هل استبدل العربي ثقافة مُصاحبة الكُتب والمتون ..بثقافة ..الأزرار ....؟

[frame="1 10"]

هل استبدل العربي ثقافة مُصاحبة الكُتب والمتون

بثقافة ..الأزرار ....؟

الأخوة الأكارم

ومتتبعي قسم النقاشات العامة
والذي اعتبره من الأقسام المهمة
لو تم التعامل معه كمنبر ثقافي توعوي
فيه التواصل وأبداء الأراء والأفكار
وليس الأقتصار على كلمات الشكر والثناء
فالقسم لايحتمل الأختصارات فقط
بل هو منبر للأطروحات الثقافية الجادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما قلت فأنه يعتبر من الأقسام المهمة التي طالما كانت لي فيها

محاولات غير ان الطرف المقابل لِما انشر

لم يستوعب فِكرة النقاش والتباحث بُغية الوصول

لنتيجة وفِكرة تحتويها ثقافة متزنة رزينة ...

وها أنا احاول أن استفز عقولكم بموضوع مهم

يختص بالثقافة والمثقفين العرب ومدي ارتباطهم

بأساسيات الثقافة العربية ومنهلها وهو الكتاب

نعم ....الكتاب فقديماً وصِف الكتاب بأنه صديق

فقيل فيه علي لسان المتنبي :
أعز مكان في الدنى سَرْج سابح*** وخير جليس في الزمان كِتاب
خير المُحـادث والجـليـس كتــــاب *** تخلو به إن مَلّك الأصحاب

لا مُفْشياً سِراً إذا أستودعته *** وتنال منه حِكمة وصواب

ولقيمته ومكانته العظيمة كان جليس الخلفاء

وبِلاط الأمراء وقد قيل عن الخليفة عبد الملك بن مروان

أن أديباً دخل عليه فوجده يقرأ ...

فماكان منه الا ان قال له:

يأمير المؤمنين إن الكتاب أنبل جليس وآنس أنيس ،

وأصدق صديق وأحفظ رفيق

، وأكرم مصاحب، وأفصح مخاطب، وأبلغ ناطق،

وأكتم وامق (مٌحب)، يورد إليك، ولا يصدر عنك،

ويحكي لك، ولا يحكي عنك.

إن أودعته سرا كتمه، وإن استحفظته علما حفظه،

وإن فاتحته فاتحك، وإن فاوضته فاوضك، وإن جاريته جاراك.

ينشط بنشاطك، ويغتبط باغتباطك،

ولا يخفي عنك ذكرا، ولا يفشي لك سرا، إن نشرته شهد، وإن طويته رقد، خفيف المؤونة، كثير المعونة،

حاضر كمعدوم، غائب كمعلوم،

لا تتصنع له عند حضوره في خلوتك،

ولا تحتشم له في حال وحدتك..

في الليل نعم السمير، وفي النهار نعم المشير.

فقال عبد الملك بن مروان:

لقد حببت إلي الكتاب، وعظمته في نفسي، وحسنته في عيني.

هذا هو الكتاب ...كيف كان رفيق الأدباء والشعراء والأمراء

فأنقلبت محبته وتصفح أوراقه والجلوس في حضرته الي

كُره وبُغض وعدم اهتمام ....

فأحبوه الناس لجمال تنسيقه وزخرفته وثقله وواجهته البرّاقة

فأصبح من ضمن أدوات الزينة في البيوت ...

فتسابق الناس علي شراءه ليس
حُباً في النهل منه والتمتع بما يحويه

بل لأستكمال اركان ناقصه في المكتبات المليئة بأواني الطبخ

ينقصها رفوف خُصصت للكتب ....

في الوقت أن الأحصائيات ( إن صحّتْ )
تقول يبلغ اجمالي ماتنتجه

الدول العربية من الكُتب يساوي 1.1% من الأنتاج العالمي

وأن الطفل العربي لايقرأ سوي 6 دقائق خارج المنهج الدراسي

وتبلغ نسبة القراءة عند العرب هي
كل 20 عربياً يقرأؤن كتاب واحد فقط

بينما البريطاني الواحد يقرأ 7 كُتب
أي مايعُادل مايقرأه 140 عربي

والأمريكي يقرأ 11 كتاب أي مايُعادل 220 عربي....

وفي أحصائية عن نسبة القراءة المتدنية في الأقطار العربية

الصادرة عن مؤسسة الفكر العربي في دورته العاشرة ...

أن نصيب الفرد العربي من القراءة
تبلغ 6 دقائق سنوياً في مقابل الفرد الأوروبي
الذي يقرأ 200 ساعة سنوية ....

وبالفعل اخوتنا الكرام هذا مانشاهده حتي في الحياة اليومية

نري الكل يقرأ ...في كل وسائل النقل من قطارات وطائرات

وحتي في الحدائق العامة ...
الكل يقرأ وتختلف القراءة

منها الثقافية العامة والعلمية اي في مختلف التخصصات

المهم ان هناك قراءة وملازمة الكُتب والمصنفات ...

السؤال اخوتي الكرام ينطلق من هنا

هل أصبحت الكتب والمصنفات
سوي الأدبية او العلمية او حتي الخاصة

بشوؤن البيت ...من الكماليات الغير ضرورية ...للقراءة

والضرورية للزينة وتحسين الواجهات ...؟

هل تم الأستعاضة عن ثني الرُكب للمطالعة
والاخذ والتعلم من امهات الكُتب ...
بأزرار ولوحة مفاتيح ....

جعلت من المثقف او المدعي الثقافة يشعر

بالبلادة والبله حين يطلب

معلومة تأتيه سريعاً ...
دون أن يعرف ماقبلها ومابعدها
وكيف أتت ومن هم اصحابها ....
فأصبحت عملية جني المعلومات المبتورة
المشكوك حتي في صحتها ....
أكثر من الرصيد الثقافي

والقاعدة الثقافية الصحيحة للمثقف العربي ..؟

هل الثورة العلمية المتقدمة المتمثلة في شبكة الأتصالات

أتت لخدمة القُراء والمثقفين المهتمين بالشأن الثقافي العام

ام جعلت من المثقفين العرب تحديداً
يسعون للمعلومة المبتورة

وكأنهم امام مقهي لطلب وجبة سريعة .

فمنعتهم من زيارة رفوف المكتبات
والتمتع برائحة المصنفات...؟

أم أن الحالة الأقتصادية للفرد العربي
وعدم شعورة بالثقة في من حوله

جعله لا يأبه للقراءة وتخصيص وقت لها ...
وجعل كل وقته هو اللهاث

خلف لقمة العيش ....
فأصبحت الثقافة وملازمة مسالكها
ودروبها من الكماليات للعربي ....؟

أم البيئة المحيطة بالأنسان العربي
حتمت عليه ان لا فائدة من القراءة

وفهم المجريات من بطون الكُتب
وترك هذا الأمر لفئة مُدعية تقرأ

بالنيابة عنها .....
وتعطيها كل شيء مبتور ناقص مُبهم ....؟

هل هناك وسيلة ناجعة يمكن بها إرجاع العربي
لِدكّة المطالعة

والغوص في موروثاتنا الثقافية القيّمة
والتي تحفظ وجهنا العربي

من التلوث بثقافات مستوردة جاهزة ....

حتي أصبح للأسف بعض مثقفينا يستعينون بمثقفين وعلماء

من الجانب الغربي النصراني ويشعرون حين يتم إدراجهم كعلماء

انهم اصابوا لُب الموضوع مصداقاً لأقوال علماء الغرب

وكأن الموروثات الثقافية العربية لا توجد فيها ولا بينها علماء

في مختلف المجالات ...حتي نفتخر
بهم ونستعين ونقتبس منهم

كل ذلك اتي من الأدعاء بأن لاثقافتنا
ولا مِداد أحرفنا العربية صالحة

للرفع من قيمة المثقف العربي ....؟

هل تم تخيير العربي بلقمة العيش اولا او القراءة

فأختار لقمة العيش ومن هنا نعطيه

الحق في رفض الجلوس علي المتكآت

وتقليب المصنفات لزيادة الوعي الثقافي الصحيح ....؟

كل هذه النقاط والتساؤلات تدور في خُلد كل عربي شهم

يحب ان يكون الأنسان العربي مُعطي

وليس متلقي لفُتات الغير من غثِه وسمينه...

والعطاء هنا يأتي بالقراءة
والأهتمام بما لدينا من موروثات ثقافية

في مختلف العلوم وترسيخها بأحتضان الكُتب والمصنفات

وليس الكبس علي ازار اللوحات ...

كل هذا التساؤلات اخوتنا المحترمين

تأتي في نطاق البحث عن ماينقصنا او بالاحري ماينقص المثقف

العربي حتي يصل لمرحلة السابقون من علماءنا الأفاضل

ونجعل من اجيالنا الحالية والقادمة تُحب رائحة الأحبار

وملمس اوراق المصنفات والمراجع والدواوين ....
أعتذر للأطالة ولكن عشمي أنكم اهل للجلوس معكم والتعلم

والأخذ مما لديكم وهذا شرف لي ....

وللحديث بقية ....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخيكم ... اندبها

[/frame]