الأقــــــــــارب .. عــقــــــــــــارب

" الأقــــــــــارب .. عــقــــــــــــارب "



من الأمثال الشعبية التي ذاعت على الألسنة ..


و هو مخالف لأمر رب العالمين .. بإيتاء ذى القربى حقه ..
و دافع للإفساد بالأرض وتقطيع الأرحام ..




فقد يكون هذا المثل .. سبب لفساد المجتمع ..


ما السر .. وراء هذا المثل ؟


من الأمور الطبيعية .. أن يغار الإنسان من قرينة المشابه له ..
وابن العم -على سبيل المثال- مشابه لقرينه من جوانب كثيرة ..
فقد يحزن أو يشعر بشئ من الغل .. لو فاقه في جانب من الجوانب الأخرى ,,
و الوالدين .. يسهمان في ذلك فلطالما عقدوا المقارنات .. بين ابنهم وقريبه ..
ولايريدون أن يتفوق القريب على ابنهم .. ويرون هذه مصيبة قد تصيبهم بالجزع ..




قد تكون هذه الأسباب التي تحمل الأقارب على التنافس فيما بينهم ..


ومن ثم الغل أو الحقد في مراحل متأخرة .. وإلى الحسد في أسوء الحالات ..





هل ترى هذا المثل واقعي؟



أم .. تراه مثال للأمثلة المفسدة اجتماعيا ؟


اتمنى تفااااااااااااااااعلكم ...

احساس انثى

اعتقد ان الامر يختلف من عائله لاخرى،

فهنالك عائلات على درجه عاليه من التماسك

و عائلات تجدها مفككه جدا.

وكل فرداً منا يحكم على هذه المقوله

من واقعه الذي يعيشه،

ووجهة نظري في الموضوع بان المقوله صحيحه جداً.

اما بشان المقاطعه فمن يراعي حقوق الله فستجده مواصلا اقاربه

باغيا رضا الله عنه ولكن من تأخذه الكرامه

(ويسوق فيها)

ستجده مقاطعا.و الملاحظ ان المنتمين للفئه الاولى التي تنشد رضا الله هم قله

بينما الفئه الثانيه هم كثر .

نسأل الله أن يكون للتواصل أمراً مهماً على الجميع

خالص تقدير وعرفاناً بجمال ما طرحتي

للخيال طعم آخر

الاقارب عقارب

هذا المثل عرفته من فتره بسيطه حتى اني تفاجات به

كيف يكون الاقرباء عقارب طالما انهم اسره واحده مثل اعتبره من الامثله

التى لا تصح ان نتداولها بيننا لانه مثل هذا القول قد يأثر على حياه الكثير من الناس

كبير العائله له تقديره واحترامه من صغيرها إلى كبيرها جو التالف والاسره الواحده لابد له من

ان يزرع في نفس كل مولود في هذه الاسره اتحدى بعد تربيه الاسره ابنها على التواصل وحب الاخرين

ان يكون من بينهم عقرب صغير

احساس انثى نشكرك على الطرح الجميل والرائع ومواضيعك الشايقه

اشكرك واتمنى لكي التوفيق :sm5:

انا مع المثل الاقارب عقارب

لان قرصه العقرب قويه وموذيه جدا وممكن تؤدي للموت

لذالك شبهت المشاكل او الخيانه من القريب باذى العقرب

لان الانسان عندما تاتيه اذيه من غريب فانه اكثر شي يحدث بينهم قطيعه اما القريب فيحدث قطيعه رحم ومشاكل ليس لها اول من اخر

اشكرك اختي الغاليه على موضوعك المميز

iiiiiiiiiiiiii ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تفكير سعودي عربي منحط من جد مع احترامي للجميع ..!! ليش احنا كذا تفكيرنا سلبي !

هوا صحيح انا ماانكر ولا احد ينكر انو هذا مثل طلع من نتائج ووقائع ونشوف هذا الشيء دارج في عوائل كثير ؟؟! ولكن؟؟؟

اين ذهبت تعاليم والاخلاق الاسلامية اين ذهبت مقابلة الاساءة بالاحسان .. ليش الحقد والحسد تنمى وترعرع في قلوب كثير من الناس وعلى اقاربه من ناحية تعليم وفلوس وماده ومنصب وجاه ؟؟ واكثر المثل تسمعه لمن احد يجي يتزوج يقلك لالا يا ابويا فكنا من الاقارب الاقارب عقارب ..!! ليش احنا كمسلمين على نهج الكتاب والسنة مانحاول نغير تلك الفكرة ونشيلها ونبدأ من بويتنا واسرنا ؟؟!!! ليش ؟؟ ليش نتوافق ونمشي ونوافق ونقول شوف فلان وعلان ؟؟؟

فين راح قوله تعالى (( واولي القربى )))

قوله صلى الله عليه وسلم : (( الاقربون اولى بالمعروف ))

قال صلى الله عليه وسلم : ( خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي )

قال صلى الله عليه وسلم : ( تركت فيكم من بعدي كتاب الله وسنتي وعترتي آل بيتي )

؟؟؟ لماذا نهرب ونفر من الواقع .. ونتكلم عن قضايا اجتماعي ومفاسد اجتماعيه واخلاقية وسياسية واقتصادية واحنا تفكيرنا منحط لابعد الحدود .. اذا احنا الاهل والاقارب وابنءا صلب واحد سواء قبائل أو شعوب نشوف نفنسنا على بعض ونقول ايوه( مثل صحيح) ونسكت ولا نحاول نطمح لحياة وهدف اسمى من ذلك وارفع ...


لا ارى اي صحة في هذا المثل .. واتمنى ان القلوب ترفع شوية من الغل اللي فيها ويصير تماسك بين الاسر والاهل وتماسك الاسر والاهل من تماسك المجتمع ثم الوطن ثم الدين ..!


تحياتي

الإنفاق على الأولاد كما في قوله : { الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة } [في الصحيحين]، وقوله : { أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكيناً، ودينار أعطيته في رقبةٍ، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك } [رواه مسلم].

السادسة: الصدقة على القريب، كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله يدخلها ويشرب من ماء فيها طيِّبٍ. قال أنس: ( فلما أنزلت هذه الآية: لَن تَنَالُواْ البِر حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92]. قام أبو طلحة إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إنَّ الله يقول في كتابه لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برَّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله : { بخ بخ مال رابح، وقد سمعت ما قلت فيها، إني أرى أن تجعلها في الأقربين }. فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول، فقسَّمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه [في الصحيحين].

وقال : { الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة } [رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة]، وأخصُّ الأقارب - بعد من تلزمه نفقتهم - اثنان:

الأول: اليتيم؛ لقوله جلَّ وعلا: فَلا اقتَحَمَ العَقَبَةَ (11) وَمَا أدرَاكَ مَا العَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَو إِطعَامٌ فِى يَومٍ ذي مَسغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقرَبَةٍ (15) أَو مِسكِيناً ذَا مَتْرَبةَ [البلد:11-16]. والمسبغة: الجوع والشِّدة.

الثاني: القريب الذي يضمر العداوة ويخفيها؛ فقد قال : { أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح } [رواه أحمد وأبو داود والترمذي صحيح الجامع].

السابعة: الصَّدقة على الجار؛ فقد أوصى به الله سبحانه وتعالى بقوله: وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ [النساء:36] وأوصى النبي أبا ذر بقوله: { وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها } [رواه مسلم].

الثامنة: الصدقة على الصاحب والصديق في سبيل الله؛ لقوله : { أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل } [رواه مسلم].


تحياتي

من ناحيتي..

على حسب العوائل

نعم في عوائل ينطبق عليهم هاذا المثال

ولان احينا العئلتين قبل زواج ابنائهم

مثل العسسسل وبعد زواج ابنائهم تتولد الكره

ونقل الكلام..

فعايلتي انا ..نرفض زواج اللأقارب وبقووه

لأن برضو جيب اللحمه عند اللحمه تخيسسس

ولا نحب الأصتدام باي شي..

وأيضا ارى من العوائل لا تتزوج الا من اقرابها

وهم على سمن على العسسسل

وفي الاخير

الله المووفق

..شكر لك على طرح موضوع ..يسحق ان

يتجادل فيهـ