الزواج السماوي والحكمة الإلَهية

السؤال الثالث :
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش رضي الله عنها بعد طلاقها من زيد بن حارثة رضي الله عنه ..
وذلك بأمر من ربه ولأسباب خاصة .. ما هي هذه الأسباب ؟
اذكر القصة كاملة مستدلا بآية قرآنية في هذا الشأن .

أخذت زينب بنت جحش رضي الله عنها مكانها في عقد السابقات .. وفي العقد الفريد الذي يمثل أمهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهن اللاتي يمثلن البيت النبوي الذي اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا .. وجعله اشرف بيوت الدنيا وأعلاها ..
ذكر القرآن الكريم قصتها .. ووردت سيرتها في الحديث النبوي الشريف .. لتزداد شرفا وتشريفا ..
والآن ما رأيكم أن نبحر في بحار أنوار سيرة هذه الكريمة المعطار .. لنتعرف سويا عليها ..
انها أم المؤمنين زينب بنت جحش الاسدية رضي الله عنها .. ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أمها اميمة بنت عبد المطلب ..
وهي أخت حمنة بنت جحش رضي الله عنها زوج مصعب بن عمير رضي الله عنه ..
وأخت عبد الله بن جحش رضي الله عنه ..
وأخت عبد بن جحش الأعمى كنيته أبو احمد رضي الله عنه من السابقين الى الإسلام .. ومن شعراء الإسلام المجيدين ..
ترعرعت رضي الله عنها بين شرف السيادة وسيادة الشرف .. وأنعم الله عليها بالجمال .. والحسب الرفيع .. والنسب الأصيل .. فكانت من عِلية نساء قريش .. ومن فضليات النساء في مكة ومن حولها ..
فمن أخوالها : أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب .. والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ..
ومن خالاتها : صفية بنت عبد المطلب شقيقة حمزة رضي الله عنه وأم حواري النبي صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام رضي الله عنه ..
ويتوج هذه السيادة ويشرفها ويضمخها بأطيب الطيب .. قرابتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهو ابن خالها ..
إذن فزينب من أوسط العرب دارا .. ونسبا .. وحسبا .. وكرما ..
زينب في القرآن :
شهد الله جل علاه لزينب بنت جحش بالإيمان .. ودعاها مؤمنة .. بقوله : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرأ أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) .. الأحزاب 36 ..
ما شعور زينب ؟ وما الإحساس الذي ساورها يوم أن عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من حبه ومولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه ..
دهشت ولم تتوقع ذلك أبدا .. وأخذتها الأفكار المتصارعة ذات اليمين وذات الشمال .. وراحت بها الى الماضي ..
وذلك بأمر من ربه ولأسباب خاصة .. ما هي هذه الأسباب ؟
أول هذه الأسباب :
أراد الإسلام أن يدرك الناس جميعا لباس التقوى ذلك خير .. وان لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ..قال تعالى ( إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) ..
ثاني الأسباب :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى أن زينب ابنة عمته هي التي تحتمل هذه الخروج عن تقاليد العرب .. والقضاء على عاداتها .. لقد حطم زواج زيد بن حارثة رضي الله عنه من زينب بنت جحش رضي الله عنها حلقة متينة من تقاليد الجاهلية .. ترفع السادة عن الزواج من العبد .. وإن كانوا أتقياء .. وكانوا أكفاء ..
ثالث الأسباب :
الامتثال لأمر الله جل علاه والإذعان لقضائه وإلا : ( ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ..
رابع الأسباب :
تقرير حقيقة المساواة بين البشر .. وان للإنسان إلا ما سعى .. وان ليس لحر على عبد من فضل إلا بالتقوى .. وأكد الإسلام أن الناس سواسية كأسنان المشط .. يتفاضلون بميزان التقوى .. فالناس جميعهم لآدم .. وادم من تراب .. ومن أراد أن يتفاخر فليتفاخر بالتراب ..
خامس الأسباب وهو الأهم في هذا الزواج :
هناك حلقة أخرى .. كُتب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحطمها .. فقد كان العرب قبل الإسلام لا يتزوجون أزواج ادعياهم .. إذا قضوا منهن وطرا .. قال تعالى ( لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ) ..
إن زينب رضي الله عنها لما وكلت أمرها الى الله عز وجل .. وصح تفويضها إليه .. تولى الله سبحانه انكحاها .. ولذلك قال : ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها ) ..
ولما اعلمه الله جل علاه بذلك .. دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على زينب بنت جحش رضي الله عنها بغير إذن .. ولا تجديد عقد .. ولا تقرير صداق .. ولا شيء مما يكون شرطا في حقوقنا ومشروعا لنا ..
وهذا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم التي لا يشاركه فيها احد بإجماع من المسلمين .. ولهذا كانت زينب رضي الله عنها تفاخر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الخصوصية التي اختصت بها من دونهن .. بأن الله جل علاه قد زوجها فنعم المولى ونعم المصير ..
ومن الجدير بالذكر .. فإن زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب لم يكن لقضاء شهوة .. بل لبيان الشريعة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم فان الفعل اوكد .. وقد أريد بهذا الزواج نفي الحرج عن المؤمنين في إجراء أزواج المتبنين مجرى أزواج البنين في تحريمهن عليهم بعد انتهاء رابطة الزوجية بينهم وبينهن ..

المواضيع المتشابهه:

• فحص ما قبل الزواج
• آداب الزواج
• الزواج زمان و الزواج الحين بالصور
• الزواج من الاجنبيات ....مع او ضد..

طرحت القائمة على مسابقة الخاسر الاكبر ..

الاخت الرائعة بسمة روح .. هذه العبارة في

شريط الاهداءات :

من تنبيه آخر : أتمنى من الفرق أن تتفادى المنقول لأنه بيخسر النقاط

ويمكن يعرض الفرقة للخسران حتى لو كانت السباقة للطرح ..

( ويمكن يعرض الفرقة للخسران حتى لو كانت السباقة للطرح )

الاخت الرائعة بسمة روح :

اوامر بسمة روح تنفذ في الحال عند اعضاء القوة الضاربة ..

عندما طرحتي الاسئلة تكاتفنا فيما بيننا وحللنا الاسئلة بوقت قياسي جدا .. ولله الحمد والمنة ..

واحب ان اضيف الى معلومات القائمين على المسابقة .. واخوتي الاعضاء ..

انني قرأت من كتاب .. واسم هذا الكتاب ( نساء اهل البيت ) للكاتب السوري خليل جمعة وصيغت ما قرأت وكتبته بأسلوبي ..

يوجد هناك عزوف من بقية الفرق المنافسة .. وهو الزيارة وعدم الرد .. ما تفسير هذا ؟

اتمنى ان يجد اعضاء القوة الضاربة الجواب من بقية الفرق المنافسة ..

اهلا ابو فهد

شكرا لتحليلك ما ورد بالشريط

لا اشك في قدراتك ابدا ابو فهد

لدينا لجنة تقييم المشاركات وهي من تقرر

اشكرك على ابداعك انت وباقي الفرقة اعرف انه عمل تعاوني وهذا المميز بالعمل .


يارك الله فيكم ووفقكم ان شاء الله

يعطيكم العآفيه

موضوع رائـع

تح ـيآتي ~

dreamweb

إبنة عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمها : أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم و خالها هو حمزة بن عبد المطلب و خالتها صفية بنت عبد المطلب
وكانت قديمة في الإسلام و من المهاجرات الأوائل

زواجها من الرسول صلى الله عليه و سلم
كان زيد بن حارثة مولى خديجة وهبته لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبل البعثة وهو ابن ثماني سنوات فأعتقه وتبناه. وكانوا يدعونه زيد ابن محمد. وقد زوجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بنت عمته "زينب بنت جحش" إلا أنه كان يشكوها لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأنها تؤذيه وتتكبر عليه بسبب النسب وعدم الكفاءة، فكان يقول له "أمسك عليك زوجك": أي لا تطلقها. لكنه لم يطق معاشرتها وطلقها
وبعد أن انقضت عدتها تزوجها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لإبطال عادة التبني
وذلك أن اللّه أراد نسخ تحريم زوجة المتبني. قال تعالى

وقال






فكان يدعى بعد ذلك زيد بن حارثة.
وقال تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وِطَراً زِوَّجْنَاكَهَا لِكَىْ لاَ يَكُونَ عَلى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ في أزْوَاجِ أَدْعِيائِهِمْ إذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أمْرُ اللّه مَفْعُولاً}.
وقد كان اللّه أوحى إلى رسوله أن زيداً سيطلق زوجته ويتزوجها بعده إلا أن النبي صلى اللّه عليه وسلم بالغ في الكتمان وقال لزيد "اتق الله وأمسك عليك زوجك" فعاتبه اللّه على ذلك حيث قال {وَإذْ تَقُولُ لِلَّذِى أنْعضمَ اللّه عَلَيْهِ وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللّه وَتُخْفِي فِي نَفْسِكْ مَا اللّه مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللّه أحَقُّ أنْ تَخْشَاهُ}


في هذا المقطع احببنا ان نريكم ماذا حدث في قصة زواج الرسول صلي الله عليه وسلم من زينب بنت جحش
حيث كما هو معلوم انها كانت زوجة زيدبن حارثه وكانت لقصه الرسول وزواجه من زينب بنت جحش قصه
فيها شبهه يريد النصارى ان يطعنوا بأخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام ويتهموه حاشاه ان يكون كذلك
في اخلاقه وهو الذي ارسله الله ليتمم مكارم الاخلاق


استمعوا لهذا الشيخ وهذه القصه في الرد على كل من يحاول النيل من اخلاقه عليه الصلاة والسلام






وهنا ايضاً مقطع واضح يبين بالتفصيل قصة ماشبه على البعض والحاقدين على الرسول


انزله لكم هنا



و قد نزلت فيها آية الحجاب


عن أنس قال: لما انقضت عدة زينب قال النبي صلى الله عليه وسلم لزيد: ((اذهب فاذكرها علي)).
فانطلق حتى أتاها، وهي تخمر عجينها قال: فلما رأيتها عظمت في صدري، حتى ما أستطيع أن أنظر إليها، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها، فوليتها ظهري، ونكصت على عقبي، وقلت: يا زينب أبشري أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكرك،
قالت: ما أنا بصانعة شيئاً حتى أؤامر ربي عز وجل.
ثم قامت إلى مسجدها، ونزل القرآن، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن.


قال أنس: ولقد رأيتنا حين دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا عليها الخبز واللحم، فخرج الناس وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة، فقال: ((السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته))
قالت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، كيف وجدت أهلك بارك الله لك؟ فتقرَّى حجر نسائه كلهن، ويقول لهن كما يقول لعائشة، ويقلن له كما قالت عائشة.
ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رهط ثلاثة في البيت يتحدثون، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء، فخرج منطلقاً نحو حجرة عائشة، فما أدري أخبرته أم أخبر أن القوم خرجوا، فخرج حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب، وأخرى خارجه أرخى الستر بيني وبينه، وأنزلت آية الحجاب.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً}

قصة زواجها ... اترككم تقرؤها بتمعن .. وماانزل الله من ايات محكمات في هذا الشأن ..
وقصة الزواج أشار إليها قول الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا * وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا * مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا * الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا * مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) ( 1 ) .
قال صاحب الميزان : المراد بهذا الذي أنعم الله عليه . وأنعم النبي عليه . زيد بن حارثة . الذي كان عبدا " للنبي صلى الله عليه وسلم ثم حرره واتخذه ابنا " له . وكان تحته زينب بنت جحش . أتى زيد النبي فاستشاره في طلاق زينب . فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن الطلاق . ثم طلقها زيد فتزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ونزلت الآيات . فقوله : ( أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) أي بالهداية إلى الإيمان وتحبيبه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقوله : ( وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) أي بالإحسان إليه وتحريره وتخصيصه بنفسك ، وقوله : ( أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ ) كناية عن الكف عن تطليقها . ولا تخلو من إشعار بإصرار زيد على تطليقها
في الروايات . ما أولم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على امرأة من نسائه ما أولم على زينب . ذبح شاة وأطعم الناس الخبز واللحم . وفي الروايات أنها كانت تفتخر على سائر النساء بثلاث : أن جدها وجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم واحد . فإنها كانت بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن الذي زوجها منه هو الله سبحانه وتعالى ، وأن السفير جبريل عليه السلام .
وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : لما أخبرت زينب بتزويج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لها، سجدت ( 2 )
وقال المسعودي : وكان تزويجه صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش سنة خمس من الهجرة . وروي عن أم سلمة أن زينب كان بينها وبين عائشة ما يكون
فقالت زينب : إني والله ما أنا كأحد من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم . إنهن زوجهن بالمهور وزوجهن الأولياء ، وزوجني الله رسوله وأنزل في الكتاب يقرأ به المسلمون لا يبدل ولا يغير ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) الآية وقالت أم سلمة : وكانت لرسول الله معجبة وكان يستكثر منها . وكانت امرأة صالحة صوامة قوامة صنعا . تتصدق بذلك كله على المساكين ( 1 ) .
وروي عن عاصم الأحول . أن رجلا " من بني أسد فاخر رجلا " . فقال الأسدي : هل منكم امرأة زوجها الله من فوق سبع سماوات ؟ يعني زينب بنت جحش ( 2 ) .
وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه . يتبعني أطولكن يدا " . قالت عائشة : فكنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد النبي صلى الله عليه وسلم . نمد أيدينا في الجدار نتطاول ، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش . وكانت امرأة قصيرة . ولم تكن أطولنا فعرفنا حينئذ أن النبي صلى الله عليه وسلم . إنما أراد بطول اليد الصدقة . قالت : وكانت زينب امرأة صناع اليد . فكانت تدبغ وتخرز وتتصدق في سبيل الله ( 3 ) .
وأخرج ابن سعد عن عمر بن عثمان عن أبيه : ما تركت زينب بنت جحش درهما " ولا دينارا " . كانت تتصدق بكل ما قدرت عليه . وكانت مأوى المساكين . وتركت منزلها فباعوه من الوليد بن عبد الملك حين هدم المسجد بخمسين ألف درهم ( 4 )
وروي عن محمد بن كعب قال : كان عطاء زينب بنت جحش اثني عشر ألفا " لم تأخذه إلا عاما " واحدا " فجعلت تقول : اللهم لا يدركني هذا المال من قابل . فإنه فتنة ثم قسمته في أهل رحمها وفي أهل الحاجة ( 1 ) .



زينب فى بيت النبوة


هي الزوجة التي زوجه الله بها وكانت تفتخر بذلك على سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
فتقول: زوجكن أهلوكن وزوجني الله من السماء.
عن الشعبي قال: كانت زينب تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لأدل عليك بثلاث ما من نسائك امرأة تدل بهم: إن جدي وجدك واحد - تعني عبد المطلب - فإنه أبو أبي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو أمها أميمة بنت عبد المطلب، وإني أنكحنيك الله عز وجل من السماء، وإن السفير جبريل عليه السلام.
وهي التي كانت تسمى عائشة بنت الصديق في الجمال والحظوة، وكانت دينة ورعة عابدة كثيرة الصدقة و كانت تسمى أم المساكين
قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت امرأة قط خيراً في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثاً، وأوصل للرحم، وأعظم أمانة وصدقة.
وثبت في الصحيحين في حديث الإفك، عن عائشة أنها قالت: وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عني زينب بنت جحش، وهي التي كانت تساميني من نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع، فقالت: يا رسول الله احمي سمعي وبصري، ما علمت إلا خيراً.
عن عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يَقُوْلُ:
سَمِعتُ عَائِشَةَ تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً.
فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا، فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيْحَ مَغَافِيْرَ! أَكَلْتَ مَغَافِيْرَ!
فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ.
قَالَ: (بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ، وَلَنْ أَعُوْدَ لَهُ).


فَنَزَلَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ...} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ تَتُوْبَا} -يَعْنِي: حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ-.


{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ} قَوْلَهَ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً.


عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أسرعكن لحوقاً بي أطولكن يداً)).
قالت: فكنا نتطاول أينا أطول يداً، قالت: فكانت زينب أطولنا يداً، لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق.


عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِعُمَرَ: (إِنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَوَّاهَةٌ).
قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَا الأَوَّاهَةُ؟
قَالَ: (الخَاشِعَةُ، المُتَضَرِّعَةُ)؛ وَ{إِنَّ إِبْرَاهِيْمَ لَحَلِيْمٌ أَوَّاهٌ مُنِيْبٌ }

وفاتها رضي الله عنها :

توفيت زينب بنت جحش في خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين وهي بنت خمسين . وقيل إنها عاشت ثلاثا " وخمسين ( 2 )
وروي أن عمر بن الخطاب أراد أن يدخل القبر فأرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقلن : إنه لا يحل لك أن تدخل القبر . وإنما يدخل القبر من كان يحل له أن ينظر إليها وهي حية ( 3 ) وحفر لها بالبقيع عند دار عقيل فيما بين دار عقيل ودار ابن الحنفية . ونقل اللبن من السمينة فوضع عند القبر . وكان يوما " صائفا " ( 4 ) .

[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://im19.gulfup.com/2012-04-02/1333336652111.gif');"][cell="filter:;"][align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد
خاتم الانبياء والمرسلين ..

هنا سوف اذكر لكم قصه
زواج رسول الله صل الله عليه وسلم من
أم المؤمنين زينب بنت جحش والسبب
الذي امره الله عز وجل لذاك .. لما له من
حكمه انزلها الله جل في علاه



زينب بنت جحش أم المؤمنين أبنة عمة
رسول الله صلى الله عليه و سلم وزوجه
زيد بن الحارثه وزيد كان يدعى بن محمد
عليه السلام حتى نزلت الايه ادعوهم لابائهم
كان زيد مولى لخديجه اهدته لرسول الله
صلى الله عليه وسلم تبناة واعتقه وزوجه
الرسول عليه السلام بزينب بنت جحش

فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام قبل
الأسلام تبني زيد بن حارثه رضي الله عنه
وكان يلقب زيد ابن محمد فأمر الله النبي
عليه صل الله عليه وسلم ان يزوج زيد الذي
تبناه من زينب بنت حجش ولكن لم تستمر
معه لانها كانت تتعالى عليه لشرفها

كان دئما يشكوها للرسول عليه السلام
فكانت تتكبر عليه من جهه الحسب والنسب
يردالرسول امسك زوجك اى لا تطلقها الى
ان تم الطلاق فطلقها بعد ان أستاذن النبي
في ذاك ثم أمر الله النبي عليه الصلاة والسلام
ان يتزوج زينب بنت حجش بدون عقد

السبب او الحكمه الالهيه

قطع تحريم أزواج الأدعياء
أي المتبنين بعد إبطال التبني نفسه

قال تعالى : فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا
لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ
أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً

هذه هي الحكمه من زواج النبي عليه الصلاة
والسلام وابطال التبني فتبارك الله العزيز الحكيم..

قال تعالى ((وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ
عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ
مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا*مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا
فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ
أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا ))سورة الآحزاب

http://

*
*

[/align][/cell][/table1][/align]

مجهود رائع فريق المعجزة

بارك الله فيكم .

مجهود رائع فريق الصقور

بارك الله فيكم جميعا .

يعطيكم العآفية

على الموضوع الجميـل


تح ـياتي

بارك الله فيكي اختي وهج على هذا الموضوع القيم ورائع والى امام يافريق الصقور الجارحه