العشرة المبشرون بالجنة ....2

رابط الحلقة السابقة


http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=4059


1- أبو بكر الصديق ( الصديق ) .....7



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوانى و أخواتى فى الله الأعزاء الكرام

إستكمالا لما بدأناه فى الحلقة السابقة نعود لصفحات الكتاب



بعضا من صفاته رضى الله عنه .....3

خلق المساواة :

كانت صفة المساواة بارزة فى أخلاق أبى بكر رضى الله عنه فهو مع مكانته فى الإسلام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كان يرى لنفسه فضلا على سواه , و يروى أنه تناقش يوما مع ربيعة الأسلمى حول أمر فقال أبو بكر لربيعة كلمة فيها شيئ من القسوة و لكن أبو بكر سرعان ما ندم على ذلك و قال لربيعة : رد على مثلها حتى تأخذ بحقك . قال ربيعة : لا أفعل فأنت صاحب رسول الله و أول من أسلم من الرجال فلا استطيع أن أرد عليك . فقال أبو بكر : إن لم تفعل شكوتك للرسول ......قال ربيعة : لا أستطيع أن أفعل ....فإنطلق أبو بكر للرسول و هو حزين و قص عليه قصته مع ربيعة و جاء ربيعة فقال للرسول : ما كان لى أن ارد على أبى بكر كلمة بدرت منه .
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحسنت يا ربيعة و لكن قل غفر الله لك يا ابا بكر. فقالها ربيعة فشكره أبو بكر .


الى هنا ينتهى النص المنقول حرفيا من الكتاب بارك الله لكاتبه فى عمره و عمله

و ها نحن مرة أخرى أمام صفات رائعات طيبات مباركات فعلا


و هذه الصفة هى تقترب أكثر ما يكون من صفة التواضع

فسيدنا أبو بكر الذى خدم الدين و الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم بنفسه و ماله و وقته بل حتى أولادة (و قد راينا هذا فى حادث الهجرة ) لا يرى لنفسه من الفضل ما يميزه عن غيره من الصحابة رضوان ربى عليهم .

و هنا لابد و أن نتذكر الآية الشريفة

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } الفتح29


و قد وصفت الآية الشريفة الأصحاب بأنهم رحماء بينهم و لو لآحظتم هنا أن الأصحاب هم من ؟؟

هم سيدنا أبو بكر و سيدنا عمر و سيدنا عثمان و سيدنا على بى أبى طالب و سيدنا الزبير بن العوام

و تعالوا بنا نعود لتعريف الصحابى و سأنقل نصا صغيرا من موضوع يا مسلم هذه عقيدتك تعالى تعلمها

ما المراد بالصحابة ، وما الذي يجب اعتقاده فيهم ؟
الصحابة جمع صحابي : وهو من لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - مؤمنًا به ومات على ذلك ،

والذي يجب اعتقاده فيهم أنهم أفضل الأمة ، وخير القرون ؛ لسبقهم واختصاصهم بصحبة النبي - صلى الله عليه وسلم - والجهاد معه ، وتحمل الشريعة عنه ، وتبليغها لمن بعدهم ،

وقد أثنى الله عليهم في محكم كتابه ، قال تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .


و بهذا التعريف يدخل فى الأصحاب كل من لقى النبى صلى الله عليه و سلم من مهاجرين (سواء كانوا من آل البيت أم لا ) و الأنصار .

و بالتالى فسيدنا على رضى الله عنه يكون صحابيا من آل البيت و هكذا الزبير و هكذا أمهات المؤمنين رضى الله عنهم

و بفضل حلق التواضع و المحبة التى سادت بينهم و عدم تعالى أحدهم على الآخرين كان هذا المجتمع الذى هو بحق نموذج للأفراد الذين يريدون أن يبنوا مجتمعا يستطيع أن يقف صامدا فى وجه دول الكفر مجتمعة

و أبدا لم يكن بينهم مشاحنات كما قد يحلو لبعض أصحاب الهوى الذين يريدون تشويه هذه العلاقة الجميلة( التى رسمتها الآية بكل دقة ) لهوى فى نفوسهم و أكاذيب هم يلفقونها و يدعون ان هذه الأكاذيب مصادرها هم آل البيت الطاهر الطيب .

إن مجتمعا مبنى على المشاحنات أبدا لن يتقدم بل سيتراجع للوراء و ستسبقة بقية الأمم حتى لو كانت كافرة ... و هذا لم يحدث مع الصحاب الطيبين ...فهم بسمو أخلاقهم فتحوا البلاد و جعلوا العباد لا يعبدون إلا رب العالمين بل و زلل لهم الله عز و جل الصعاب أهؤلاء يمكن أن يكون بينهم أى شحناء ؟؟

و بكل اسف أقولها إن الذين يسبون أم المؤنين عائشة الطاهرة و الذين يدعون وجود مشاحنات و بغضاء بين آل البيت و الأصحاب إنما هو جاهل فعلا و لا يدرك أنه بذلك إنما يقدح فى النبى صلى الله عليه و سلم الذى ربى هذا الجيل و لو سأت أخلاقهم فقد فشل النبى صلى الله عليه و سلم فى تربيتهم و حاشاه أن يفشل و هو المؤيد بوحى السماء فى كل حركاته و سكناته صلى الله عليه و سلم .

على أصحاب العقول النيرات أن يعودوا للنهج الذى عاش به الصحاب و آل البيت أحبابا مخلصين لبعضهم البعض و لا يهمهم إلا رفعة شأن الإسلام و المسلمين

لعل الله يتقبلنا فى عباده الصالحين



سأتوقف هنا حتى لا أطيل عليكم

و سأنتظركم كعادتى على الرابط التالى

http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=3584


اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا

اللهم حبب الى قلوبنا سير الآل و الأصحاب رضوان ربى عليهم أجمعين و أحشرنا معهم بفضلك يا كريم

http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=3584

رابط الحلقة السابقة


http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=4072


1- أبو بكر الصديق ( الصديق ) .....8



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوانى و أخواتى فى الله الأعزاء الكرام

إستكمالا لما بدأناه فى الحلقة السابقة نعود لصفحات الكتاب



بعضا من صفاته رضى الله عنه .....4



لا يأكل إلا الحلال :

و من صفات أبو بكر أنه كان لا يأكل إلا الحلال الطيب و يروى فى ذلك أن غلاما قدم إليه فى يوم من الأيام بعض البلح الجيد و أكله أبو بكر ثم عرف أن الغلام حصل على البلح من رجل أعرابى كان الغلام قد أوهمه أنه يقرأ المستقبل و ذلك شيئ ليس من الإسلام فوضع أبو بكر اصبعه فى فمه حتى تقيأ ما أكله من هذا البلح و قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به .


الوفاء :

و خلق الوفاء كان من أبرز أخلاق أبى بكر رضى الله عنه ,يروى أنه كان مرة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و حولهمابعض المسلمين فغضبت قريش من ذلك و وثبوا على المسلمين يضربوهم و يؤذونهم و كان نصيب أبى بكر من هذا الإيذاء جسيما فقد ضرب على وجهه حتى تورم و أوشك أنفه أن يختفى من شدة الورم و حمله أهله الى بيته و هو فى غيبوبة من الألم فلما أفاق كان أول ما نطق به قوله : ماذا فعل رسول الله ؟؟

و لكنه لن يتلق جوابا شافيا و حاول أهله أن يقدموا له طعاما أو شرابا و لكنه رفض أن يأكل أو أن يشرب حتى يطمئن على رسول الله و أرسل فى طلب إمرأة كانت قد دخلت الإسلام سرا و كانت تتابع أخبار الرسول فلما حضرت سألها عن الرسول فقالت إنه صحيح معافى و لكن هذا لم يقنعه و اصر على أن يحمل للرسول و هو فى مثل هذه الحالة و لما رآه و إطمأن عليه تناول بعض الطعام و الشراب .


قلة الكلام :

كان أبو بكر حريصا على قلة الكلام خوفا من سقطة تقع منه و هو يتكلم
و كان يقول للدعاة : إذا وعظت فأوجز فإن كثير الكلام يسئ بعضه البعض .




الى هنا ينتهى النص المنقول حرفيا من الكتاب بارك الله لكاتبه فى عمره و عمله

و ها نحن مرة أخرى أمام صفات رائعات طيبات مباركات فعلا

أكل الحلال و ما أحلى أكل الحلال الطيب

و المقصود هنا ليس الطعام و الشراب فقط

بل المقصود هو عدم الإقتراب من المحرمات سواء كانت مطعما أو مشربا أو ملبسا .................

فالذى ينظر الى الفتيات فى الشارع و يتطلع الى ما حرم الله فهو تماما كمن يأكل الحرام و الذى يتتبع عورات الناس و يبحث عما يخفون فهو كمن يأكل الحرام و هكذا

و المقصود بمفهوم أشمل و أوسع هو التعفف عن كل ما يغضب الجبار عز و جل و ليتنا نفيق مما نفعل من أفعال يندى لها الجبين

فهذا لا يتوقف عن تتبع صور الفنانة الفلانية الخليعة بل و يتمعن فى جسدها العارى من خلال الصور و كأنه يصطاد الميت من البهائم و لست أدرى أى متعة فى النظر الى المحرمات و أى متعة فى النظر الى جسد لوثه كثرة عيون الناظرين إليه

و هذه لا تتوقف عن البحث عن صور الفنان المخنث الفلانى و لا تتورع عن تتبع أخباره و فى نفس الوقت لو سألناها من هو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة على أرض المدينة المنورة لما عرفت


أهذه هى الثقافة العامة أن نتتبع أخبار المهاوويس و المجانين و الذين لا دين لهم ؟؟

أهؤلاء الذين نريد أن يحشرنا الله معهم

و أذكركم و أذكر نفسى أن المرء مع من أحب يوم القيامة



ثم الوفاء

و ما أحلاه من صفة يتصف بها المسلم

الوفاء أن لا ننسى حسن صنيع الآخرين فينا بل و نحاول ان نرد الجميل بأحسن منه

و من عجب العجاب أن نرى فى أيامنا هذه من هو جاحد مع أقرب المقربين إليه و هم والديه رغم ان الوالدين قد فعلا من أجله كل شيئ حسن و جميل و رغم ان الله عز و جل قد جعل بر الوالدين بعد عبادته سبحانه و تعالى

فهذا الولد يضرب أمه ليشترى المخدرات و هذا ييقتل أباه لأنه ينصحه بالسير على الطريق القويم و هذا الذى يفضل زوجته على أمه و هذه التى تفضل زوجها عن أبوها و أخوتها

و الله إنتى أتعجب فعلا

هل إنتهى الوفاء و الحياء من بيننا ؟؟

أين الدين فى معاملاتنا أين الأخلاق فى علاقتنا بالآخرين

الدين ليس نسك و عبادات فقط بل الدين معاملات و علاقات مع الآخرين على أسس دينية صحيحة

ليتنا نعود الى ديننا فعلا

أما عن قلة الكلام فهى ميزة رائعه للمسلمين

لهذا أرانى سأتوقف عن الكلام لأنى فعلا أطلت عليكم

سامحونى على الإطالة



لعل الله يتقبلنا فى عباده الصالحين



سأتوقف هنا حتى لا أطيل عليكم

و سأنتظركم كعادتى على الرابط التالى


http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=3584

اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا

اللهم حبب الى قلوبنا سير الآل و الأصحاب رضوان ربى عليهم أجمعين و أحشرنا معهم بفضلك يا كريم

بوركت اخي والله بالفعل انه لابداع منك ..............هي سيرة رائعة وجميلة ومؤثرة

وتواصل من قلم مبدع كشخصك الكريم مرة ثانية بوركت اخي ويارب في ميزان حسناتك كالجبال

دمت بحفظ الرحمن .

وعليكم السلام والرحمه

رضي الله عنه وارضاه ..
بارك الله فيك اخي الكريم وجعل ما
قدمت في ميزان اعمالك الصالحه يوم
القيامه .. نترقب اطلالتك القادمه

رابط الحلقة السابقة

http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=4147

1- أبو بكر الصديق ( الصديق ) .....9

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوانى و أخواتى فى الله الأعزاء الكرام
إستكمالا لما بدأناه فى الحلقة السابقة نعود لصفحات الكتاب

أبو بكر الصديق و الخلافة :


توفى رسول الله صلى الله عليه و سلم دون أن يحدد خليفة للمسلمين و ذلك ليتولى المسلمون مسؤولية تحديد ولى الأمر من جيل الى جيل .
و لكن الباحث فى التاريخ الإسلامى يحس أن الرسول صلى الله عليه و سلم أعطى تلميحات تشير الى أفضلية أبى بكر فكأنه يوصى بإختياره و لو أنه لم يصرح لذلك
فيروى أنه حدث نزاع بين جماعات الأوس و أن الرسول ذهب إليهم ليصلح بينهم و قال لبلال : إذا حضرت الصلاة قبل أن أعود فمر أبا بكر أن يصلى بالناس .
و يروى كذلك أنه عليه الصلاة و السلام لما إشتد به المرض أمر أن يصلى أبو بكر بالناس بدلا منه و قد أحست عائشة رضى الله عنها أن أباها سيهاب هذا الموقف و سيحزنه تخلف الرسول عن إمامته للناس فإقترحت على الرسول أن يأمر عمر بأن يؤم الناس و لكن الرسول كرر قولته : مروا أبا بكر أن يصلى بالناس و قد كرر ذلك ثلاث مرات مما يؤكد على إصرار الرسول على أن تكون إمامة الصلاة لأبى بكر .....و قد أعتبر ذلك تلميحا بفضل ابى بكر و لذلك نجد عمر عندما إختلفت الآراء حول تعيين الخليفة يقول لبى بكر : ألم يأمر النبى بأن تصلى أنت يا أبا بكر بالمسلمين ؟....فأنت الخليفة و نحن نبايعك فنبايع لدنيانا من إرتضاه الرسول صلى الله عليه و سلم لديننا .
و فى البخارى أن إمرأة أتت النبى صلى الله عليه و سلم فى أمر فقضى لها فيه و طلب منها أن تعود إليه بعد ذلك ليتحقق مما حدث لها فقالت له : ماذا لو جئت فلم أجدك ؟؟ فقال صلى الله عليه و سلم : إن لم تجدينى فأتى أبا بكر ( متفق عليه )
و لهذه المواقف و غيرها رجحت كفة أبى بكر ليكون الخليفة الأول للمسلمين و بخاصة أنه كان أسن الصحابة ( أكبرهم سنا )و أسبقهم للإسلام و لصحبته للرسول فى الغار و لأن أكثر السابقين الأولين دخلوا الإسلام على يديه .
و عندما قال أبو بكر للمجتمعين بالسقيفة : هذا عمر و هذا أبو عبيدة فأيهما شئتم فبايعوا ... فقال عمر : لا ...و الله لا نتولى هذا الأمر عليك فأنت افضل المهاجرين و ثانى إثنين إذ هما فى الغار و خليفة رسول الله فى الصلاة فمن ذا الذى يتقدمك أو يتولى هذا الأمر عليك ؟؟.
الى هنا ينتهى النص المنقول حرفيا من الكتاب بارك الله لكاتبه فى عمره و عمله
و هنا أتذكر قول أقوام لا يعرفون عن الدين إلا الطعن فى الأصحاب رضى الله عنهم بل و ينسبون لآل البيت ما لا يليق بهم من كلمات و أفعال
و لست أدرى لماذا ينكرون على سيدنا أبو بكر رضى الله عنه أحقيته فى الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هل الدين هو سعى للمناصب فقط
هل الدين بغض و كراهية فقط لمن وقف بجوار رسول الله صلى الله عليه و سلم يزود عن حما الإسلام
هل الدين سباب و شتائم
أهذا ديننا
إن الدين الحنيف الذى أنزله رب العالمين على قلب حبيبنا صلى الله عليه و سلم النبى الأمين أبدا لمن يكن الغرض منه التملك فى الدنيا و أبدا لم تكن المناصب شيئا يسعى إليه من يبتغى الدار الآخرة
بل المناصب تكليف من الأمة لمن يرون أنه يستطيع أن يعبر بها الى بر الأمان و يحافظ على بيضة الإسلام
و لست أدرى مع كل تلميحات الرسول صلى الله عليه و سلم للمسلمين بأن أبو بكر رضى الله عنه هو المنوط به الخلافة يأتى من ينكر كل هذا و يذهب فى دهليز الخرافات و الخزعبلات التى لا تأتى بخير على أصحابها
و إنى أتعجب فعلا
أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحكم حكم الملوك الذى يورث للأقارب فقط دون عامة الشعب ؟؟
أقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما نصه أو معناه أن الحكم لابد و أن يبقى فى آل البيت أو نزلت فى القرآن الكريم توصية بهذا ؟؟
أبدا لم يحدث
بل أرادت الحكمة الربانية أن يتم تداول السلطة بين المسلمين حتى يعلم كل فرد من أفراد الأمة أنه مسؤول عن هذا الدين يزود عن حماه و يحكم بشرع الله فيما ولاه الله عز و جل
فالرجل فى بيته لابد و أن يقيم شرع الله و يتعود على الإنصاف بين أفراد عائلته تحسبا لأن يكون الجرل خليفة للمسلمين يوما ما
و هكذا الموظف و التاجر و الصانع و القاضى
لو كانت الخلافة فى بيت واحد لظن كل من لا ينتسب الى هذا البيت أنه لا عتب عليه و لا لوم و لا حساب لو قصر
لا أرى أنى أستطيع أن أزيد فى موضوع هو من المسلمات فى نظر كل موحد بالله عز و جل
لهذا سأتوقف هنا حتى لا أطيل

و سأنتظركم كعادتى على الرابط التالى
http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=3584

اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا
اللهم حبب الى قلوبنا سير الآل و الأصحاب رضوان ربى عليهم أجمعين و أحشرنا معهم بفضلك يا كريم

رابط الحلقة السابقة
http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=4268

1- أبو بكر الصديق ( الصديق ) .....10

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوانى و أخواتى فى الله الأعزاء الكرام
إستكمالا لما بدأناه فى الحلقة السابقة نعود لصفحات الكتاب



و تمت البيعة لأبى بكر و عندما تمت البيعة لأبى بكر ألقى خطبة ضمنها أسلوبه فى الحكم و هى تعد دستورا لكل حاكم منصف و نصها كالآتى :
أيها الناس : إنى قد وليت عليكم و لست بخيركم فإن أحسنت فأعينونى و إن اسأت فقومونى , الضعيف فيكم قوى عندى حتى آخذ الحق له , و القوى فيكم ضعيف عندى حتى آخذ الحق منه , أطيعونى ما أطعت الله و رسوله فإن عصيت فلا طاعة لى عليكم .

حكومة أبى بكر :
كون أبو بكر أول حكومة فى الإسلام يقيمها خليفة بعد الرسول و جعل دستورها أن تعمل لمصلحة المحكومين و ليس لمصلحة الحاكم .
و ذلك هو خلاصة الفكر السديد و قمته و لتنفيذ ذلك إتخذ مساعديه من خيرة المسلمين و أكثرهم كفأة و إخلاصا فترك بيت المال لأبى عبيدة بن الجراح أمين الأمة و تولى عمر بن الخطاب القضاء و هو قمة فى العدل و النزاهة و كان يزيد بن ثابت كاتب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكتب لأبى بكر , كما جمع حوله خيرة الصحابة و كون منهم مجلس شورى لإستشارتهم فيما يحدث من أمور , أما قادة ابا بكر فى المعارك الحربية التى خاضها فهم ابطال المسلمين آنذاك و على رأسهم خالد بن الوليد و عمرو بن العاص و عكرمة بن أبى جهل و شرحبيل بن حسنة و يزيد بن أبى سفيان و أمثالهم من المغاوير .

الى هنا ينتهى النص المنقول حرفيا من الكتاب بارك الله لكاتبه فى عمره و عمله
و النص هذا رغم قلة عدد كلماته إلا أنه فيه شفاء من كثير من الأمراض التى أصابت جسد أمتنا الإسلامية فى هذا العصر
و أولها أن البيعة لسيدنا أبو بكر رضى الله عنه حدثت بما يشبه الإجماع
بمعنى عصرى لو كانت هنالك إنتخابات لإختيار الخليفة فهى إنتخابات نزيهة تعبر عن رغبة الشعب فعلا دون تزوير و دون مصادرة لرأى المخالفين و دون ألاعيب وزارات الداخلية لتسهيل سير الإنتخابات فى مسار ما مرسوم لها مقدما لصالح مرشح ما بل هى ديموقراطية مؤكدة نزيهة تعرف حقوق الشعوب فى إختيار الحاكم
و لما كان الإختيار حقيقيا معبرا عن رغبة الشعب نرى شيئا عجيب فعلا
نرى رموز الأمة و قد إلتفوا حول الخليفة إلتفاف المستريح لهذا الإختيار و بالتالى نجد الجميع يتفانون فى آداء المهام الموكلة إليه حتى لو ضحى بنفسه و ماله و عياله لنصرة هذا الدين لأنهم يثقون فى الخليفة و فى رأيه السديد و لأنهم باعوا الدنيا الفانية و إشتروا الآخرة الباقية

إذا أركان الدول إنما يتم بناؤها عند إختيار حاكما يرتضيه الشعب و يحبه و لا يشعر ان الحاكم إنما وصل لكرسى الحكم بالزور و التضليل و الكذب و قوات الشرطة بل هى إرادة الشعب
لهذا لم نجد أى حركات تمرد على سيدنا ابا بكر من أهل المدينة المنور أو من البلاد التى ظلت على الإيمان بما أنزال الله عز و جل على قلب نبيه الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم
و من هنا يكون الإستقرار فى العيش و التفرغ لإدارة الأزمات مهما كان حجمها و يستقر كيان الدولة و تنهض لتستطيه مواجهة أعتى القوى فى العالم
هذه هى الديموقراطية الإسلامية التى تبنى و لا تدمر
تنبى النفس و الغير و تحافظ على النفس و الغير و لا تقتل بريئا و لا تستخدم الإغتيالات السياسية وسيلة لها فى الحصول على ما تريد بل هو حكومة واضحة صريحة تسير على نهج رسولنا صلى الله عليه و سلم

ثم تأتى المقومات الشخصية للحاكم لتحكم مسار العلاقة بين الحاكم و الشعب
و لو لآحظتم خطبة سيدنا ابو بكر رضى الله عنه فى أول عهد خلافته لرأيتم العجب فعلا
سيدنا ابو بكر يقول .......لست بخيركم ........ أى تواضع هذا بعد كل هذه المناقب التى يتمتع بها الخليفة الأول .... أى تودد للشعب الذى يحكمه الخليفة بما أنزل الله عز و جل من شريعة ....أى رحمة و حنان من الخليفة على شعبه
إن الحاكم فى ايامنا هذه يظن أنه آله و قد تحول أغلبهم إلا من رحم ربى الى فراعين صغار ...فرأيه لا يرده أحد و كلامه دستور حتى لو كان ضد الشرع
و الخليفة الأول يطلب من المحكومين أن يقوموه ......سبحانك ربى رضى الله عنك يا أبا بكر ....رجل أقسم أنه سيحارب المرتدين وحده لو أُضطر لهذا تمسكا بحكم الله عز و جل يطلب من الرعية أن تقومه .... رجل كان رفيق الرسول صلى الله عليه و سلم فى الغار يطلب من الرعية أن تقومه ....رجل هو أول من أسلم من الرجال يطلب من الرعية أن تقومه

و الحاكم فى إيامنا هذه لو تفوه أحد الرعية بكلمة حق ليست على مراده لقذفه فى السجن سنينا و أعواما طوال بل ربما أصدر الأوامر بعصيانه و خيانته للدولة و بالتالى إعدامه شنقا أو رميا بالرصاص

ثم يأتى إختيار المساعدين من الرجال
فرجل واحد لا يستطيع أن يحكم شعبا مهما كانت قدراته لهذا فواجب عليه أن يختار المعاونين
و لكن أى نوع من المعاونين يختار الحاكم ؟؟
هو إختار أسماء هى فى سماء الإيمان كالنار على العلم و وظف كل منهم فى مجال يتفوق فيه تفوقا غير مسبوق بغض النظر عن القرابة و الواسطة و خلافه
و الله ليتنا نعود لهذا المنهج لنعود رواد لهذا العالم فى كل شيئ
إنى أقترح أن يتم إنشاء كلية لتخريج الحكام ليدرسوا فيها منهاج سيدنا أبو بكر رضى الله عنه فى الخلافة
إنى أُشهد الله عز و جل و أُشهدكم أنى أحب سيدنا أبا بكر رضى الله عنه

و الكلام فى هذا المقام يطول و إنى أخاف عليكم من الملل

لهذا سأتوقف هنا حتى لا أطيل

و سأنتظركم كعادتى على الرابط التالى
http://wahjj.com/vb/showthread.php?t=3584

اللهم ردنا الى دينك مردا جميلا
اللهم حبب الى قلوبنا سير الآل و الأصحاب رضوان ربى عليهم أجمعين و أحشرنا معهم بفضلك يا كريم

السلام عليكم

أخي خالد بارك الله فيك ونفع بك
وانار الله دربك وقلبك بنورالهدى
وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك
أسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزال الشمالي السلام عليكم أخي خالد بارك الله فيك ونفع بك وانار الله دربك وقلبك بنورالهدى وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك أسأل الله العظيم أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان. وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب

اللهم أسألك يا ودود يا ذا العرش المجيد أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركانه العرش
أسألك بقدرتك التي قدرت بها على كل خلقك وبرحمتك التي وسعت كل شيئ لا إله إلا أنت
انصر إخواننا في غزه ووحد صفهم واجمع شملهم




الشكر كل الشكر لكم على مروركم الراقى الرائع
مروركم و تفاعلكم شرفنى فعلا
تقبل الله منكم الدعاء و صالح الأعمال و رزقكم كل خير
علمكم الله ما ينفعكم و نفعكم بما تعلمون
و جمع الله بينكم و بين أهليكم و من تحبون فى الله و كل المسلمين فى الجنة بغير سابقة عذاب ان شاء الله
اقبلوا احترامى و تقديرى

بوركت اخي وان شاء الله في ميزان حسناتك كالجبال