عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 730,013

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > نفحــات ايمانيـة

نفحــات ايمانيـة يختص بالمواضيع الاسلامية العامة على منهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 07-02-2017
الغريبة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل : Apr 2016
 فترة الأقامة : 2890 يوم
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم : 6639
 معدل التقييم : الغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
قراءة في كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي , مقتطفات , فهرس , تحميل



مقتطفات من كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي

صيد الخاطر



مقتطفات:
" ولقد كنت في حلاوة طلبي للعلم ألقى من الشدائد ما هو عندي أحلى من العسل، لأجل ما أطلب وأرجو. كنت في زمان الصبا آخذ معي أرغفة يابسة، فأخرج إلى طلب الحديث، وأقعد على نهر عيسى، فلا أقدر على أكلها إلا عند الماء؛ فكلما أكلت لقمة شربت عليها، وعين همتي لا ترى إلا لذة تحصيل العلم..."

" أفضل الأشياء التزيد من العلم، فإنه من اقتصر على ما يعلمه، فظنه كافيًا؛ استبد برأيه، وصار تعظيمه لنفسه مانعًا له من الاستفادة، والمذاكرة تبين له خطأه، وربما كان معظمًا في النفوس، فلم يتجاسر على الرد عليه، ولو أنه أظهر الاستفادة، لأهديت إليه مساوئه، فعاد عنها."

" مما أفادتني تجارب الزمان أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحدًا ما استطاع؛ فإنه ربما يحتاج إليه، مهما كانت منزلته.
وإن الإنسان ربما لا يظن الحاجة إلى مثله يومًا ما، كما لايحتاج إلى عويد3 منبوذ، لا يلتفت إليه؛ لكن كم من محتقر احتيج إليه! فإذا لم تقع الحاجة إلى ذلك الشخص في جلب نفع، وقعت الحاجة في دفع ضر.
ولقد احتجت في عمري إلى ملاطفة أقوام ما خطر لي قط وقوع الحاجة إلى التلطف بهم."


= = =

بعض المقتطفات من الفهرس:
(الفهرس كاملا على رابط التحميل في المكتبة الوقفية)

- المواعظ والسامع
- جواذب الطبع إلى الدنيا كثيرة
- من عاين بعين بصيرته تناهي الأمور في بداياتها نال خيرها، ونجا من شرها
- التفكر في عواقب الدنيا
- من قارب الفتنة، بعدت عنه السلامة
- أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة
- من علامة كمال العقل علو الهمة
- سبحان من سبقت محبته لأحبابه؛ فمدحهم على ما وهب لهم
- العاقل يعطي كل لحظة حقها
- من أحب تصفية الأحوال (أحوال النفس)، فليجتهد في تصفية الأعمال
- ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة
- حِيَلُ الشيطان ومكرُه
- أحوال الناس مع المحظورات
- ميزان العدل لايحابي
- العزلة عن الشر لا عن الخير
- المقصود من العلم العمل
- محبة الخالق توجب قلقًا وشوقًا
- قد يخفي الإنسان عمله فيظهره الله عليه
- آفات الشهوات وفو ائد الصبر عنها
- أفضل الأمور أوساطها
- جهاد النفس أعظم الجهاد
- امتناع إجابة الدعاء
- إذا كانت بعض المخلوقات لا تُعْلَمُ إلا جملة فالخالق أجل وأعلى
- إصلاح البدن سبب لإصلاح الدين
- أخذ السمع والبصر يكون بذهولهما عن الحقائق
- الاعتراف بالتقصير أنجح في الحوائج
- يريد اختبارك ليعرف أسرارك
- لا ينال لذة المعاصي إلا سكران الغفلة
- إن الله -عز وجل- يمهل ليبلو صبر الصابر
- لو صحَّت النفوس لذابت من خوف الله أو لغابت في محبته
- الفكر يدل على أشرف المقامات
- آفة الصداقة الحسد
- أعظم المحن الاغترار بالسلامة بعد الذنب
- الحق عز وجل أقرب إلى عبده من حبل الوريد
- إذا صحّ قصد العالم استراح من التكلّف
- قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
- عجبت لمن يُعْجَبُ بصورته وينسي مبدأ أمره
- من قدح في البعث قدح في الحكمة
- وهب الله تعالى العقل للإنسان ليثبت عليه الحجة
- البدن كالراحة إن لم يرفق بها لم تصل بالراكب




:sm1:sm1:sm1

يتبع



المواضيع المتشابهه:



 توقيع :



[media]https://www.youtube.com/v/ewzNjWgnLqw[/media]







آخر تعديل الغريبة يوم 07-02-2017 في 04:45 AM.
رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ الغريبة على المشاركة المفيدة:
 (08-07-2017),  (09-01-2017)
قديم 07-02-2017   #2


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي






صيد الخاطر كتاب قال عنه مؤلفه ابن الجوزي شارحا سبب تأليفه وتنوع مواضيعه

اقتباس:
” لما كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها ثم تعرض عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى “
لذا فالكتاب يعد من أفضل الكتب التي ألفت في بابه،
وإطلالة على بغداد في أواخر العصر العباسي الذي عاينه الكاتب.


مقتطفات من الكتاب
.1 لا تأخذك العزة بالإثم
.2 المحافظة على الوقت
.3 نقد الصوفية
.4 لكل بدعة أصل
.5 اغتنم شبابك قبل هرمك
.6 اللذات الحسية


*****

لا تأخذك العزة بالإثم

وإني تدبرت أحوال أكثر العلماء والمتزهدين فرأيتهم
في عقوبات لا يحسون بها ومعظمها من قبل طلبهم للرياسة.

المحافظة على الوقت

ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته،
فلا يضيع منه لحظة في غير قربة.
ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل.
ولتكن نيته في الخير قائمة، من غير فتور ربما لا يعجز عنه البدن من العمل.

نقد الصوفية

واعلم وفقك الله: أنه لو رفض الأسباب شخص يدعي التزهد.
وقال: لا آكل ولا أشرب، ولا أقوم من الشمس في الحر،
ولا استدفئ من البرد، كان عاصياً بالإجماع.
وكذلك لو قال وله عائلة: لا اكتسب ورزقهم على الله،
فأصابهم أذى، كان آثماً.
كما قال عليه الصلاة والسلام:
كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت.[1]

لكل بدعة أصل

تأملت الدخل الذي دخل في ديننا من ناحيتي العلم والعمل،
فرأيته من طريقين قد تقدما هذا الدين وأنس الناس بهما.
فأما أصل الدخل في العلم والاعتقاد فمن الفلسفة.
وهو أن خلقاً من العلماء في ديننا لم يقنعوا بما قنع به
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانعكاف على الكتاب والسنة،
فأوغلوا في النظر في مذاهب أهل الفلسفة وخاضوا في الكلام
الذي حملهم على مذاهب رديئة أفسدوا بها العقائد.

وأما أصل الدخل في باب العمل فمن الرهبانية.
فإن خلقاً من المتزهدين أخذوا عن الرهبان طريق التقشف،
ولم ينظروا في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه،
وسمعوا ذم الدنيا وما فهموا المقصود، فاجتمع لهم
الإعراض عن علم شرعنا مع سوء الفهم للمقصود، فحدثت منهم بدع قبيحة.


اغتنم شبابك قبل هرمك

تأملت الأرض ومن عليها بعين فكري، فرأيت خرابها أكثر من عمرانها.
ثم نظرت في المعمور منها فوجدت الكفار مستولين على أكثره،
ووجدت أهل الإسلام في الأرض قليلاً بالإضافة إلى الكفار.

ثم تأملت المسلمين فرأيت المكاسب قد شغلت جمهورهم عن الرازق،
وأعرضت بهم عن العلم الدال عليه.
فالسلطان مشغول بالأمر والنهي واللذات العارضة له،
ومياه أغراضه جارية لا شكر لها.
ولا يتلقاه أحد بموعظة بل بالمدحة التي تقوي عنده هوى النفس.
وإنما ينبغي أن تقاوم الأمراض بأضدادها.

كما قال عمر بن المهاجر: قال لي عمر بن عبد العزيز:
إذا رأيتني قد حدت عن الحق فخذ بثيابي وهزني، وقل: مالك يا عمر ؟
وقال عمر بن الخطاب : رحم الله من أهدى إلينا عيوبنا
فأحوج الخلق إلى النصائح والمواعظ، السلطان.

وأما جنوده فجمهورهم في سكر الهوى، وزينة الدنيا،
وقد انضاف إلى ذلك الجهل، وعدم العلم، فلا يؤلمهم ذنب،
ولا ينزعجون من لبس حرير، أو شرب خمر،
حتى ربما قال بعضهم: إيش يعمل الجندي، أيلبس القطن ؟
ثم أخذهم للأشياء من غير وجهها، فالظلم معهم كالطبع.
وأرباب البوادي قد غمرهم الجهل، وكذلك أهل القرى.

ما أكثر تقلبهم في الأنجاس وتهوينهم لأمر الصلوات، وربما صلت المرأة منهن قاعدة.
ثم نظرت في التجار، فرأيتهم قد غلب عليهم الحرص،
حتى لا يرون سوى وجوه الكسب كيف كانت،
وصار الربا في معاملتهم فاشياً، فلا يبالي أحدهم من أي تحصل له الدنيا ؟
وهم في باب الزكاة مفرطون، ولا يستوحشون من تركها، إلا من عصم الله.
ثم نظرت في أرباب المعاش، فوجدت الغش في معاملاتهم عاماً،
والتطفيف والبخس، وهم مع هذا مغمورون بالجهل.
ورأيت عامة من له ولد يشغله ببعض هذه الأشغال طلباً للكسب
قبل أن يعرف ما يجب عليه وما يتأدب به.
ثم نظرت في أحوال النساء، فرأيتهن قليلات الدين،
عظيمات الجهل، ما عندهم من الآخرة خبر إلا من عصم الله.

فقلت: واعجباً فمن بقي لخدمة الله عز وجل ومعرفته؟
فنظرت فإذا العلماء، والمتعلمون، والعباد، والمتزهدون.
فتأملت العباد، والمتزهدين فرأيت جمهورهم يتعبد بغير علم،
ويأنس إلى تعظيمه، وتقبيل يده وكثرة أتباعه، حتى إن أحدهم
لو اضطر إلى أن يشتري حاجة من السوق لم يفعل لئلا ينكسر جاهه.
ثم تترقى بهم رتبة الناموس إلى ألا يعودوا مريضاً،
ولا يشهدوا جنازة، إلا أن يكون عظيم القدر عندهم.
ولا يتزاورون، بل ربما ضن بعضهم على بعض بلقاء،
فقد صارت النواميس كلأوثان يعبدونها ولا يعلمون.
وفيهم من يقدم على الفتوى وهو جاهل لئلا يخل بناموس
التصدر ثم يعيبون العلماء لحرصهم على الدنيا ولا يعلمون
أن المذموم من الدنيا ما هم فيه، إلا تناول المباحات.
ثم تأملت العلماء المتعلمين، فرأيت القليل من المتعلمين
عليه أمارة النجابة، لأن أمارة النجابة طلب العلم للعمل به.
وجمهورهم يطلب منه ما يصيره شبكة للكسب،
إما ليأخذ به قضاء مكان أو ليصير به قاضي بلد،
أو قدر ما يتميز به عن عن أبناء جنسه لم يكتف.
ثم تأملت العلماء فرأيت أكثرهم يتلاعب به الهوى
ويستخدمه، فهو يؤثر ما يصده العلم عنه،
ويقبل على ما ينهاه، ولا يكاد يجد ذوق معاملة الله سبحانه،
وإنما همته أن يحدث وحسب.

اللذات الحسية

فليس في الدنيا أطيب عيشاً من منفرد عن العالم بالعلم،
فهو أنيسه وجليسه قد قنع بما سلم به دينه من المباحات الحاصلة،
لا عن تكلف ولا تضييع دين، وارتدى بالعز عن الذل للدنيا وأهلها،
والتحف بالقناعة بالسير، إذ لم يقدر على الكثير، فوجدته يسلم دينه ودنياه.
واشتغاله بالعلم يدله على الفضائل، ويفرحه في البساتين،
فهو يسلم من الشيطان والسلطان والعوام بالعزلة.
ولكن لا يصلح هذا إلا للعالم، فإنه إذا اعتزل الجاهل فاته العلم فتخبط.

--------------------
^ صحيح الجامع برقم 4481 وحسنه

المصدر ويكيبيديا - الموسوعة الحرة


لتحميل الكتاب مع امكانية التصفح




والاستماع للكتاب مقروء

الالوكة - المكتبة الناطقة


نسخة الشاملة هنا


للاندرويد هنا




 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ الغريبة على المشاركة المفيدة:
 (09-01-2017)
قديم 08-07-2017   #3


الصورة الرمزية ريماس
ريماس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1531
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (10:42 PM)
 المشاركات : 81,587 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 1,710
تم شكره 4,734 مرة في 3,962 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



الله يجزآك الجنه
و
ينور قلبك
احسنتي
بارك الله فيك
وفقك الله لما يحبه ويرضاه



 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ريماس على المشاركة المفيدة:
 (02-07-2018)
قديم 09-01-2017   #4


الصورة الرمزية نزف قلم
نزف قلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1953
 تاريخ التسجيل :  Nov 2015
 أخر زيارة : 02-28-2023 (09:54 AM)
 المشاركات : 5,177 [ + ]
 التقييم :  115479833
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 1,746
تم شكره 409 مرة في 372 مشاركة

اوسمتي

افتراضي







 
 توقيع :




رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ نزف قلم على المشاركة المفيدة:
 (02-07-2018)
قديم 09-20-2017   #5


الصورة الرمزية سنيورتا
سنيورتا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2318
 تاريخ التسجيل :  Jul 2016
 أخر زيارة : 01-05-2023 (10:12 PM)
 المشاركات : 14,555 [ + ]
 التقييم :  446134866
 الدولهـ
Bahrain
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
يأت بها الله ان الله لطيف خبير
لوني المفضل : Cornsilk
شكراً: 63
تم شكره 651 مرة في 450 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



جزَآك الله الفردوسْ الأعلَى
ونفَع بِطرحك الجَميع .. ولآ حرمك جَميلَ اجرِه
لك منَ الشكر أجزَلِه "
(دُمت بــ حفظ الله )




 
 توقيع :
يا ذا الجلال والاكرام اكرمني



رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ سنيورتا على المشاركة المفيدة:
 (02-07-2018)
قديم 09-20-2017   #6


الصورة الرمزية هيام
هيام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2288
 تاريخ التسجيل :  Jul 2016
 أخر زيارة : 08-23-2018 (01:59 AM)
 المشاركات : 7,010 [ + ]
 التقييم :  37075949
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Gray
شكراً: 347
تم شكره 531 مرة في 348 مشاركة
افتراضي



جزاك الله كل الخير



 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ هيام على المشاركة المفيدة:
 (02-07-2018)
قديم 02-07-2018   #7


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي







 


رد مع اقتباس
قديم 03-13-2018   #8


الصورة الرمزية النايفه
النايفه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2670
 تاريخ التسجيل :  Jan 2018
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (05:39 AM)
 المشاركات : 48,517 [ + ]
 التقييم :  445511975
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 532
تم شكره 417 مرة في 409 مشاركة
افتراضي



جزاك الله خيرا



 
 توقيع :




رد مع اقتباس
إضافة رد

(عرض التفاصيل عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 0 (إعادة تعين)
لا توجد أسماء لعرضهـا.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:03 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون