الجزيره العربيه قبل ظهور الإسلام
كانت الجزيره العربيه تنقسم الى حضر ويتمثل فى مكه والطائف ويثرب ثم الباديه وتشمل اغلب مناطق الجزيره وفى شمالها مملكتى الحيره وتتبع الفرس والغساسنه وتتبع الروم وفى الجنوب اليمن الذى يدين بالولاء للفرس الذين عاونوا ملوكه على التخلص من حكم ألأحباش
كانت القبائل تعيش على التجاره والرعى وألإغاره على بعضها لنهب ألأموال وسبى النساء واسترقاق العبيد
وانتشرت بينهم العادات الجاهليه من قطع الطريق ووأد البنات وتجاره الأعراض بإتخاذ صاحبات الرايات الحمروالربا وأكل حق الضعيف ونصبت الأصنام حول الكعبه حتى إن بعض التقديرات تقول إنها وصلت إلى ثلاثمائه وستين صنما وجعل الناس يتقربون اليها ويعبدونها من دون الله الواحدالاحد.
ظهور الإسلام
فى هذه الفتره وفى ظل هذا الظلام الذى يجثم على النفوس والقلوب شاء الله أن يرسل إلى البشر دين جديد هو خاتم الديانات واختار لذلك رسولا هو محمد بن عبدالله عليه الصلاه والسلام
والإسلام هو دين يدعوا إلى إفراد ألعبوديه لله الواحد وحده دون شريك أو صاحبة أو ولد وترك عبادة من سواه سبحانه ويدعوا الى التحلى بمكارم الأخلاق من الصدق والأمانه والطهاره وإعانة الضعيف ونصرة المظلوم وبرالوالدين ويحض على الكرم والسخاء
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى وأكل الحقوق بالباطل وسفك الدماء والزنا والربا وشرب المسكرات ووأد البنات
وجعل بعض كفارات الذنوب عتق العبيد وإطعام المساكين وكسوتهم وفرض الزكاه كنصيب للفقير فى مال الغنى
وحورب الإسلام واضطهد المسلمين الأوائل حتى اضطروا الى الهجره الى الحبشه وهناك يسجل لنا التاريخ هذا الحوار بين الصحابى جعفر بن ابى طالب وملك الحبشه النجاشي اصحم بن أبجر
لما أرسلت قريش عمر بن العاص لاستعاده المهاجرين من الحبشه
ولما سأله النجاشى عن هذا الدين الجديد قال جعفر رضى الله عنه
أيهاالملك، كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف.. فكناعلى ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه" فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة،وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام" فعدَا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلي عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث".
فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا،وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك،ورجونا ألاَّ نظلم عندك أيها الملك".فقال النجاشى أمعك شيئ مما أنزل على نبيكم
قال جعفر نعم ،قال النجاشي: اقرأه عليَّ.. فقرأ جعفر:
{كهيعص*ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا *إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا *قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا *وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا *يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُمِنْ قَبْلُ سَمِيًّا * قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا * قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا * قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَالٍ سَوِيًّا * فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا *وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا *وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا *وَسَلاَمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا *وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا *قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا *فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم: 1- 22]
لم يتحمل النصارى أثر تلك الكلمات المعجزة، فما تمالكوا أن انهمرت دموعهم غزيرة فياضة، وبكى النجاشي حتى ابتلت لحيته، وبكى الأساقفة، وقال:
"إن هذا والذي جاء به موسى (وفي رواية: عيسى) ليخرج من مشكاة واحدة".
وهناك حادثه اخرى حدثت لأبى سفيان زعيم قريش مع هرقل ملك الروم
لما استقبل هرقل رسالة النبى محمد التى تدعوه للإسلام
دعا هرقل أبا سفيان وجماعته، إلى مجلسه بين حاشية تحيط به من عظماء الروم، ثم دعا بترجمانه وسأل أيكم أقرب نسباً بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فأجاب أبو سفيان أنا أقربهم نسباً.
فقال هرقل: ادنوه مني، وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره، ثم قال لترجمانه: قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل (أي عن محمد) فإن كذبني فكذبوه!
ثم كان هذا الحوار:
هرقل: كيف نسبه فيكم؟
أبو سفيان: هو فينا ذو نسب.
هرقل: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟
أبو سفيان: لا.
هرقل: فهل كان من آبائه من ملك؟
أبو سفيان: لا.
هرقل: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟
أبو سفيان: بل ضعفاؤهم.
هرقل: أيزيدون أم ينقصون؟
أبو سفيان: بل يزيدون.
هرقل: فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟
أبو سفيان: لا.
هرقل: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما يقول؟
أبو سفيان: لا.
هرقل: فهل يغدر؟
أبو سفيان: لا، ونحن معه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها.
هرقل: فهل قاتلتموه؟
أبو سفيان: نعم.
هرقل: فكيف كان قتالكم إياه؟
أبو سفيان: الحرب بيننا سجال، ينال منا وننال منه.
هرقل: ماذا يأمركم؟
أبو سفيان: يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.
فقال هرقل للترجمان: قل له (أي لأبي سفيان):
(سألتك عن نسبه، فذكرت أنه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول؟ فذكرت أن لا، فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يتأسى بقول قيل قبله. وسألتك هل كان من آبائه ملك؟ فذكرت أن لا، فقلت لو كان من آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه. وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله! وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل. وسألتك أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم. وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك هل يغدر؟ فذكرت أن لا، وكذلك الرسل لا تغدر. وسألتك بم يأمركم؟ فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف. فإن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين، وقدووووتالب كنت أعلم أنه خارج، ولم أظن أنه منكم، فلو أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه!).
والقرآن هى المعجزه التى نزلت على نبى ألإسلام ككتاب معجز فى لفظه ومضمونه
فهو لفظا تحدى فصحاء العرب أن يأتوا بسوره مثله ولم يستطع أحد
وإن حاول بعض مدعى النبوه تقليد القرآن فكان ماقدموه من إنتاجهم البشرى
مسخا يثير الضحك
وفى مضمونه فهو كتاب يحتوى على أصول المعاملات والتربيه والعلم وهو بمثابة دستور حياه للمسلمين
لما تمسك به المسلمين ألأوائل سادوا العالم وقادوا عجلة الحضاره والتقدم
وعندما تخلوا عنه واتبعوا أهوائهم أصبحوا فى مؤخرة ركب الحضاره ألإنسانى
وفى النواحى العلميه التى ذكرها القرءآن تظهر كل يوم له معجزه جديده
وخيروصف القرآن الكريم هو ما قاله محمد صلى الله عليه وسلم إذ قال: (كتاب الله فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا «إنا سمعنا قرآناً عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به» من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي الى صراط مستقيم) رواه الترمذي.
وبهذا قال غير واحد من غير المسلمين
ونأتى لأقوال المنصفين من غير المسلمين من المستشرقين وغيرهم
يقول الدكتور :: موريس بوكاى
فى مقدمة ترجمته للقرآن :
"ان هذا هو الكتاب الذى ادخرته العناية الالهية لبنى البشر
, وان هذا الكتاب ندوة علمية للعلماء ,
ومعجم لمن يطلب الغة ,
ودار معارف لمن يطلب الشرائع والقوانين
ويمكننا ان نقول :
ان جميع الكتب السماوية التى انزلت قبله لا تساوى اكثر من آية من اياته"
بينما يقول المستشرق المنصف :: بارتلمى شتيلر :
"ان القرآن بقى اجمل مثال للغة التى انزل بها ,
ولم ارى ما يشبه ذلك فى جميع ادوارالتاريخ الدينى للعالم الانسانى "
جستاف لوبون يقول ::
"حسب هذا الكتاب جلالة ومجدا ان الاربعة عشر قرنا التى مرت عليه لم تستطع ان تجفف من اسلوبه الذى لا يزال غضا كأن عهده بالوجود امس ,
ولم يكن هذا النبى الجليل داعيا الى الاخرة وحدها بل امر اتباعه بان ياخذوا نصيبهم من الدنيا
جميس يتشنر يقول :
"لعل القرآن هو اكثر الكتب التى تقرأ فى العالم ,
وهو بكل تأكيد ايسرها حفظا ,
واشوقها اثرا فى الحياة اليومية لمن يؤمن به ,
فهو ليس طويلا كالعهد القديم ,
وهو مكتوب باسلوب رفيع
ومن مزاياه ان القلوب تخشع عند سماعه ,
وتزداد ايمانا وسجودا ....
هذا هو القرآن الكريم
معجزة نبى الاسلام ورسول السلام خاتم الرسل والانبياء "
· لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل.
ليوتولستوي الروائى الروسى
· القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم.
غوتة
· لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته!
العلامة بارتلمي هيلر
· لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد.
الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو
· لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله.
البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو
· أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود.
· أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق.
لامارتين الشاعر الفرنسى الشهير
· محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة.
عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج
· بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم.
· إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد.
غوته
· إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
توماس كارليل
· قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم.
· لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي.
جورج برنادشو
· إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان.
فارس الخوري
يدعو القرآن إلى الرحمة والصفاء وإلى مذاهب أخلاقية سامية .
ايرفنج مستشرق أمري
لقد أثبت التنزيل برفضه الفصل بين الروحي والزمني أنه دين ونظام اجتماعي .. ومن البدهي أن التنزيل والسبيل الذي ظن امكان استخدامه فيه قد طبعا المجتمع بعمق .. .
إن القرآن لم يقدر فقط على اصلاح عرب الجاهلية ، إنه على العكس يحمل الشؤيعة الخالدة والكاملة والمطابقة للحقائق البشرية ، والحاجات الإجتماعية في كل الأزمنة .
إن الأدوات التي يوفرها التنزيل القرآني قادرة ولا ريب على بناء مجتمع حديث .. بوازار مفكر وقانوني فرنسي كتاب( إنسانية الإسلام)
ختاماً
أقول إن الإسلام دين الطريق الواضح يسلكه أتباعه على بصيره وتكون علاقة ألإنسان بربه علاقه مباشرفليس فيها كهنوت ولاوصايه لأحد ولا قداسه لحاكم اوعالم او عابد فكل يؤخذ منه ويرد عليه إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم..
واخيراً وبعد ان قرأنا ماقرأنه عن سيد الخلق رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين نرى في عصرنا هذا من يتطاول عليه ويستهزء برسالته وللاسف الشديد بدأها الغرب بالرسام الدنماركي الذي اسأء للرسول في رسوماته .. ثم اكمل الاساءه رجلاً لااظن الرجوله من صفاته حين تسلط علىالذات الالهيــه وتبعها بالتهزيء على يد الخلق حينا اراد ان يقف له موقف الند ..
لااقول الا حسبي الله ونعم الوكيل .. ونسأل الله ان يعفوا عنا ويغفر لنا مما اقترفه اناس بيننا واخشى مااخشاه ان يرسل الله علينا غضبه بفعل مااقترفه الحمقى من المستهترين بعظمه الله وسيد خلقه عليه الصلاة والسلام .
وفى النهايه أتمنى ان يحوز ماكتب ( فريق المعجزة ) القبول من الله اولاً ثم منكم ... نسأل الله التوفيق والفلاح والسداد .
بالنهاية تابعوا معي هذا الفلم طالما نتحدث عن الاسلام وعظمته
http://www.youtube.com/watch?v=DF50j...eature=related
(فريق المعجـ ـ ـزة )
04-03-2012
][][ إجابة السؤال الاول ][][ {فريق المعجزة }
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
العرض العادي
