من الأمور الحسنة،
والتى توافق السنة الحسنة التي تكلّم عليها
النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الشريف،
(من سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً،
فله أجرُها، وأجرُ مَن عمل بها بعدَه)
(صحيح مسلم(
كما فعل عمر ( رضي الله عنه )
فرأى أن يجمعهم فجمعهم،
كما جمعهم النبي ﷺ وصلى بهم
لأنه قد أمن الآن الفرض وانقطع الوحي،
فلهذا جمعهم رضي الله عنه ،

وقال: (نعمت البدعة) يعني من حيث اللغة،
لأن البدعة في اللغة ما كان على غير مثال سابق،

وأما ما فعله عمر من جمع الناس في صلاة التراويح فهي لها مثال
سابق حيث فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وجمع بالناس
عدة ليالي ، فخاف أن تُفرض عليهم فتركها
لان هناك وحي لازال ينزل
ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
جمع عمر بالناس لثقته أن الوحى انتهى والتشريع اصبح واضح
فهذه الصلاة التي جمعهم عليها واستمروا عليها
بدعة من حيث اللغة لا من حيث الدين،
فإن الرسول قد فعلها ودعا إليها ﷺ وصلى بهم عدة ليال،
فلم تكن بدعة بل هي قربة وطاعة.

ومن المعروف اخي الكريم
ان الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم
فهموا التشريع والمقاصد الشرعية
في اي تصرف او سلوك او امر او نهي
أو فعل كان قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها ان الصحابي الجليل فهم لماذا توقف
النبي صلى الله عليه وسلم عن جمع الناس
في صلاة التراويح فعرف المقصد من ذلك....
بمعنى أن الصحابي الجليل لم يبتدع أمر لم تكن له
سابقه من قبل ولم يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام
بل فعل امر كان قد فعله النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن تركه حتى لا تُفرض على امته
وتكون هناك مشقه او يتم تثبيتها بالوحي...
لانه لو فعل امر لم تكن اساسياته كان قد
فعلها رسول الله عليه الصلاة والسلام
هنا نستطيع ان نقول ان عمر رضي الله عنه
ابتدع امر في العبادات لم تكن له اساسيات
من قبل ولم يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام
اما قوله رضي الله عنه
في شأن ما فعله (
(نعمت البدعة) هنا استعار الصحابي الجليل

لفظة البدعة من تفسيرها اللغوي فقط
اما الحقيقي الديني فلم تكن بدعة
لان النبي فعلها من قبل
وبالتالي لم يتم استحداث امر في الدين
ليس له اصل .....
فكل امر ليس له اساس في السُنة فهو بدعة
اي استحداث امر لم يتم التطرق اليه من قبل
اما السُنن الحسنة او البِِدع الحسنة
التى لايتم استحداثها في اصول العبادات

ومن الأمثلة على السنة أو البدعة الحسنة
جمع الفاروق رضي الله عنه الناس على
صلاة التراويح في المساجد
وكذلك ترقيم التابعي الجليل يحيى بن معمر
للقرآن الكريم، ولم يكن مرقماً من قبل،
فكل عملٍ لا يخالف القرآن الكريم والسنة النبويّة الشريفة
أو الإجماع هو سنةٌ حسنة أو بدعة حسنة
. تعريف البدعة السيئة أما البدعة السيئة المذمومة
فهي استحداث أمرٍ ليس من الدين
أو يخالف القرآن الكريم والسنة النبويّة وإجماع الأمة،
وهي داخلة في معنى حديث النبي الكريم
(من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ)
(صحيح البخاري)
وكذلك تدخل في قول النبي وكل بدعةٍ ضلالة،
ومن الأمثلة على تلك البدعة السيئة ترديد المتصوّفة
للفظ الجلالة في أذكارهم بقولهم (الله .. الله )،
ومن بدع السلوك التوسّل بقبور الأنبياء والصالحين،
وأيضاً الأحتفال بالموالد النبوي الشريف
والكثير من الأمور التى لم يفعلها النبي عليه السلام
في أمور العبادات والتى تٌفسدها إن تم فعلها
وإن البدعة السيئة قد تكون مكروهة
وقد تكون محرّمة،
أو قد تُخرج الإنسان من الدين بالكليّة
والله اعلم اخي الفاضل المهدي
هذا ما حاولت أن أوصله لك من اجابات للأستفهام
ويبقى للأخت الغريبة الحق في الاضافة او البيان
او التوضيح الاكثر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك اندبها




 

التعديل الأخير تم بواسطة اندبها ; 03-14-2019 الساعة 11:29 PM

رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ اندبها على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-15-2019   #9


الصورة الرمزية همس المطر
همس المطر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : منذ 11 ساعات (01:17 AM)
 المشاركات : 222,908 [ + ]
 التقييم :  2111227721
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Rosybrown
شكراً: 12,842
تم شكره 10,811 مرة في 8,266 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خيرا
وبارك فيك على هذا
الموضوع الرائع ونفع بك
ووفقك وسدد خطاك



 
 توقيع :






رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ همس المطر على المشاركة المفيدة:
 (03-15-2019)
قديم 03-15-2019   #10


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



اسعدني حضوركم اخوتي الكرام
واثلجت صدري تعليقاتكم وطيب دعاءكم
اسعد الله قلوبكم وبلغكم ما تتمنوا وزيادة
دمتم بود ورقي وسعادة .. اشكركم
لكم تقديري واحترامي





 


رد مع اقتباس
إضافة رد

(عرض التفاصيل الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 03-20-2024, 02:16 PM (إعادة تعين) (حذف)
لا توجد أسماء لعرضهـا.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:45 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون