عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 672,483

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > نفحــات ايمانيـة

نفحــات ايمانيـة يختص بالمواضيع الاسلامية العامة على منهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-08-2020
الغريبة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل : Apr 2016
 فترة الأقامة : 2890 يوم
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم : 6639
 معدل التقييم : الغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
هام التحذير من فوزي محمد أبو زيد وكتبه وأتباعه المنتشرين في المنتديات لنشر الصوفية











فهرس الموضوع
المقدمة
التحذير من فوزي محمد أبو زيد وكتبه
وأتباعه المنتشرين في المنتديات لنشر الصوفية

تابع لما سبق
تابع ايضا لما سبق
تابع ايضا
استكمالا وخاتمة لهذا التحذير
حقائق عن الطريقة العزمية الصوفية
حول الطريقة العزمية
ماذا وراء العزمية ؟
تابع ماذا وراء العزمية ؟ وبعض النقولات من فتاويهم واشعارهم



[info]
مقدمة
وانوه انها مكررة على هذا الرابط دون باقي الموضوع
http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=13952[/info]

السلام عليكم ..

أقدم لكم هنا توضيحا لحقيقة المدعو فوزي محمد أبو زيد الذي انتشرت كتبه بيننا وفي المنتديات والمواقع بالآلاف وبشكل مريب جدا .. من خلال أتباعه على شكل معرفات ( رجالية ونسائية ) ، ويغزون المنتديات بشكل خطير جدا .. العضو الواحد منهم يسجل في أكثر من 50 منتدى تقريبا وينزلون مواضيعهم بشكل ملفت للانتباه ويضعون روابط للتحميل من موقع شيخهم فوزي أبو زيد وصورة الكتاب المنقول منه ، ويخترقون أساسا مواقع العلماء والدعاة وطلبة العلم من أهل السنة وغيرها من المنتديات العامة والرياضية والوطنية بل وحتى منتديات الأفلام في مختلف أرجاء العالم الإسلامي .. وللأسف الشديد كل هذا ونحن غافلون عن حقيقة من هو (فوزي محمد أبو زيد ) وغزو طلابه ومريديه لنا .. والذين عُيّن بعضهم في الإشراف على الأقسام الإسلامية في عدد المنتديات والله المستعان ..

هذا التقرير أعده مجموعة من الأخوة والأخوات في مواقع ومنتديات مختلفة .. وبشكل منفصل عن الآخر.. فتم توحيد الجهود وترتيب التقرير وعرضه على بعض العلماء .. والتأكد من المصادر والكتب .. وتوثيقها ..

ونؤكد هنا أن الواجب المحتّم علينا الآن تجاه هذا الغزو الصوفي :

1) المرحلة الأولى : التواصل مع إدارات المواقع والمنتديات التي ينتشر فيها كتب هذا الصوفي بشكل غير علني في هذه المرحلة (وتحديد اسم العضو الذي ينشر الصوفية وذكره بالاسم في بداية التقرير والقسم المتواجد فيه ويكون غالبا في ( القسم الإسلامي أو القسم العام ) ومن ثم طرح التقرير لإدارة المنتدى كدليل موثق وصريح يستند له في طلب حذف المواضيع المخالفة وطرد العضو الصوفي ) وبحمد الله غالبية المنتديات التي تم التواصل معها تجاوبت مع هذا التقرير وقامت باللازم تجاه أهل الباطل ..
( يجب البدء بالمنتديات الكبيرة ذات الثقل من الأعضاء والزوار و المشهورة أو التابعة للأندية الرياضية وغيرها : الأهم ثم المهم ) .

2) في المرحلة الثانية : يطرح هذا التقرير بعد إذن إدارة ذاك المنتدى ، في القسم الإسلامي كتحذير من هذا الشيخ الصوفي .

3) المرحلة الثالثة : نشر فتاوى علماء الأمة في التحذير من الصوفية وطرقها المنحرفة ، وبيان لحقيقتها بشكل مستمر وخاصة الطريقة العزمية وأنها بوابة التشيع بين أهل السنة .. ومدعومة بشكل مريب من أعدائنا الكفار ومن الرافضة .

3) الانتباه لتلاعب بعض هؤلاء الصوفية للمواضيع حيث قام البعض منهم خاصة بعد طردهم من المنتديات .. بحذف اسم الكتاب واسم شيخه الصوفي ورابط التحميل .. وأبقى المواضيع التي فيها نفس صوفي وجعلها مبهمة .. والحل : هو البحث عن بعض الجمل في جوجل وتظهر مباشرة في منتديات أو مواقع أخرى فيكتشفوا بحمد الله .. كما أن أصحاب العقيدة السليمة تنفر من أباطيل الصوفية .. التي ترد في المواضيع

4) التنبه إلى أن بعض الصوفية ( نساء ورجالا ) اتخذوا أسماء معرفات من بيئتنا المحلية .. فينسبون أنفسهم إلى قبائل وعوائل سعودية أو خليجية معروفة .. تسهيلا لمهمتهم في نشر الباطل الصوفي .. والبعض الآخر اتخذ صفات وألقاب أقرب للصوفية .. وعدد منهم تسلم الإشراف في بعض المنتديات والله المستعان ( ننبه هنا أن كثير من الإخوة والأخوات أصبحوا ينشرون مواضيع هذا الصوفي بدون علم منهم بحقيقته وذلك لانتشارها واشتهارها .. فينبغي التنبه لهذا وليس كل من نشر موضوعا أو حتى 4 مواضيع هو منهم .. ) .

5) نرجو من الأخوة والأخوات التفاعل مع هذا الموضوع ، وخاصة من هم مسجلين بأكثر من منتدى ، وجعل الكلمات الدلالية للموضوع متعددة حتى يظهر في أوائل البحث في جوجل .. وكذلك نشر رابط الموضوع على مواقع التواصل الاجتماعي بشكل واسع .. واستخدام نافذة ( إجابات جوجل ) في طرح سؤال على هذا الشخص .. وهذه الصفحات مستخدمة بشكل لافت من هؤلاء الصوفية .. والله المستعان
نسأل الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم ويحفظ عليننا ديننا وعقيدتنا ..

يتبع بإذن الله ~ * ~^~ * ~


المواضيع المتشابهه:



 توقيع :



[media]https://www.youtube.com/v/ewzNjWgnLqw[/media]







آخر تعديل الغريبة يوم 03-08-2020 في 11:32 AM.
رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ الغريبة على المشاركة المفيدة:
 (06-17-2020),  (06-17-2020)
قديم 03-08-2020   #2


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

التحذير من فوزي محمد أبو زيد وكتبه
وأتباعه المنتشرين في المنتديات لنشر الصوفية


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على الرسول الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الأخوة والأخوات الأفاضل ..
يعلم الجميع أن المسلمين أهل السنة والجماعة أصبحوا مستهدفين
في عقيدتهم ودينهم وفكرهم .. من طرف أعداء الله
على اختلاف توجهاتهم
( من الكفار والملحدين و أهل البدع والأهواء والفرق الباطنية ) ..
وكلها تكيد ضد أهل الحق .. بأساليب وطرق متنوعة ومتعددة ..

مستغلة وسائل الإعلام الجديد والقديم .. للنفاذ إلى عقول أبناء الإسلام
أصحاب العقيدة الصحيحة وأهل السنة والجماعة ،

إما بنفث سمومهم وشبهاتهم أو نشر عقائدهم الضالة الباطلة بيننا ..
ويكون هذا عبر حيل وأساليب مخادعة .. وهذا أمر معتاد من أعداء الله ..
فإنهم يسعون حثيثا للتغلغل بين صفوفنا لتحقيق مؤامراتهم الخبيثة ..
ضد أهل السنة والجماعة وضد عقيدتهم الصافية ..

{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }
التوبة32


ومن تلك الفرق التي تحاول التغلغل بيننا بوسائل وأساليب ماكرة
لبث سمومهم وأباطيلهم بدعم من الغرب الكافر أو من إيران الصفوية ..
الفرق الصوفية المنحرفة ، ومنها
(الطريقة الصوفية العزمية ) ،
والتي انتشرت خلال السنوات الأخيرة بشكل مريب ،
ونخص بالذكر هنا الشخص المسمى
( فوزي محمد أبو زيد )
وهو شيخ في تلك الطريقة العزمية ..

وقد اخترق أتباعه ومريديه آلاف المواقع والمنتديات ووسائل الإعلام
الجديد العربية والإسلامية ، بل وتلك الناطقة بالانجليزية ..
لنشر كتب هذا الرجل وما فيها من أباطيل وشرك وخرافات ..
وهذا كله في غفلة من أهل السنة والجماعة ..
بل وصل الحال إلى أن تمكن هؤلاء الصوفية
أتباع أبو زيد إلى استلام الإشراف على كثير
من الأقسام الإسلامية في المنتديات لدينا .. والله المستعان ..

لقد قام بعض الغيورين على عقيدتهم بعرض هذا الأمر على عدد
من العلماء والدعاة لتوجيههم التوجيه الصحيح
في التعامل مع هذا الباطل ، وسؤالهم كان :

1) كيف نتعامل مع المواضيع المنتشرة للصوفية
وما الواجب على أصحاب المنتديات والمواقع ؟


فقال الشيخ عبدالعزيز الفوزان حفظه الله :
أشكركم على اهتمامكم وانتباهكم لهذه المؤامرة
الخبيثة والاستغلال السيئ لطيبتنا وانفتاحنا على الجميع
وأرجو الآتي:
* حذف كل الروابط والمواضيع التي تخصهم.
* تحذير كل المواقع والمنتديات التي لا تعرف حقيقتهم بطريقة غير معلنة.


2) هل يجوز الإنكار عليه علانية والتحذير منه في جميع وسائل
الإعلام أم الاكتفاء بتحذير أصحاب تلك المواقع والمنتديات
خصوصا مع استمرار غزوهم ومحاولتهم الحثيثة للرجوع إلى
المنتديات التي قامت بحذفهم بطرق مخادعة ؟..


فأشار الشيخ سعد الحميد حفظه الله
إلى جواز هذا الأمر ما دام هؤلاء الصوفية مستمرين في نشر باطلهم ..

وقال الشيخ عبدالعزيز الفوزان حفظه الله :
" نعم .. مادام لديكم حقائق دامغة فانشروها وكرروها ..
كما قال ربنا سبحانه :
"وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين "
أعانكم الله" " ا. هـ .



لقد قام عدد من الإخوة والأخوات بالتحري والبحث
عن المدعو (فوزي محمد أبو زيد ).. ومنهجه وعقيدته ..
من خلال موقعه الرسمي ، ومن خلال الاطلاع على عدد
قليل من كتبه الموجودة في موقعه الرسمي( فقط )
فظهرت حقائق خطيرة كالتالي :



( فوزي محمد أبو زيد ) شيخ صوفي من صوفية مصر
يتبع الطريقة العزمية الصوفية أي من أتباع إمامه محمد ماضي أبو العزايم .
وهذا ما يذكره فوزي محمد أبو زيد في سيرته الذاتية على موقعه الرسمي



انظروا لكلام فوزي محمد أبو زيد عن سيرته الذاتية :



إذن هذا الشخص على الطريقة العزمية الصوفية ،
وليس على عقيدة أهل السنة والجماعة



وهذه الطريقة صدرت فيها فتوى من اللجنة الدائمة برئاسة
سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله :
بأن أفعال هذه الجماعة واستغاثاتهم وأورادهم شرك أكبر
والعياذ بالله وهذا رابط الفتوى

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3

وهذه صورة الفتوى



يتبع بإذن الله^^~~




 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #3


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



لقد اطلعنا على عدد من كتب هذا الشخص
ووجدنا فيها من الشركيات والأباطيل والمنامات الكاذبة
ــ كعادة الصوفية ــ ما الله به عليم !!

وهذه نماذج بسيطة جدا من كتبه وشركياته الموجودة
في موقعه الرسمي ويمكن تحميلها :



1) انظروا هنا يدّعي في كتابه ( أمراض الأمة )
أنه يتلقى مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وبإلهام مباشر من الله عز وجل .
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا



2) وانظروا هنا إلى الشرك الذي وصل إليه حيث يجيز الاستغاثة
بمشايخ الصوفية عند الشدائد في الدنيا وفي الآخرة
أيضا والعياذ بالله وهذا في كتابه ( منهاج الواصلين )





3) انظروا أيضا إلى كتابه ( الكمالات المحمدية )
إنها دعوة لتقديس القبور والأضرحة
و ما بداخله من الضلال أعظم وأعظم .. والعياذ بالله



4) انظروا هنا في كتابه (أمراض الأمة )
ماذا يقول هذا الصوفي ماذا يقول عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..
يدعي هذا الصوفي أن آل سعود اتفقوا
مع الإمام محمد بن عبد الوهاب على أن يأتي بدين جديد
والعياذ بالله .






5) وهذا أيضا من شركياتهم في الدعاء واستغاثاتهم
في كتاب إمامه أبو العزائم ( أوراد الأخيار )




6) وانظروا إلى تقديسه وترضيه عن الزنادقة وكتبهم
مثل الجيلي وكتابه الانسان الكامل ، و ابن عربي
وكتابه الفتوحات المكية ،والذي يحوي الكفر الصراح ،
( وقد بيّن هذا الكفر و حقيقة ابن عربي الزنديق ) :
أئمة الإسلام كالعز بن عبدالسلام والحافظ ابن حجر
والإمام الذهبي وابن تيمية وغيرهم رحمهم الله ..







يتبع ~~~~




 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #4


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



7) وأما كتاب ( حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق ) ففيه طوام والتأكيد على نورانية الرسول كما هي عادة الصوفية ، والغلو الشديد فيه صلى الله عليه وسلم ، كما فيه من أبتداع صيغ للصلاة عليه بصيغ شركية منحرفة ابتدعها الصوفية .. و صدرت فيه فتوى واضحة وصريحة من موقع الإسلام سؤال وجواب على هذا الرابط :
http://islamqa.info/ar/218635



التعريف بكتاب " حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق " ، وبصاحبه .
218635

السؤال

أريد رأيكم في كتاب حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق. وهل يعتبر سرده للسيرة النبوية صحيح أم لا ؟

نص الجواب

الحمد لله
هذا الكتاب على نهج الصوفية ، في انحرافاتهم العقدية والعلمية ،
وصاحبه صوفي يدعى : فوزي محمد أبو زيد ، بايع لمشايخ الصوفية ،
وتتلمذ لهم ، وصاحبهم ، واتبع طريقتهم ، وسلك مسلكهم ،
كما يعرف ذلك من سيرته الذاتية التي سطرها ،
وهي موجودة على شبكة الانترنت .

وقد كان بايع شيخ الطريقة العزمية ، وهي طريقة صوفية منحرفة ،
تقوم على بغض المنهج السلفي ومحاربته ، ومعاداة أهل السنة وعلمائها .

ويثني في كتابه هذا على أئمة الصوفية الزائغين ،
كابن عربي الحاتمي القائل بالحلول والاتحاد ووحدة الوجود ،
وكأحمد التيجاني صاحب الطريقة التيجانية المنحرفة الزائغة .
انظر للتعرف على هذين الزائغين وطريقة كل منهما
جواب السؤال رقم : (7691) ، (108382) ، (130698)

وهذا الكتاب من كتب أهل البدعة ، يجب التحذير منه ،
والنهي عن مطالعته ، ويمكن إجمال مواضع الزلل
في هذا الكتاب في عدة نقاط ، منها :
- ينقل فيه صاحبه عن أئمة الضلالة ،
كابن الفارض وابن عربي وأبي العزائم وعلي وفا وغيرهم .
- يذكر الحكايات الباطلة السمجة التي لا تروج إلا على ضعفاء العقول ،
منها ما حكاه عن بعضهم قال :
" عزمنا علي الحج هذا العام أنا وأبي ،
وبينما نحن في الطريق جاءه الموت ، فلما مات نظرت
إلي وجهه فوجدته مسودا، فغطيت وجهه ،
ثم جلست حزينا كئيبا مهموما ، فأخذتني سنة من النوم
فرأيت رجلا شديد بياض الثياب ، شديد بياض الوجه ،
وقد أقبل حتي وقف علي رأس أبي ، ثم كشف وجهه ،
ومر بيده عليه فابيَّض وجهه ، وصار كالقمر !! ،
وكان معه رقعة صغيرة وضعها بجواره ، ,
فقلت له : من أنت ؟ ، ومن الذي أتى بك إلي أبي في هذه الساعة ؟
فقال : أما تعرفني ؟ أنا محمد رسول الله !
وهذه الورقة فيها الصلوات التي كان أبوك يصلي بها عليَّ ،
فلما حضره ما رأيت ، استغاث بي ، فجئت لإغاثته .
قال : فانتبهت من نومي ،
فكشفت الغطاء عن وجه أبي فوجدته قد ابيضَّ " .

وفي هذا الكذب ترويج للشرك ، وطلب الاستغاثة
برسول الله صلى الله عليه وسلم من دون الله ،
والاستغاثة بالأموات من الشرك بالله .
انظر جواب السؤال رقم : (153666) ، (200862)

- دعواه أن من أكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فإنه يجتمع به يقظة في أي وقت شاء ، قال (ص278) :
" فإن أكثرت من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم،
فربما تصل إلى مقام مشاهدته ، وهي طريق الشيخ نور الدين الشوني ،
والشيخ أحمد الزواوي ، والشيخ أحمد بن داوود المنزلاوي ،
وجماعة من مشايخ اليمن ، فلا يزال أحدهم يصلي
على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكثر منها ،
حتى يتطهر من كل الذنوب ، ويصير يجتمع به يقظة أي وقت شاء " .

- يذكر فيه الأحاديث الموضوعة والتي لا أصل لها ،
كحديث : ( كُنْتُ نُوُرَاً بَيْنَ يَدَىّ رَبِّى قَبْلَ خَلْقِ آَدَمَ بِأرْبَعَةَ عَشَرَ ألْفَ عَام ) ،
وحديث : ( عِلْمُ البَاطِنِ سِرٌ مِنْ أَسْرِارِ الله ، وَحِكْمِةٌ مِنْ حِكَمَ الله يَسْتَوْدِعَهُ في قَلْبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبِادِه ) ،
وحديث : ( أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ) ،
وحديث : ( قبض الله قبضة من نوره ثم قال لها كوني محمدا )
وغيرها من الأحاديث الباطلة .

- كذبه على أهل العلم ، فقال في تخريج حديث : ( العلم علمان ) :
" أخرجه الترمذي الحكيم في النوادر ، وابن عبد البر والخطيب في التاريخ من رواية الحسن عن جابر " .
وهذا كذب صريح ، فلم يخرجه ابن عبد البر ولا الخطيب ،
وإنما ذكره الحكيم الترمذي بغير إسناد ، ولم يروه الحسن ولا جابر ،
وإنما هو حديث موضوع ، انظر "السلسلة الضعيفة" (1227)

وقال عن حديث ( نور نبيك يا جابر ) وقد ذكره مطولا بعبارات مصنوعة :
" رواه عبد الرزاق والبيهقي " ، وهو من الكذب المكشوف ،
فإنه حديث لا أصل له .
انظر جواب السؤال رقم : (75395)

- مغالاته في النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فزعم أنه سر الوجود ،
وأن الله خلقه من نوره ، ثم قال : " ومن نوره خلق الأشياء
التي فيها روحانيات ، وبعد ما خلق الأنبياء أجمعين ؛
أقام لهم حفلاً كبيراً ، حفل تعارف ... إلى آخر ما ذكره
في هذا المقام من الكذب ولغو الكلام الباطل .
- كما زعم أن الله أطلعه على الألواح ، وعلى الغيب ،
فعلم أهل الجنة وأهل النار .

والحاصل :
أن في الكتاب من البدع والضلال ، مما أشرنا إليه ، وما لم نشر إليه :
الشيء الكثير ؛ بل مبناه على تلك البدع والخرافات والضلالات ،
فلا يحل لأحد أن يكون له به عناية ، إلا لطالب علم يبين حاله للناس ،
ويحذر من بدعته .

وينظر جواب السؤال رقم : (103023) لمعرفة أسماء
بعض المصنفات المعتمدة في السيرة النبوية .
والله تعالى أعلم .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب



8) وانظروا هنا ماذا يدّعي هذا الصوفي في كتابه ( أمراض الأمة )



يتبع بإذن الله ~ * ~^~ * ~




 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #5


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



9) وانظروا إلى هذا الدجل و الافتراء على الله جل وعلا ،
وتقديس مشايخ الصوفية ومساواتهم بالأنبياء ــ نسال الله العافية ــ:



10) وهذا شيء من خرافات الصوفية



نكتفي بهذه الأمثلة البسيطة جدا لما فيه كتب ذاك الرجل
من طوام كثيرة والله المستعان ،
وإلا في كتبه و محاضراته المرئية والمسموعة والمقروءة ،
وكذلك خطبه من الشركيات ما الله به عليم ..

---------------------

قد يحتج البعض بأن مواضيع ذاك الشيخ في المنتديات
خالية من الشركيات والبدع
( إن صح كلامهم وإلا فهي مليئة بالخرافات والشركيات والأباطيل )..
فلماذا هذا الخوف؟


فيجاب عن هذا بالقول :

إن منهج السلف من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم
هو عدم مجالسة أهل البدع والأهواء والبعد عن السماع لهم .

* قال أَمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

(يَأتِي أنَاس يُجادلونكُم بشُبُهات القرآن ؛ خُذوهُم بالسنَنِ ؛
فإِن أَصْحابَ السّنَنِ أَعْلمُ بكتِاب اللهِ)

أخرجه الإمام اللالكائي في( شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة )

* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

[لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب]
أخرجه الآجري في الشريعة ص61، وابن بطة في الإبانة الكبرى 2/438.

* قال الإمام مالك رحمه الله :

لا يؤخذ العلم على أربعة: (سفيه معلن السفه ،
و صاحب هوى يدعو إليه ، ورجل معروف بالكذب
في أحاديث الناس و إن كان لا يكذب على الرسول
صلى الله عليه و سلم. ورجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به )

* قال البربهاري رحمه الله :

مَثَل أصحاب البدع مَثَل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم
في التراب ويُخرجون أذنابهم فإذا تمكّنوا لدَغوا،
وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس
فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون .

* وعن أبي قلابة رحمه الله تعالى أنه كان يقول:

[لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن
يغمسوكم في الضلالة أو يلبسوا عليكم في الدين
بعض ما لبس عليهم] أخرجه الدارمي في سننه1/120.

* وعن الحسن البصري أنه قال:

[لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم]
أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 1/133.

* قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :

(صاحبُ بدعَة لا تَأمَنْه عَلى دينِكَ ، ولاَ تُشَاورهُ في أَمْرِكَ ،
ولاَ تجلس إِليه ، ومَنْ جَلَسَ إِلى صاحِبِ بدعة أَوْرثَهُ اللهُ العَمَى)
يعني في قلبه ،
أخرجه الإمام اللالكائي في( شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة )

* وقال الإِمام الأَوزاعي رحمه الله تعالى :
(لاَ تُمكنوا صاحِبَ بِدْعَةٍ منْ جَدَلٍ ؛ فَيورثَ قُلوبَكُم منْ فِتْنَتِهِ ارْتيابا)
رواه ابن وضاح في « البدع والنهي عنها »


* وقال إِمام أَهل السُّنَة أَحمد بن حنبل رحمه الله تعالى :
(إِن أَهلَ البدَعِ والأَهْواءِ ؛ لاَ يَنْبَغي أَنْ يُسْتَعانَ بِهِم في شَيء
مِنْ أمورِ المُسْلميَنَ ؛ فإن في ذَلِكَ أَعْظَم الضرر علَى الدين)
وقال :
(احذر البِدَعَ كُلَها ، ولاَ تُشاور أَحَدا مِنْ أَهلِ البِدَعِ في دينك)
« مناقب الإمام أحمد » لابن الجوزي .

* و يقول ابن القيم في كتابه مفتاح السعادة :

( قال لي شيخ لإسلام : لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات
مثل السفنجة فيتشربها، فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله
كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها،
فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك
كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات ــ أو كما قال-
فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك،
وإنما سميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها،
فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل ... انتهى).

* وهذه فتوى من اللجنة الدائمة * :
لقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة
كما في "مجلة البحوث الإسلامية"
فتوى برقم 260 وتاريخ 19 / 9 / 1392 هـ (19/138بأنه :
( يحرم على كل مكلف ذكرا أو أنثى أن يقرأ في كتب البدع والضلال )



* و هذه فتوى لشيخنا بن باز رحمه الله في حكم مجالسة أهل البدع :

هل يجوز مجالسة أهل البدع في دروسهم ومشاركتهم؟

لا يجوز مجالستهم ولا اتخاذهم أصحاباً، ويجب الإنكار عليهم وتحذيرهم من البدع، نسأل الله العافية.



يتبع....




 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #6


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



وبعد هذا العرض الموجز جدا لحقيقة هذا الرجل
المسمى ( فوزي محمد أبو زيد ) وبيان عقيدته المنحرفة ،
فليحذر الجميع من كتبه ومواضيعه المنتشرة في الانترنت ،
وفي وسائل الإعلام ..

ونطالب المنتديات والمواقع التي هي على
مذهب أهل السنة والجماعة بحذف مواضيعه وإيقاف عضوية أتباعه ..

حفاظا على عقيدتنا الصحيحة الصافية ، وبُعدا عن أهل البدع والأهواء ..


نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ،
وأن يهدينا طريقه المستقيم ، ويعيذنا من طريق الضلال والجحيم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


( نرجو النشر على أوسع نطاق في المنتديات والمواقع
للتحذير من ضلال هذا الرجل ومؤلفاته وأتباعه )

بقلم الاخت رحيق العطاء
بموقع شبكة الدفاع عن السنة



يتبع بإذن الله ~ * ~^~ * ~




 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #7


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



حقائق عن الطريقة العزمية الصوفية

هنا روابط لوثائق ومقالات ومقاطع لكشف حقيقة الطريقة العزمية


1- اختراق الشيعة الإمامية للطريقة العزمية .. بحث موثق بالصور

للتحميل

http://abdallah-zidan.com/convert.ph...&&op=indirplay


حقيقة الطريقة العزمية الشيعية / لفضيلة الشيخ شريف الهواري ..!!



أسرار الطريقة العزمية ... خالد عبد الله مع عبد الله زيدان - قناة الناس



حول الطريقة العزمية

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106542






 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #8


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

حول الطريقة العزمية
ــــــــــــــــــــ

الطريقة العزمية واحدة من مئات - بل آلاف - الطرق الصوفية ،
لها ما للصوفية المعاصرة - إن كان للتصوف شيء - وعليها ما عليها ،
والعزمية ينتسبون إلى جدهم الشيخ محمد ماضي أبو العزائم
- الذي كان يعمل أستاذًا في الشريعة - ،
ويقولون عن دعوتهم - كما في صدر مجلتهم التي يصدرونها
تحت عنوان " الإسلام وطن " :

" دعوتنا أفق أعلى للدعوة الإسلامية ، وآية صادقة لهدى السلف الصـالح ،
ودعوة وسطية ، لا تتبع سبيل الخوراج البغاة ؛ لأننا هداة ندعو إلى الله
بالحكمة والموعظة الحسنة ، ولا ننهج مسالك المتصوفة الغلاة ،
لأننا حماة للإسلام من دعاة الجهالة " .


وغايتهم - كما في إصدارتهم الشهرية - :
" غايتنا إعادة المجد الذي فقده المسلمون ، والـذي لن يتحقق إلا بعودة الخلافة الإسلامية ، هي الضالة التي ننشدها ، والمجد الذي فقـده المسلمون ونسـعى لتجديده " .

أما وسائلهم لتحقيق تلك الغاية فيجدونها بالإسلام - كما يقولون - :

" وسائلنا : أولاً : الإسلام دين الله وفطرته التي فطر الناس عليها .
ثانياً : الإسلام نسب يوصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثالثاً : الإسلام وطن والمسلمون جميعاً أهله " ،
وأما شعارهم الذي يرفعونه فهو
" الله معبودنا ، والرسول مقصودنا ، والقرآن حجتنا ،
والجهاد خلقنا ، والخلافة غايتنا ، وأبو العزائم إمامنا "

ولكن ماهو التصوف ومن هم الصوفية الذين ينتمي إليهم العزمية ؟

يقول محمد صبري يوسف - في كتابه
" دور المتصوّفة في تاريـخ مصر في العصر العثمـاني ص 14 :

" هناك آراء متعددة قيلت في تعريف التصوف ، وجعلت تعريفه أمراً نسبياً ،
فقد أربت تلك التعاريف - عند مؤرخي التصوف القدماء - على الألف ،
وزادت فيمـا بعد وتضاعفت الآن ، حتى إنه يمكن القول باطمئان
أن التصوف يستعصي على التعريف الجامع المانع سواء أكان هذا
التعريف قديماً جدًّا أم معاصراً جدًّا .. " .

ويقول أيضًا ص
" لقد كان مفهوم التصوف في بادئ الأمر بسيطًا ،
ولم يخرج عن حدود القرآن والحديث ،
والتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ،
وأولياء الدين والزهد والتعبد ، وتقديم الآخرة على الدنيا ،
إلا أن الصوفية - أتباع التصوف - تباينوا فيما بعد ،
وانعكس ذلك على تعريفهم للتصوف ،
وقد ظهر التباين بين صوفية فارس والعراق
وانعكس ذلك على تعريفهم للتصوف ، بل وظهر عند الصوفي
الواحد أكثر من تعريف ، فالجنيد مثلاً بلغت تعريفاته أكثر من عشرة تعريفات " .

" وكانت هذه التعريفات
- كما يقول الدكتور محمد مصطـفي حلمي في كتابه " الحياة الروحيـة في الإسلام "
- : تعبر عما ينطوي عليه التصوف من المعاني الأخلاقية ، والأحوال النفسية ،
من فناء العبد من نفسه وبقائه بربه ، ومن تحقق بالفقر والافتقار ،
واسقاط للتدبير والاختيار ، وإقبال على الذكر ،
وخضوع لسلطان الوجد ، وأخذ النفس بالأعمال التي لا تنافي الكتاب والسنة " .

وقد توسع مفهوم التصوف بالتدريج حتى اتّسع خرقه على كل راتق ،
وأصبح مطّاطاً لكل لقيـط من القول أو الفعل يدخله الصوفيه فيـه ،
وتعاظم عدد ألقاب شيوخه ، حتى زاحمت أوصاف النبوة والرسالة والولاية !!
وذهب ذلك الزمان الذي شهد بساطة التصوف والمتصوفة ،

يقول معروف الكرخي (ت : 200 هـ / 815 )
- كما نقل ذلك السهروردي في عوارف المعـارف - :
" التصوف هو الأخـذ بالحقـائق ، واليأس مما في أيدي الخلائق ،
فمـن لم يتحقق بالفقر لم يتحقـق بالتصوف " ،

ويقول ذو النون المصـري ( ت : حوالي 245هـ / 852 )
- كما نقل السهروردي أيضاً - عن الصوفية :
" هـم قوم آثروا الله تعالى على كل شيء، فآثرهم الله على كل شيء " .

نعم ذهب ذلك الزمان ، وبقينا في خلف من الصوفية آثروا
كل شيء على الله تعالى ، حتى ليصدق عليهم أن نقول إنهم
عارفون بكل شيء إلا الله عز وجل .

أما من ناحية اللغة فقد رجّح ابن تيمية يرحمه الله
- كما يقول الدكتور مصطفي حلمي في كتابه أعمال القلوب -:
" أن تكون نسبة الصوفية إلى لبسة الصوف التي كانت دأب الأنبياء عليهم السلام ،
والصديقين وشعـار المساكين المتنسكين ، لأنه لو كان نسبة
- أي صوفي - إلى الصف المقدم بين يدي الله لقيل صَفّي ،
وإذا قيل نسبة إلى الصفوة من خلق الله لكان الاسم الصحيح صفوي ،
وإذا كانت النسبة إلى صوفة بن بشر بن أد بن طابخة ،
من القبيلة المجاورة لمكة منذ الزمن القديم ـ
الذين ينسب إليهم النساك ـ
فإنه قول ضعيف ؛ لأنه لو نسب النساك إلى هؤلاء لعرف
هذا النسب في زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم ،
كما لا يرضى صوفي أن يكون مضافاً إلى قبيــلة في الجاهلية
لا وجود لها في الإسـلام ، فالأصح إذن أن الصوفية
نسبوا إلى اللبسة الظاهرة من الصوف ، فقيل في أحـدهم صوفيّ ،
وليس طريقهم مقيّداً بلبـاس الصوف ،
ولا هم أوجبوا ذلك ولا علقوا الأمر به ، لكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال .

ويذهب - أيضاً ابن تيمية - إلى أن لفظ الصوفية لم يكـن مشهوراً في القرون الثلاثة الأولى ، وإنمـا اشتهر التكلم به بعدها ، ويعرض للاحتمالات حول الزمن الذي ظهر فيه .

وقيل إن أول من وصف باسم الصوفي هو جابر بن حيان
الكيميائي الشيعي ، وأبو هاشـم وكانا بالكوفة .


متى بدأت العزمية ومن ومن هو مؤسسها ؟

ونعود فنقول : بدأت العزمية بتأسيس شيخها لجماعة آل العزائم
سنة 1311 هـ الموافق 1893، ثم أسس بعد ذلك الطريقة العزمية
1353 الموافق 1934، ومقرها 114 شارع مجلس الشعب بالقاهرة .

أما المؤسس فهو السيد / محمد ماضي أبو العزائم ،
الذي ولد يوم الاثنين 27 رجب 1276 هـ الموافق 2/11/1869
بمسجد زغلول برشيد ، لأب حسيني وأم حسنية
- كما تذكر مصادر الطريقة - وقد عمل بالتدريس ،
وتدرج حتى صار أستاذًا للشريعة الإسلامية بجامعـة الخرطوم ،
ثم أقاله الحـاكم الإنجليزي العام من وظيفته في سنة 1915 م ،
وأسس الطريقة في سنة 1934م .

وكانت وفاته في ليلة الاثنين 27 رجب 1356 هـ الموافق 1937 م ،
ودفن بمسجده بشارع مجلس الشعب بالقاهرة ،
وعجيب أن يتفق يوم مولده ( الاثنين ) مع ليلة وفاته ( الاثنين )
وكلاهما يوافق 27 رجب
( وهو التاريخ الذي يحتفل فيه الصوفية بذكرى الإسراء والمعراج ) !!

وقد ترك أبو العزائم كتباً في التفسير وفي الفقه وعلم الكلام والتصوف
والمواجيد وغيرها ، وخلفه على الطريقة ابنه أحمد محمد ماضي أبو العزائم ،
الذي توفي في سنة 1970هـ ، وخلفه ابنه عز الدين أحمد أبو العزائم ،
وخلف عز الدين أخوه علاء الدين وهو شيخ الطريقة الآن .

ومن هذا يتضح أن العزمية بدأت بأبي العزائم ( محمد ماضي ) ،
ولا وجود لها قبله بحسب المصادر التي تعدد أصول الطرق
وفروعها وبيوتها ، فالأصول مثل القادرية ، والرفاعية ،
والأحمدية ، والبرهـانية ، والشاذلية ، والسهروردية ، والنقشبدنية ،
والحسنية ، الكشيرية ، والمدينية ، والفردوسية ، والهمـذانية ،
والطيغورية .. إلى آخر هذه الأسماء ليس فيها العزمية ،
وتفرع عن بعض الأصول فروع عديدة ، ليس منها كذلك العزمية ،

وفي بعض الطرق توجد لها بيوت مثل الرفاعية مثلاً وبيوتها ثلاثة هي :
البازية ، والملكية ، والحبيبية ، وكلها تحت شيخ واحد ليس فيها
- كما نرى - العزمية !! والفرق بين الفروع والبيوت أن الفروع
مستقلة كل فرع له شيخه ، أما البيوت فشيخها واحد .

يتبع بإذن الله ~ * ~^~ * ~




 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #9


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



ماذا وراء العزمية ؟


قلنا إن العزمية من الصوفية ، لهـم ما للصوفية من بدع وخرافـات ،
وعليهم ما على الصوفية من افتراءات وانحرافات
وحديثنا إنما هو عن الصوفية المعاصرة التي تحمل
كل هذا الدخن والدجل والكذب، وليس على تلك الصوفية الأولى ،

والتصوف الأول الذي كان يردّ إلى الله ورسوله كل توجه وحـركة ،
وكان يتمسك بما عليه أهل السنة الجماعة ،
حتى إن واحدًا من هؤلاء السلف يعلن في إصرار : -

أنا حنبلي ما حيين وإن أمت فوصيتي للناس أن يتحنبلوا

وهو عبد الله الأنصاري الهروي ، صاحب كتاب " ذم الكلام " ،
الذي توفي سنة481 هـ ، وكان قـد اختار التصوف،
لكن على طريقة السلف ،
فحاول المتصوفة انتزاع ما يؤيد حلولهم واتحادهم من كتاباته ،
ولكن الثقات من العلماء برؤوه من ذلك ،
مثل الذهبي وابن القيم وغيرهم ،
وعدا عن الهروي فقد اختار السلف لفظة الزهد
- كما عند أحمد بن حنبل وغيره - لأنه الطريق الصحيح ،
وتركوا التصـوف ؛ لأن الزهد هو النتيجة المتحصلة للتصوف
- إذا استقام - فلماذا يتركوا هذه النتيجة لوسيلة قد تصل بهم
- إن استقامت لهم - وقد لا تصل ؟ !! وهذا هو الغالب
- إن لم تستقم - ، ومن هنا نفهم تشدد ابن تيمية رحمه الله
في تصحيح النظريات الخاطئة أيًّا كان قائلوهـا ،
في كل ما يمسّ عقيدة التوحيد التي انحـرف بها بعض الصوفية ،
ولا سيما في حديثهم عن مقام الفناء الذي يؤدي بالسالك
فيه إما إلى الوقوع فيما يشبه عقيـدة الحلول ،
أو ادعاء زوال التكليف عنه ،

كما حدث لأبي يزيد البسطامي ، حيث كان يردد أحيـانًا
" أنا الحق، سبحاني سبحاني وما في الجبة إلا الله " ،

ومن هنا أيضاً نفهم مكانة تصوف عبد القادر الجيلاني
الممتازة عند ابن تيمية ؛ فقد كان الجيلاني متمسكاً
في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة ،
مبالغًـا في الردّ على من خالفها ،
وكان كذلك معظمًا للأمر والنهي ،
فالعبـادة لله ، والطاعة له ولرسوله صلى الله عليه وسلم ،
وهي إنمـا تكون بامتثال الأمر الشرعي .

أما الصوفية المعاصرة ـ
التي تنتسب إليها ، وولدت من مخاضها العزمية ـ
فلها شأن آخر ، وهي وإن كانت امتداداً للصوفية المنحرفة
التي بدأت بعد قرون الخير والفضل ، إلا أنها غالت
في عدائها لأهل السنة والجماعة ، واعتبرت كل من عدا
الصوفية هم من الخوارج بلا استثناء ،

وتكفينا بعض النقول من كلماتهم لتدل على أحوالهم في هذا الباب ،

ومن ذلك كتابات عز الدين أبو العزائم ـ شيخ الطريقة السابق ـ
في افتتاحية مجلتهم " الإسلام وطن " ،
فقد كان يكتب باستمرار تحت عنوان
" إسلام الصوفية هو الحـل لا إسلام الخوارج " ،
والخوارج الذين يقصدهم هم الإخوان والجهاد والسلفيون ، وغيرهم ،
ممن ينكـرون على الصوفية نهجهم وانحرافهم ،
ولذلك نرى مجلتهم ومطبوعاتهم تنبني على هذه الحرب...

فمثلاً العـدد 79 في أغسطس 1993 من مجلة " الإسلام وطن "
يحمل ملفاً كاملاً عن البداية الصوفية والنهاية الخارجية
للإخوان المسلمين ، وعلى رأسهم حسن البنا ، ويتصدر غلاف العدد )

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان .. بداية صوفية ونهاية خارجية
( ، وفي افتتاحية العـدد نفسه يقول : ( إن الغناء لتحريك المحـبة الكامنة في القلب تختلف أحكامه باختلاف موضوعه : فقد يكون مندوبًا ، أو مباحًا ، أو حـراماً " .. وفي تدليله على حلّ الغناء يسوق دليلاً عجيباً ، لا يكون في هذا المكان ولا يصلح للاستدلال به في هذا الموضع ، يقول في أدلة حليّة الغناء من الكتاب والسنة وعمل الصحابة والتابعين ، فمن الكتاب قوله تعالى: " ورتّل القرآن ترتيلاً " ، فجعل السيد عز الدين هذه الآية الكريمة دليلاً على حلّ الغناء !!

وليس موضوع الغناء هو الذي يشغلنا هنا ،
ولكن الذي يشغلنا هنا هو نهج هؤلاء الصوفية ،
فبعد قليل من تدليله الفاسد على حلّ الغناء
يتغامز السيد عز الدين بسبّ من قال بحرمة الغناء فيقول :
" لعله خيال هجس ببال أبواق ثالوث التكفير لتحريم السماع ،
بزعم إجماع المسلمين على تحـريمه "، ولا أدري أمن الخيال تحريم
السماع بدليل شرعي قوي ؟!
أم أن الخيال الحق هو تحليل السماع بغير دليل معتبر ؟!

على كل حال ليس هذا هو اجتهاده الأول ولا الأخير فكتابه
" الاحتفال بموالـد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع "
يحمل الكثير الكثير من الاجتهـاد الغث ، ومن أسف أنهم
لا يرجعون إلى الحـق إذا ذكّروا به ،
وكأن الحق سبحانه وتعالى
يحكي أحوالهم في الآية الكريمة :
( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً . الذين ضل سعيهم
في الحياة الدنيا وهو يحسبون أنهم يحسنون صنعاً )
( الكهف : 103-104 ) ،

يقول أحد العزمية - سميح قنديل - في مقاله
" أعزنا الله بك يا أغلى الرجـال " في مجلة الإسلام وطن العدد 79 " :
" وعندما قيل له ـ عز الدين ـ : إن بعض العلماء غاضبون منك ؛
لأنك تهاجم بعض علمـاء الإسـلام السابقين بشدة
وصراحة زائدة مع أنهم يعتبرونهم شيوخ الإسلام ،
كان رده عليهم واضحًا وقوياً عندما قال

" ولماذا لم يغضبوا عندما افترى هؤلاء على الله الكذب فشبهوه سبحانه بالخلق ، ووصفوه بالتجسيم ، وبما لا يليق بجنابه العـلي ، ولم يتأدبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنعوا النـاس من زيارته، والتوسـل بحضرته ، والسيادة له عليه الصلاة والسلام ؟
ولماذا لم يغضبوا عندما هاجم هؤلاء أولياء الله الصـالحين ،
ونعتوهم بأقبح الصفات ، ومنعـوا الناس من زيارتهم ، والتبرك بهم ؟
إن كان غضبـهم لله فليغضبوا وإن كان لغير ذلك فليراجعوا أنفسهم " ... " .

وفي هذا النقل الأخير حوت كلمات كبير العزمية بعضًا من عقائدهم
التي لا يختلفون فيهـا عن بقية الطرق الصوفية ، من القبورية ،
والشرك ، والتوسل بالأموات وغير ذلك ، وحوت أيضًا نوعًا من الخفة ،
وعدم الرسوخ بالتمادي وراء الخطأ، وعدم الرجوع إلى الحق .

إننا هنا لا نناقش أحوال الصوفية ، وعقائدهـم الكبرى من الحلول والاتحـاد ،
ووحدة الوجـود ، وعبادة الأولياء ، بقدر مانرثي لسلوك هذه الطغمة
الفاسدة من الناس تجاه عقائد أهـل السنة والجمـاعة الثابتة
بالكتاب والسنة ، وبين أيدينا نقل آخر لأحد المفتين فيهم ،
يسفر عن عداوة ظاهرة للحق وأهله..

يقول عاشور محمود أيوب في مقاله
" شعائر الحج هذا العام بين الوهابية وعلماء الإسـلام "
المنشور في " الإسلام وطن " أغسطس 93 :
" وأنتم معشر الوهابية قد ظلمتم أنفسكم بمعاداتكم لأولياء الله ،
وليس ذلك في خطب عرفات فقط ، وإنما محاربتكم للأولياء
من صميم رسالتكم .. فيا أيها الشيخ ابن باز : اتق الله أنت
ومن معك من دعاة الوهابية ، وكفّوا جميعاً عن محاربة أوليائه ،
بل كفّوا عن الفتاوى الضارة لا النافعة الفاسدة الباطلة
والتي شتتت شمل الأمة " ..

وهذا ديدنهم ، نسأل الله أن يجعلنا وشيخـنا ابن باز رحمه الله
- من المتقين ، وليس غريباً منهم هذا التوجه ،
فأهل السنة والجماعة ومنهم الشيخ محمـد بن عبد الوهاب رحمه الله ،
دأبوا على تصحيح العقائد الفاسدة ، وردّ الفتاوى الباطلة ،
وإنكار السلوكيات المنحرفة ، وهذه كلها بضاعة رائجة
في صفوف الصوفية ، فمن الطبيعي أن يردّوا عن أنفسهم
- بالباطل - بالهجوم على أعلام أهل السنة ، والجماعة .

وقد وقف السيد عز الدين أبو العزائم شيخ العزميـة يوم 5/1/1998
في مجلس الشعب المصري ينادي بضرورة التصدي لخوارج الإسلام
ومكافحة إرهـابهم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .

يتبع ....





 


رد مع اقتباس
قديم 03-08-2020   #10


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي





ماذا وراء العزمية ؟


قلنا إن العزمية من الصوفية ، لهـم ما للصوفية من بدع وخرافـات ،
وعليهم ما على الصوفية من افتراءات وانحرافات
وحديثنا إنما هو عن الصوفية المعاصرة التي تحمل
كل هذا الدخن والدجل والكذب، وليس على تلك الصوفية الأولى ،

والتصوف الأول الذي كان يردّ إلى الله ورسوله كل توجه وحـركة ،
وكان يتمسك بما عليه أهل السنة الجماعة ،
حتى إن واحدًا من هؤلاء السلف يعلن في إصرار : -


أنا حنبلي ما حيين وإن أمت فوصيتي للناس أن يتحنبلوا

وهو عبد الله الأنصاري الهروي ، صاحب كتاب " ذم الكلام " ،
الذي توفي سنة481 هـ ، وكان قـد اختار التصوف،
لكن على طريقة السلف ،
فحاول المتصوفة انتزاع ما يؤيد حلولهم واتحادهم من كتاباته ،
ولكن الثقات من العلماء برؤوه من ذلك ،
مثل الذهبي وابن القيم وغيرهم ،
وعدا عن الهروي فقد اختار السلف لفظة الزهد
- كما عند أحمد بن حنبل وغيره - لأنه الطريق الصحيح ،
وتركوا التصـوف ؛ لأن الزهد هو النتيجة المتحصلة للتصوف
- إذا استقام - فلماذا يتركوا هذه النتيجة لوسيلة قد تصل بهم
- إن استقامت لهم - وقد لا تصل ؟ !! وهذا هو الغالب
- إن لم تستقم - ، ومن هنا نفهم تشدد ابن تيمية رحمه الله
في تصحيح النظريات الخاطئة أيًّا كان قائلوهـا ،
في كل ما يمسّ عقيدة التوحيد التي انحـرف بها بعض الصوفية ،
ولا سيما في حديثهم عن مقام الفناء الذي يؤدي بالسالك
فيه إما إلى الوقوع فيما يشبه عقيـدة الحلول ،
أو ادعاء زوال التكليف عنه ،

كما حدث لأبي يزيد البسطامي ، حيث كان يردد أحيـانًا
" أنا الحق، سبحاني سبحاني وما في الجبة إلا الله " ،

ومن هنا أيضاً نفهم مكانة تصوف عبد القادر الجيلاني
الممتازة عند ابن تيمية ؛ فقد كان الجيلاني متمسكاً
في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة ،
مبالغًـا في الردّ على من خالفها ،
وكان كذلك معظمًا للأمر والنهي ،
فالعبـادة لله ، والطاعة له ولرسوله صلى الله عليه وسلم ،
وهي إنمـا تكون بامتثال الأمر الشرعي .

أما الصوفية المعاصرة ـ
التي تنتسب إليها ، وولدت من مخاضها العزمية ـ
فلها شأن آخر ، وهي وإن كانت امتداداً للصوفية المنحرفة
التي بدأت بعد قرون الخير والفضل ، إلا أنها غالت
في عدائها لأهل السنة والجماعة ، واعتبرت كل من عدا
الصوفية هم من الخوارج بلا استثناء ،

وتكفينا بعض النقول من كلماتهم لتدل على أحوالهم في هذا الباب ،

ومن ذلك كتابات عز الدين أبو العزائم ـ شيخ الطريقة السابق ـ
في افتتاحية مجلتهم " الإسلام وطن " ،
فقد كان يكتب باستمرار تحت عنوان
" إسلام الصوفية هو الحـل لا إسلام الخوارج " ،
والخوارج الذين يقصدهم هم الإخوان والجهاد والسلفيون ، وغيرهم ،
ممن ينكـرون على الصوفية نهجهم وانحرافهم ،
ولذلك نرى مجلتهم ومطبوعاتهم تنبني على هذه الحرب...

فمثلاً العـدد 79 في أغسطس 1993 من مجلة " الإسلام وطن "
يحمل ملفاً كاملاً عن البداية الصوفية والنهاية الخارجية
للإخوان المسلمين ، وعلى رأسهم حسن البنا ، ويتصدر غلاف العدد )

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان .. بداية صوفية ونهاية خارجية
( ، وفي افتتاحية العـدد نفسه يقول :
( إن الغناء لتحريك المحـبة الكامنة في القلب تختلف أحكامه باختلاف موضوعه :
فقد يكون مندوبًا ، أو مباحًا ، أو حـراماً " ..
وفي تدليله على حلّ الغناء يسوق دليلاً عجيباً ،
لا يكون في هذا المكان ولا يصلح للاستدلال به في هذا الموضع ،
يقول في أدلة حليّة الغناء من الكتاب والسنة وعمل الصحابة والتابعين ،
فمن الكتاب قوله تعالى: " ورتّل القرآن ترتيلاً " ،
فجعل السيد عز الدين هذه الآية الكريمة دليلاً على حلّ الغناء !!

وليس موضوع الغناء هو الذي يشغلنا هنا ،
ولكن الذي يشغلنا هنا هو نهج هؤلاء الصوفية ،
فبعد قليل من تدليله الفاسد على حلّ الغناء
يتغامز السيد عز الدين بسبّ من قال بحرمة الغناء فيقول :
" لعله خيال هجس ببال أبواق ثالوث التكفير لتحريم السماع ،
بزعم إجماع المسلمين على تحـريمه "، ولا أدري أمن الخيال تحريم
السماع بدليل شرعي قوي ؟!
أم أن الخيال الحق هو تحليل السماع بغير دليل معتبر ؟!

على كل حال ليس هذا هو اجتهاده الأول ولا الأخير فكتابه
" الاحتفال بموالـد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع "
يحمل الكثير الكثير من الاجتهـاد الغث ، ومن أسف أنهم
لا يرجعون إلى الحـق إذا ذكّروا به ،
وكأن الحق سبحانه وتعالى
يحكي أحوالهم في الآية الكريمة :
( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً . الذين ضل سعيهم
في الحياة الدنيا وهو يحسبون أنهم يحسنون صنعاً )
( الكهف : 103-104 ) ،

يقول أحد العزمية - سميح قنديل - في مقاله
" أعزنا الله بك يا أغلى الرجـال " في مجلة الإسلام وطن العدد 79 " :
" وعندما قيل له ـ عز الدين ـ : إن بعض العلماء غاضبون منك ؛
لأنك تهاجم بعض علمـاء الإسـلام السابقين بشدة
وصراحة زائدة مع أنهم يعتبرونهم شيوخ الإسلام ،
كان رده عليهم واضحًا وقوياً عندما قال

" ولماذا لم يغضبوا عندما افترى هؤلاء على الله الكذب
فشبهوه سبحانه بالخلق ، ووصفوه بالتجسيم ،
وبما لا يليق بجنابه العـلي ، ولم يتأدبوا مع النبي
صلى الله عليه وسلم ، ومنعوا النـاس من زيارته،
والتوسـل بحضرته ، والسيادة له عليه الصلاة والسلام ؟
ولماذا لم يغضبوا عندما هاجم هؤلاء أولياء الله الصـالحين ،
ونعتوهم بأقبح الصفات ، ومنعـوا الناس من زيارتهم ، والتبرك بهم ؟
إن كان غضبـهم لله فليغضبوا وإن كان لغير ذلك فليراجعوا أنفسهم " ... " .

وفي هذا النقل الأخير حوت كلمات كبير العزمية بعضًا من عقائدهم
التي لا يختلفون فيهـا عن بقية الطرق الصوفية ، من القبورية ،
والشرك ، والتوسل بالأموات وغير ذلك ، وحوت أيضًا نوعًا من الخفة ،
وعدم الرسوخ بالتمادي وراء الخطأ، وعدم الرجوع إلى الحق .

إننا هنا لا نناقش أحوال الصوفية ، وعقائدهـم الكبرى من الحلول والاتحـاد ،
ووحدة الوجـود ، وعبادة الأولياء ، بقدر مانرثي لسلوك هذه الطغمة
الفاسدة من الناس تجاه عقائد أهـل السنة والجمـاعة الثابتة
بالكتاب والسنة ، وبين أيدينا نقل آخر لأحد المفتين فيهم ،
يسفر عن عداوة ظاهرة للحق وأهله..

يقول عاشور محمود أيوب في مقاله
" شعائر الحج هذا العام بين الوهابية وعلماء الإسـلام "
المنشور في " الإسلام وطن " أغسطس 93 :

" وأنتم معشر الوهابية قد ظلمتم أنفسكم بمعاداتكم لأولياء الله ،
وليس ذلك في خطب عرفات فقط ، وإنما محاربتكم للأولياء
من صميم رسالتكم .. فيا أيها الشيخ ابن باز : اتق الله أنت
ومن معك من دعاة الوهابية ، وكفّوا جميعاً عن محاربة أوليائه ،
بل كفّوا عن الفتاوى الضارة لا النافعة الفاسدة الباطلة
والتي شتتت شمل الأمة " ..

وهذا ديدنهم ، نسأل الله أن يجعلنا وشيخـنا ابن باز رحمه الله
- من المتقين ، وليس غريباً منهم هذا التوجه ،
فأهل السنة والجماعة ومنهم الشيخ محمـد بن عبد الوهاب رحمه الله ،
دأبوا على تصحيح العقائد الفاسدة ، وردّ الفتاوى الباطلة ،
وإنكار السلوكيات المنحرفة ، وهذه كلها بضاعة رائجة
في صفوف الصوفية ، فمن الطبيعي أن يردّوا عن أنفسهم
- بالباطل - بالهجوم على أعلام أهل السنة ، والجماعة .


وقد وقف السيد عز الدين أبو العزائم شيخ العزميـة يوم 5/1/1998
في مجلس الشعب المصري ينادي بضرورة التصدي لخوارج الإسلام
ومكافحة إرهـابهم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .




بعض النقول من الفتاوى والأشعار العزمية


1/ اعتقادهم في إمامهم وشيخ طريقتهم :
ومن ذلك أنهم ينزلون أشعار إمامهم محمد ماضي أبو العزائم ،
وكلام أبنائه من بعده منزلة الدليل على شرعية وصدق قضاياهم ؛
ولذلك لا تخلو خطبة من خطبهـم الوعظية والمنبرية من شعر أبي العزائم ،
وأخبار آل العزائم ؛ بل تعتبر الخطبة أو المحاضرة منقـوصـة
- عندهم - إذا خلت من هذا الاستدلال .

2/ تعاملهم مع الموتى من أئمتهم وكبرائهم على أنهم
أحياء
يستأذنون ويستشارون ويستهدى بهم ،
وهذا ركب خليفتهم
يدخل قبر الحسين رضي الله عنه في المسجد بالقاهرة
- ووجـود رأس الحسين فيه أمـر مكذوب كما أثبت الإمامان
ابن تيمية وابن كثير -
ويقف الخليفة بالباب يستأذن : -

أتى نجلكم يرتجي وصلكم فمنّوا عليه بإذن الدخول

فإذا أذن - ولا أدري كيف إذنه - نشطوا إلى الذكر بالبدن ،
وبأشعار أبي العزائم - وانقلب المسجد أو الضريح إلى مرقص ‍‍!! ..

هذا عدا عن تعاملهم مع القبر نفسه ،
يقول محمد الفاتح أحمد مرزوق عن شيخه عز الدين :-

يا من بروضة مصطفانا النور كم وضع الجبين وقبّل العتبات

ولا بأس - عندهم - أن يستمدوا المدد والعون من هذا الميت ،
فهذا محمد أمين حسين - طبيب - يطلب من سيده عز الدين
المتوفى أن يمدّ علاء الدين الخليفة بما يعينه على الخلافة يقول : -


هذا علاء أتى يرضى خلافتكم من بعد تكليفكم تأييدكم بادي

أمّده سيدي بالعــون مكرمة حتى يقوم مقام الفرد والحادي



ويزعم الطبيب أن سيده سدرة المنتهى يقول : -

يادوحة غمر الإخوان بلسمها يا سدرة المنتهى عن خير أجداد .



3/ أشعارهم وكتاباتهم التي تسفر عن فساد مهين
بالعقيدة والدين ، ومنها : -

ما قاله جمال أمين : -

في محكم القـــرآن أخبر ربنا طه وعترته أمان الخائفــين

عز العزائم فرد طه المصطــفى نوراً تجسم في الختام الواصلين

دحض الخوراج في عقار ديارهم عرّاهموا بلســان عربي مبين

سند لأهل الله بل هو عزهـم ببيانه هوت الخوارج سافـلين

مولاي بالسيـد عـلاء تولّنـا دنيا وأخرى في عداد الصالحين

وما قاله على محمد عبد المجيد : -

الله يرفع قدركم فوق السحاب الهاطل

فانظر إلينا نظرة فيها الهدى للجاهـل



وما قاله محمد أمين حسين في سيده أحمد ماضي أبو العزائم :-

مالي أهيم إذا نزلت رحــــابكم وأغيب عني هل لذاك جواب

هـذا لأني سابـــح في حظـوة علوية تدنــو لها الأسباب

في سدرة العبد المجــمل بالبـهاء تجلى المشاهد ليس ثمَّ حساب

هو كعبة بل روضة بل جنة الفردوس بــل أعلى وذاك صواب

رؤياه ذكر بل شهـــود في صفا بل حضرة تسعى لها الطلاب

يا طالبيــن السرّ تلك حـقائق وبحان ماضي دارت الأكواب

وما قاله سميح قنديل نثرًا : -

" إن سيدي عز الدين ـ وبعيدًا عن زحام الفضائل ،
وتكاثر الشمائل ـ نعمة كبرى أنعم الله بها على آل العزائم خاصة ،
وعلى الأمة الإسلامية جمعاء " ( الإسلام وطن عدد 79 ).

وما قاله بعض المفتين فيهم مما يعبر عن معتقد الكل :-

أ- البناء على القبور مشروع لا ممنوع ، والصلاة في القبور ومساجدها قربى وبركة .

ب- أفضلية ليلة مولد النبي على ليلة القدر .

ج - قولهم بوجود خاتم الأولياء ، الذي يعلو قدرًا عن الأنبياء والرسل .

وما قاله الدكتور جودة محمد أبو يزيد المهدي :-

" في خضم الأنوار الإلهية تسبح أرواح العارفين الربانيين المتخلقين
بأخلاق الحق تعالى ، الهائمين في بحـار المحبة ، الساجـدين
بأبدانهم على بسـاط النجوى ، الطوافين بقلوبهم حول العرش المتنعمـين ...
المعية الاصطفائية فهم دائمًا وأبدًا مع الحق بالحق للحق ،
يحظون بالتجلي الشهودي ويعاينون الجمال المطلق ؛
حيث يناجون معشوقهم .."
مجلة التصوف الإسلامي العدد 4 السنة 20 ، أغسطس 97

ونكتفي بهذا لأن المقام يضيق إذا استرسلنا في هذه النقول ،
ولأن بعضها يدل على بعض ، فكفى ببعضها دليلاً عليها .

وهذه بيعتهم لشيخهم ، وما تحتويه من الدخن وضيق العطن :

بيعة آل العزائم بمصر والسودان والعالم الإسلامي

لشيخ الطريقة العزمية

السيد علاء الدين ماضي أبو العزائم

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صـلّ على سيدنا محمد
صلاة تحل بها العُقد ،وتفـرج بها الكرب ، وتزيل بها الضرر ،
وتهون بها الأمور الصعاب ،
وترضيك وترضيه ، وترضى بها عنا يا رب العالمين .

اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا أعبدك ،
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ،
أبوء لك بنعمتك علىّ ، وأبوء بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

تبنا إلى الله ، ورجعنا إلى الله ، وندمنا على ما فعلنا ،
وعزمنا على ألا نعود إلى المعاصي جملة وتفصيلاً ،
وعلينا القصد وعلى الله التوفيق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
- ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ..
بايعنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
والإمام المجدد السيـد محمد ماضي أبا العزائم
- بايعناه في شخص الخليفة القائم السيد علاء الدين ماضي أبي العزائم ،
بايعنـاه شيخًا عامًا للطريقة العزمية ، بيعة صدق ووفاء
على كتاب الله تعالى ، وسنة سيدنا رسول الله صـلى الله عليه وسلم ،
وهدى الأمة من السلف الصالح ، ونعاهد الله تعالى
ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والإمام أن نحافظ على الطاعات ،
والعبادات ، والقربات ، ومجالس الإخوان ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً ،
ونعاهد الله تعالى أن نطيع الشيخ القائم ،
ما أطاع الله تعالى ورسوله فينا ،
وأن نكون له عوناً في المنشط والمكره ،
في الحل والترحال ، باذلين أنفسنا وأموالنـا في سبيل
الدعوة إلى الله تعـالى ، وعلينا القصـد وعلى الله التوفيق ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .

لا إله إلا الله " 3 مرات " ، سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - بسم الله الرحمـن الرحيم :
( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم
فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد
عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ) صـدق الله العظيم .

اللهم تقبل بيعتنا ، وتقبل توبتنا ، واغسل حوبتـنا ،
ونقنـا من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس يارب العالمين ،
اللهم باعد بيننا وبين المعاصي كما باعدت بين المشرق والمغرب ،
ووفقنا إلى ما تحبه وترضاه من صالح القول والعمل والحال والاعتقاد .

اللهم اجعل هذه البيعة بيعة صدق ووفاء لشيخنا القائم السيد
علاء الدين ماضي أبي العزائم ، وألبسه يا الله حلل آبائه وأجداده ،
وجمّله يا ألله بحلة الكمال والجمال المحمدي ،
واجعلنـا وإياه يا ألله تحت نظـر أستاذنا ومرشدنا
الإمام أبي العزائم / في دائرة المعية الكبرى يا رب العالمين ،
وصلى الله على سيدنا محمـد وعلى آله وصبحه أجمعين .

بعضهم من بعض :

وبعد .. فليست العزمية قضية قائمة بذاتها ،
ولكنها جزء خطير من قضية الصوفية الكبرى
التي تنخر في عقائد الإسلام ، وتنسب إليه ما ليس منه .

نسأل الله أن يطهر قلوبنا وعقائدنا من الزور والكذب والدجل
والضلال والانحـراف ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، والحمد لله ،
وصلى الله على عبده ونبيه محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم .

هذا والله أعلى وأعلم

تم بحمد الله
ورفع هذا المقال
حول الطريقة العزمية
من موقع ملتقى اهل الحديث




 


رد مع اقتباس
إضافة رد

(عرض التفاصيل الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 03-07-2024, 08:36 PM (إعادة تعين) (حذف)
لا توجد أسماء لعرضهـا.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:57 AM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون