قطار وهج الذكرى للسفر والسياحة متجهاً الى دولة الكويت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بكم
على متن قطار وهج الذكرى
المتجه الى دوله الكويت
سنبدأ الرحله ان شاء الله
وسيرافقكم فى الرحلة المرشد البرنس رامى
بداية نتعرف على علم الدولة >>



عملة دولة الكويت



شعار دولة الكويت




العاصمة الرئيسية لدولة الكويت

هي: مدينة الكويت :


تقسم الكويت إدارياً إلى ستة محافظات
تتبع كل محافظة عدة مناطق والمحافظات الست
هي >>>>

• محافظة العاصمة (الكويت): وهي العاصمة التي فيها مقر الحكومة و مجلس الأمة .

• محافظة الجهراء: وهي أكبر المحافظات مساحة.
• محافظة حولي.
• محافظة الفروانية.
• محافظة مبارك الكبير .
• محافظة الأحمدي. جزر الكويت :

الجزر الكويتية
للكويت عدة جزر في الخليج ويبلغ عددها 9 جزر هي:
• جزيرة بوبيان : أكبر جزيرة كويتية وثاني أكبر جزيرة في الخليج العربي.
• جزيرة فيلكا : الجزيرة الوحيدة التي أستوطنها الكويتيون.
• جزيرة وربه.
• جزيرة كبر.
• جزيرة عوهة.
• جزيرة أم المرادم.
• جزيرة مسكان.
• جزيرة قاروه.
• جزيرة أم النمل.




سكان دولة الكويت

وصل عدد سكان دولة الكويت
في 30 يونيو 2012 ( حسب الادارة المركزية للإحصاء)
الى 3,268,431 نسمة تقريبا منهم
1,128,381 كويتيين والباقي من الوافدين والاجانب
ويتركز معظم سكان دولة الكويت في مدينة
الكويت وضواحيها وبخاصة في المناطق
المحاذية لساحل الخليج العربي .


اقتصرت المعلومات السكانية
خلال الفترات التاريخية عـلــى التقــديرات
التــي ذكرها بعـض الرحـــالة ،
وأجري أول تعداد رسمي للسكان عام 1957م ،
وبـلـــغ عدد الســكان حوالـــي 206.473
نسمة منهم 92.851 من الوافدين ،
وفي عام 1961م بلغ عدد سكان دولة الكويت
321.621 نسمة منهم % 62 من الذكور
و %37 من الإناث ،
وهذا الاختلاف في التركيب النوعي للسكان
ناتج عن الهجرة الخارجية التي شهدتها دولة الكويت.
منذ عام 1965م بدأت دولة الكويت
إجراء تعدادات سكانية منتظمة كل خمس سنوات.

في التعداد الذي أجري عام 1985 م بلغ عدد السكان
حوالي 1.697.301 نسمة منهم 56% من الذكور
و 44 % من الإناث.
أما في تعداد عام 1990 م فقد بلغ إجمالي عدد السكان 2.141.465 نسمة منهم 72% من الوافدين.
وفي نفس العام تعرضت الكويت للعدوان
والاحتلال العراقي الغاشم وما تبع ذلك هجرة كبيرة للوافدين
من العرب وغيرهم،
الأمر الذي أدى إلى تغييرات كبيرة في وضع السكان.
وفي تعداد عام 1995 م، بلغ إجمالي عدد السكان حوالي 1.577.598 نسمة ، منهم %58 من غير الكويتيين.

في إبريل 2005 أُجرى التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت،
وهو التعداد التاسع من سلسة تعدادات دولة الكويت
والأول في القرن الحادي والعشرين،
وقد أسفرت النتائج الأولية لهذا التعداد الأخير
بأن عدد سكان قد بلغ 2.213.403 نسمة
منهم 880.774 من الكويتيين و 1.332.629 من غير الكويتيين.

مناخ دولة الكويت ..

نظرا لوقوع الكويت في الإقليم الجغرافي الصحراوي،
فإن مناخها من النوع القاري
الذي يتميز بصيف طويل حار جاف،
وشتاء دافيء قصير ممطر أحيانا،
كما تهب رياح مثيرة للغبار خلال أشهر الصيف،
وترتفع نسبة الرطوبة خلال الإشهر المذكورة
وقد تصل درجة الحرارة أحيانا إلى 50 مئوية في الظل،
وغالبا ما تهب خلاله رياح مثيرة للغبار (عواصف ترابية).

أما فصل الشتاء فرغم قصره يسوده الدفء
حيث يصل معدل الحرارة خلاله إلى 18 مئوية
وقد تنخفض الحرارة إلى الصفر المئوي في بعض الأحيان.
أما فصلا الخريف والربيع فيتميزان بقصرهما.
والأمطار الشتوية غير منتظمة وتختلف من سنة إلى أخرى.


هيا بنا فى بدايه الرحله نتعرف على بعض الأكلات
الكويتيه اللذيذه
الأكلات الكويتيه الشهيرة >>>

اولا ..مجبوس اللحم ..من أشهر الأكلات الكويتيه
على الاطلاق

ويليه أموش : عبارة عن رز مطبوخ مع عدس أخضر (ماش).



معدس : عبارة عن رز مطبوخ مع عدس أصفر.





مربين :عبارة عن رز مطبوخ مع الربيان طازج أو يابس.





قبوط : عبارة عن عجين محشي بالبصل والفلفل الاسود ومطبوخ مع الدجاج أو اللحم.





محروق صبعه : عبارة عن خبز مقطع صغير ومطبوخ بالصلصة مع البطاطا والباذنجان.





ميدم : عبارة عن رز مطبوخ مع سمك قرش صغير.



مشخول : عبارة عن رز أبيض.





جريش : عبارة عن حب جريش مطحون مع اللحم أو الدجاج.





تشريبة : عبارة عن خبز رقاق مع مرقة خضروات .




خثرة : عبارة عن رز مع السمك .




مكبوس : عبارة عن رز مع دجاج أو لحم.





هريسة : عبارة عن حب هريس مطحون مع دجاج أو لحم .





أمحمر : عبارة عن رز مع سكر وزعفران .




مرقوقة : عبارة عن عجين مع لحم مع الطماطم .




برياني : عبارة عن رز مخلوط من دجاج او لحم مع بهارات متنوعة وبصل .







الحلويات :


محلبية : عبارة عن حليب ونشا يخلط مع بعض مع ماء ورد وهيل.





لقيمات : عبارة عن عجينة بشكل كرة مع شيرة .





أغريبة : عبارة عن سمن وطحين وزعفران وخميرة وسكر وهيل.





عصيدة : عبارة عن طحين مطبوخ مع سمن وسكر.





بلاليط : وهي عبارة عن شعرية مطبوخة مع سكر والزعفران وبيض.






خبيصة : عبارة عن تمر وطحين وسمن .





بر الوالدين : عبارة عن حليب وسكر وزعفران وبيض والهيل.





بثيث : عبارة عن تمر وطحين وسمن وهيل .




سمسمية : عبارة عن سمسم ودبس على شكل كرة.





رهش : عبارة عن حلوى طحينية وزعفران وهيل.





قبيط : عبارة عن خليط من الدبس والشيرة .





صب القفشة : عبارة عن طحين وحليب وبيض وزعفران .





زلابية : عبارة عن طحين ونشا وخميرة وملح .





بيض الصعو : عبارة عن طحين وحليب وزبدة وهيل وجوز أو لوز وماء ورد وسكر .





قرص عقيلي : عبارة عن كعكة مكونة من طحين وبيض وهيل وزعفران.





شنيالي : عبارة عن تمر وطحين ويعجن مع بعضه البعض .





درابيل : عبارة عن خليط من الطحين والدارسين والسكر .





الحلوى : عبارة عن الماء والسكر والنشاء والسمن و الزعفران والهيل وماء الورد والمكسرات .





خلاصة (تمرية) : عبارة عن زبدة وتمر وهيل .







هيا نتعرف على بعض العادات والتقاليد لدولة الكويت

العادات والتقاليد

كان الكويت – ولا يزال - مجتمعا حيا مليئا بالأحداث ،
والمواقف والممارسات الاجتماعية المحببة إلى النفس ،
عبر مسيرته التاريخية ،
تلك التي يتمنى المرء ألا تزول من وجدان الكويتيين
وذاكرتهم ومشاعرهم حيال بعضهم البعض ،
وحيال الأرض الطيبة التي ضمتهم منذ ذلك التاريخ .
والمجتمع الكويتي مجتمعا تكافليا متعاونا بطبعه ،
وقد اكتسب هذه السمة المتميزة من علاقات العمل
والإنتاج التي سادت المجتمع قبل عصر النفط ،
والتي كانت قائمة بالدرجة الأولى
على السفر والتجارة البحرية ،
حيث الانقطاع عن الوطن لشهور طويلة ،
وترك الأسرة وأفرادها في رعاية الآخرين
من الأقارب والمعارف والجيران حتى العودة ،
وكان هؤلاء الرجال الذين ركبوا الصعاب
يشكلون - في الأغلب - حوالي 95%
من إجمالي قوة العمل الوطنية.

يتبع >>>>>>>>>


المواضيع المتشابهه:

• مسابقة قطار وهج الذكرى للسفر والسياحة ( 2 )
• مسابقة قطار وهج الذكرى للسفر والسياحة (2 )
• نبارك للاخت الغالية وهج الذكرى فوزها في مسابقة قطار وهج الذكرى للسفر والسياحة المرحلة الرابعة
• قطار وهج الذكرى للسفر والسياحة متجها إلى دولة الإمارات العربية المتحدة

نستقل القطار مرة أخرى
للتعرف على دولة الكويت




الديوانية (قبل اكتشاف النفط)
يتكون البيت الكويتي عادة من ساحة واحدة ،
إلا أن الأسر المقتدرة تقوم بتشييد ساحة منفصلة
أو تحديد غرفة في جانب من البيت يطلق
عليها "ديوانية"
هذه الغرفة أو الساحة تكون منعزلة أو منفصلة ،
وهي عبارة عن مكان عام لاستقبال الضيوف
وللإلتقاء بالجيران والأصدقاء والأقارب
لمناقشة الأحداث وتبادل الأحاديث
والحكايات في وقت الفراغ .
تبقى بوابات الديوانية الرئيسة
مفتوحة طوال اليوم لاستقبال الرواد ،
وتقود إلى ممر تمتد على جانبيه مقاعد للاستراحة والانتظار ،
كما تضم الديوانية أحيانا مضيفا للزوار
ممن يحتاجون لقضاء ليلة أو أكثر في البلاد ،
كما تمتد على جانبي البوابات من الخارج
مقاعد أخرى يستريح عليها المارة ويستمتع
فيها الضيوف بنسيم البحر -
إذا كانت الديوانية واقعة على الساحل -
وبخاصة في فصل الصيف ، وما تزال بعض
هذه الديوانيات التي تنتشر على طول شارع
الخليج تستقبل الزوار كما كانت في الماضي تماما.

تطل بوابات المجلس الرئيسي في الديوانية
ويسمى "ديوان" على الساحة الداخلية ،
ويحتوي الديوان على فرش يوفر أكبر قدر
من الراحة للزوار ، فتنتشر في أنحائه الوسائد
التي تصف بطريقة مميزة لتستخدم
كمقاعد ومساند للأذرع ، وعلى الأرضية
تمتد قطع من السجاد الفارسي المعقود والمغزول ،
وتعد أدوات تحضير القهوة التي تعبق بعبير وطعم الهيل
من أبرز الأدوات التي تضمها الديوانية ،
ويتم تحضير القهوة على موقد مخصص
لهذا الغرض في جانب بعيد من الديوان
أو في غرفة صغيرة ملحقة به ،
ويقوم صاحب الديوانية بنفسه بتحضير القهوة للضيوف ،
أو يعين عاملا مختصا للقيام بهذه المهمة ،
تتكون أدوات تحضير القهوة من أباريق
متدرجة الأحجام من النحاس ذات أغطية
ومقابض طويلة معكوفة تسمى (دلال) ،
وتقدم القهوة بعد تحضيرها في أكواب
صغيرة من الخزف .



الديوانيــــة (بعد اكتشاف النفط)

حافظت الديوانية على أهميتها
في الحياة الاجتماعية والسياسية
والاقتصادية في الكويت وزادت أعدادها مئات المرات
فصار يمكن أن نجد ديوانية أو أكثر في كل شارع
في أي حي داخل الكويت بعضها يفتح أبوابه
كل يوم وبعضها يستقبل الرواد يوما واحدا
أو يومين من كل أسبوع ، وبعضها يفتح
أبوابه في المناسبات ، وأصبح الجو العام
للديوانية أقرب إلى أجواء النوادي الاجتماعية
والمنتديات الثقافية والأدبية وصالونات السياسة ،
بعبارة ثانية باتت الديوانية اليوم واحدة من مؤسسات
المجتمع المدني الذي يلعب دورا بارزا في الحياة
الديمقراطية والنيابية بل نستطيع
القول بأن الديوانية أصبحت المحرك
والمؤشر المرجعي للكثير من القرارات .
بعض هذه الديوانيات العصرية
والحديثة صارت مزودة بتلفزيونات
وأجهزة راديو والمحطات الفضائية
وأجهزة الكمبيوتر والتليفونات ،
كما صار لبعضها أهداف محددة
(رياضية ، اقتصادية ، سياسية)
وجداول ومواقيت ، وبعضها صار يعلن
عن الموضوعات التي ستطرح للنقاش
قبل أيام من موعد الاستقبال ، كما تحول
بعضها الآخر إلى صالونات للأدب والثقافة ،
وأطرف تطور للديوانية هو ظهور الديوانيات
النسائية التي تستقبل أيضا الزوار الذكور
ممن لهم اهتمامات وأنشطة مشتركة .



الــــــزواج

(قبل اكتشاف النفط)

كان الزواج في الماضي يعد نوعا من التحالف
بين الأسر التي تتمتع بمركز اجتماعي ومادي
وعقائدي متماثل ، وكان اختيار الشريك
من مسؤولية الأهل لا يد لأي من الطرفين
سواء الزوج أو الزوجة فيه .
وإذا تعذر العثور على شريك من
الأقارب أو المعارف تتم الاستعانة
بخاطبة لتقوم بهذه المهمة نيابة عن الأهل ،
وما أن تعثر الخاطبة على فتاة مؤهلة حتى
تقوم بإعلام أهل الشاب ، وبعد موافقتهم تعود
إلى أهل الفتاة لإعلامهم ، وإذا حاز الاختيار
رضاهم يتم تحديد موعد لالتقاء الأسرتين
خلال فترة الخطوبة لا يسمح للفتاة بمغادرة البيت
أو الالتقاء بأحد ، ويقوم والد الشاب بإعطاء زوجته
مبلغا من المال لشراء
هدية الزواج التي تسمى "دزة"
والتي تتكون من أربع أثواب ثمينة : لفتان من الأقمشة ،
مناشف ، أغطية للسرير وبطانيات ،
وترسل هدية الزواج إلى بيت الفتاة
مساء يوم الخميس أو الاثنين تحملها
أعضاء فرقة متخصصة من النساء
في إحياء الحفلات حيث يقطعن الطريق
وهن يغنين من بيت الشاب إلى بيت الفتاة
على ضوء الفوانيس
إذا قبل والد الفتاة وتمت موافقته على هدية
الزواج فإنه يبارك لهن ، ويطلب من والد
الفتاة تجهيزها جيدا للزواج .
في ليلة الـزفــاف يســير الشــاب مــن بـيـتــه
إلى بيت زوجته ، يرافقه والـــده وأعـمـــامــه
وأقاربه والجيران ، وعند وصوله إلى بيت
العروس تستقبله المغنيات .
ويقام أحيانا للبنت المفضلة حفل خاص يسمي "جلوة"
في بيت أهلها ، حيث تجلس العروس على كرسي
مرتدية ثوبا أخضر وينشر فوق رأسها
غطاء أخضر من الحرير تمسك بعض
النسوة من أهلها وأعضاء الفرقة بأطرافه
ويقمن برفعه وخفضه على أنغام إحدى
الأغنيات المعروفـــة لـهذه المنـــاسبة ،
ثم تحمل العروس في كرسيها إلى حجرتها
حيث ينتظرها العريس
بعد أسبوع في بيت الفتاة ،
ينتقل الزوجان إلى بيت أهل الزوج يصحبهم
الأهل والجيران ، ولا يسمح لأم الفتاة
بمرافقتها حيث يتشاءمون من ذلك
ويعدونه فألا غير حسن .

(الزواج بعد اكتشاف النفط)

الزواج مناسبة ظلت تعامل بحرص كبير ،
وينفق فيها ومن أجلها أقصى
ما يمكن أن تتحمله الأسرة من نفقات ،
وقد كان للتغيرات الاجتماعية أثر على طريقة
اختيار الشريك ، حيث أن المرونة التي
لحقت بموضوع الاختلاط والفصل بين
الجنسين أعطت الفرصة للشبان والفتيات
للالتقاء في المناسبات الاجتماعية العائلية
والجامعة وأماكن العمل والنوادي وغيرها
نتج عن ذلك الزواج المختلط ،
فصارت الفتاة الكويتية يمكن أن تخطب
لشاب أجنبي وصار الشاب الكويتي ممن
يدرسون في الخارج يعود بزوجة أجنبية ،
كما أن فرصة التعليم العالي وفرص العمل
في المجالات المختلفة أخرت نوعا ما سن
الزواج العادي والمتعارف عليه حتى بلغ
الثالثة أو الرابعة والعشرين
بعد اختيار الشريك وموافقة الأهل ،
يأتي دور العادات الرسمية التي
اختلط فيها القديم التقليدي والحديث
العصري بحسب طبيعة الأسرة ،
وكما في الماضي يقوم الشاب بالتقدم بطلب
الزواج من الفتاة رسميا من ولي أمرها
الذي قد يكون الأب أو أحد كبار رجال
العائلة في حالة وفاة الأب ، ثم تتم
مناقشة الموضوعات المادية والاتفاق عليها ،
مثل المهر الذي هو من مسؤولية الرجل ،
ويتم الإعلان عن هذه الخطوة بإقامة حفل
خطوبة في بيت الفتاة
الفترة التي تفصل بين الخطبة والزواج
تتنوع في طولها أو قصرها بحسب الظروف ،
إلا أنها في العادة تستمر لمدة شهر واحد ،
وتقام حفلات الزفاف اليوم في صالة عــامة كبـــرى
أو في أحد الفنادق ، فيكون هناك حفل الرجال
لمجرد التهنئة وآخر للنساء يتخلله الغناء والطرب .

المناسبات

قبل اكتشاف النفط

يتمتع المجتمع الكويتي بتقارب الأهل والجيران
والأصدقاء.هناك أحداث ومناسبات
متعددة يتم الاحتفال بها بحسب إمكانيات
كل أسرة،نذكر منها:

مناسبة "النون"

، وهي احتفال بأحداث بسيطة كظهور أول سن لطفل
أو خطوات المشي الأولى لطفل. عادةً ما تقام "النون"
في فترة بعد الظهرويدعى إليها أطفال
الأهل والأقارب والجيران. تفرش الأم سجادة
في ساحة البيت ثم تصعد إلى سطح الدار
وهي تحمل سلة تحتوي على الحلوى
والمكسرات التي تلقيها على المدعوين.
يقوم الأطفال بجمعها وحملها في أطراف أثوابهم،
أما الأمهات المصاحبات لهن فتقدم لهن أطباق من
هذا "النون "

(مناسبة النون )

مناسبة "دق الهريس

"، والهريس هو حبوب القمح المطحونة
استعدادًا لاستقبال شهر رمضان. تقوم
الأسرة بشراء كميات كبيرة من الحبوب،
ثم تدعو فريقًا من المتخصصات لطحن
حبوب القمح وهن يؤدون حركات تعبيرية
على أنغام أغنيات تؤديها إحدى الفرق النسائية.

(دق الهريس قديماً )

التحضير لحفل الزواج،

حيث يشترك
كلأفراد الأسرة والأقارب والجيران في
التحضير لحفل الزواج.
على سبيل المثال، تقرضالجارات الموسرات
أهل العروس بعضًا من حليها وأخرى
تمدهم بالسجاد أو الزينات أوالفرش
وأحيانًا يتم تقديم سرير لغرفة العروس.
وتساعد الأخريات في إعداد الطعام،
أوتساهم في دفع أجرة الفرقة التي تحيي الحفل.



المناسبات الدينية

، احتفظت المناسبات الدينية بمكانتها
التقليدية ويتم ترقبها باحترام شديد.
واختلف الاحتفالبها نوعًا ما في العصر الحديث،
فتغلق جميع المحلات والمؤسسات أبوابها طوال
فترة المناسبات الدينية ويتبادل
الأهل والأصدقاء الزيارات والتهنئة.

من أمثلة المناسبات الدينية

، مولد النبي عليه الصلاة والسلام
الذي يحتفل به في خشوع، فيقرأالقرآن
وتنشد المدائح وتقدم الملابس والنقود للفقراء.
ويتم الاحتفال كذلك بعيد الفطر الذي يأتي
في نهاية شهر رمضان وعيد الأضحى الذي
يكون في اليوم العاشر من شهرذي الحجة.
يتم الاحتفال بمناسبات دينية مثل المولد النبوي الشريف
والإسراء والمعراج ورأس السنة
الهجرية لمدة يوم واحد ويتم الاحتفال
بعيدي الفطر والأضحى لمدة ثلاثة أو أربعة أيام.

ومن الاحتفالات الدينية أيضًا احتفال "القرقيعان
"، ويكون في الليال الثالثة والرابعة والخامسة عشرة
من منتصف شهر رمضان. حيث يطوف الأطفال،
كما كان يحدث قديمًا، ببيوت الحي في جماعات تغني
داعية أن يحفظ الله أطفال البيت
الذي يزورونه. وتقدم لهم ربة الأسرة
أطباقا من المكسرات والحلوى .

• الاحتفال بعودة الغواصين
، يتم الاحتفال بعودة الغواصين بعد غياب
عدة أشهر في البحر، حيث يشارك كل
أهل المدينة من رجال ونساء وأطفال
ويذهبون إلى الشاطئ في احتفال بهيج
لاستقبال الغواصين.

مناسبات وعطلات أخرى حسب التقويم الميلادي
، تتضمن هذه الاحتفالات الاحتفال برأس السنة
الميلادية في الأول من شهر يناير والاحتفال
بالعيد الوطني لاستقلال دولة الكويت
عام 1961م في 25 فبراير والاحتفال بتحرير دولة الكويت
من العدوان والاحتلال العراقي الغاشم يوم 26 فبراير.
يقوم المواطنون برحلات خلوية إلى الصحراء في فصل الربيع وقضاء الوقت على ساحل البحر في فصل الصيف.
إلا أنه نتيجة للتغير الذي طرأ على حياة
الكويتيين، اختفت نشاطات مختلفة مثل
الغوص بحثًا عن اللؤلؤ وصيد السمك
والسفر للتجارة وبناء السفن، لذلك اختفت
تمامًا كثير من الأغنيات والرقصات الشعبية
والاحتفالات الخاصة بهذه الأنشطة.

(بعد اكتشاف النفط)

اختفت تماما كثير من الأغنيات والرقصات الشعبية
والاحتفالات مع التغير الذي طرأ على حياة
الكويتيين مع اختفاء الغوص على اللؤلؤ
وصيد السمك والسفر للتجارة وبناء السفن .
في الماضي كانت المناسبات الدينية
فرصة للاحتفال ، وفي العصر الحديث
لم تفقد تلك المناسبات أهميتها ،
إلا أن الاحتفال بها وبإقامتها قد اختلف نوعا ما ،
وبالطبع فإن المناسبات الدينية مثل عيد الفطر
الذي يأتي في نهاية شهر الصوم في رمضان ،
وعيد الأضحى الذي يكون في اليوم العاشر
من شهر ذي الحجة قد احتفظت بمكانتها التقليدية
ويتم ترقبها باحترام شديد ، وهذه المناسبات يتم
الاحتفال بها لمدة ثلاثة أو أربعة أيام
وكما في الماضي يطوف الأطفال في الليلة
الثالثة والرابعة والخامسة عشرة من منتصف
شهر رمضان ببيوت الحي في جماعات تغني
في دعوات بأن يحفظ الله أطفال البيت
الذي يزورونه لتقدم لهم ربة الأسرة أطباقا
من المكسرات والحلوى ، وهذا الاحتفال يسمى
" القرقيعان" وفي أثناء عطل المناسبات
الدينية تغلق جميع المحلات والمؤسسات
أبوابها ويقوم الأهل والأصدقاء بزيارة
بعضهم لتبادل التهاني وتناول المرطبات ،
بالإضافة إلى ذلك هناك مناسبات دينية
أخرى تعطل فيها الأعمال لمدة يوم واحد مثل
المولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج

ورأس السنة الهجرية .



كما أن هناك مناسبات وعطلا يحتفل
بها بحسب التقويم الميلادي ومنها
رأس السنة الميلادية ، وتكون في الأول
من شهر يناير والعيد الوطني في 25 من
شهر فبراير احتفالا باستقلال الكويت عام 1961م ،
ويوم 26 من شهر فبراير ، وهو اليوم الذي
تحررت فيه الكويت من العدوان والاحتلال
العراقي الغاشم .

الأزياء الشعبيــــة

(قبل اكتشاف النفط)
الزي الشعبي للرجل الكويتي

سروال: قطعة من الملابس الداخلية،
يتميز بأنه طويل حتى الكاحل ويُصنع
من القطن الأبيض.

دشداشة: ثوب واسع من القطن الأبيض
بأكمام طويلة وفتحة عنق ضيقة
ولهذ االثوب فتحة من وسط الصدر حتى المنتصف.
مقطع: دشداشة من الصوف.
ثوب شلحات أو الشلاح: ثوب واسع من القطن
الأبيض بأكمام واسعة طويلة تصل
أطرافها إلى الأقدام بفتحة عنق ضيقة
ويكون مفتوحًا في وسط الصدر حتى منتصفه.
زبون: ثوب طويل فاخرمن الحرير
المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق
ضيقة بأكمام طويلة ويكون مفتوحًا
من الأمام وتُلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد.
بشت: عباءة من الصوف أو الوبرالمغزول
غزلاً ناعمًا وتتدرج ألوانه من الأسود
والبني حتى الرمادي والبيج ولكل
نوع سمك معين بحسب الاستخدام.
فروة: معطف من الصوف مبطن بفروة
خراف تزين أطرافه بشرائط من اللون ذاته
أو لون معاكس لها تشكيلات هندسية مختلفة.

قحفية: طاقية من خيوط قطنية شبكية.
غترة: غطاء للرأس وهي عبارة عن قطعة
نسيج قطني تُرتدى بعد أن تطوى على هيئة
مثلث. قد تكون من نسيج متماسك من خيوط بيضاء
وحمراء تسمى شماغأ و قد تكون من صوف
الكشمير الأبيض وتطرز أطرافها وزواياها
بنقوش لزهور فنية مميزة وتسمى شال.
عقال: إطار للرأس من الخيوط السوداء الملفوفة.
كان يُصنع عادةً من لفائف من خيوط
سميكة من الصوف الأسود والبني والأبيض
تفصلها عن بعضها وصلات من خيوط
ملونة من الصوف أو الخيوط الذهبية.
سديري: سترة دون أكمام تلبس فوق الدشداشة.
باركوت أو واركوت: معطف من الصوف
يلبس فوق المقطع.
قاط: طقم من الصوف يتكون من الدشداشة
والسديري وسترة بأكمام طويلة كلها من
القماش ذاته.
بالطو جوخ: سترة من الجوخ مطرزة
بخيوط ذهبية تلبس فوق الشلحات أوالشلاح.

الأزياء النسائية

الزي الشعبي للمرأة الكويتية
سروال: قطعة من الملابس الداخلية،
يتميز بأنه طويل يصل إلى الكاحل تزينه
شرائط مطرزة بخيوط ذهبية. يصنع من القطن
أوالحرير بألوان زاهية كالأخضر والأحمر والأزرق.
دراعة: ثوب طويل بأكمام طويلة
من القطن أو الحرير الهندي المنقوش
أو المطرز بخيوط ذهبية.
زبون: ثوب طويل فاخر من الحرير
المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق
ضيقة بأكمام طويلة ويكون مفتوحًا
من الأمام وتُلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد.
عادةً ما ترتديه نساء المدينة الموسرات.

ثوب: ثوب واسع طويل بأكمام
واسعة وفتحة عنق بيضاوية واسعة.
تختلف تسميات أنواع الثياب حسب
اللون وكثافة النسيج والنقوش،
نذكر منه: ثوب جز وثوب أمفح وثوب
ثريا وثوب مخوص وثوب منثور وثوب تور.
ملفع:غطاء للرأس: ويأتي في قطعة
واحدة تلف وتطوى حول الرأس والوجه
لتحكم تغطية الشعر.
شيلة:غطاء أسود للرأس ترتديه البدويات.

برقع: قناع مستطيل للوجه يمتد من الجبهة حتى نهاية العنق. يُلبس البرقع فوق الشيلة ولا تنزعه المرأة البدوية أبدًا ليمكنها من التجول بحرية حول خيامها.
بوشية:غطاء شفاف أسود يغطي الوجه بأكمله ترتديه نساء المدينة.
عباءة:عباءة سوداء تغطي الجسد بالكامل تصنع من الصوف أو الحرير.

أزياء البنات والأطفال
الزي الشعبي للطفل الكويتي

البخنق: غطاء أسود للرأس ترتديه البنات
الصغيرات مطرز حول الرأس ومن الأمام.
كحفية: قبعة للأطفال من قماش أسود مطرزة
بخيوط ملونة من الحرير أوالخيوط الذهبية
وتزين بالأحجار الزرقاء.
(بعد اكتشاف النفط)



الأزياء التي يتم ارتداؤها اليوم في الكويت
هي نموذج واضح للتغير الذي حدث فالتباين
بين الماضي والحاضر يتضح من التطور
المحلي للثوب العربي المعروف ليناسب
الأحوال البيئية والثقافية ، والممارسات
في هذا التطوير المستمر أصبحت أكثر تنوعا ،
فالأزياء الأوروبية ما عادت حكرا على الأجانب
الذين يعملون في الكويت بل صار يرتديها
الكويتيون أنفسهم
ورغم ذلك فإن الكويتيين من النساء
والرجال ما زالوا على وعي شعوري
أو فطري بأهمية المحافظة على الزي
التقليدي كرمز للهوية الوطنية
ويفضل الرجال الكويتيون ارتداء الملابس
التقليدية لأنها توفر الراحة والانتعاش أكث
ر من البنطلونات والمعاطف الأوروبية
ويمكن أن نلحظ اليوم بوضوح الأزياء
النسائية بعد أن قل ارتداء العباءة وغطاء
الوجه فنجد أن المرأة الكويتية صارت
ترتدي ثيابا أكثر تنوعا من حيث اللون والشكل ،
فنجد المرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية
الحديثة إلى جانب المرأة التي ما زالت
تحافظ على العادات والتقاليد بارتداء
الثياب الطويلة والحجاب والعباءة
هذا التعدد في الأزياء ليس مطلقا حيث
يعود في النهاية إلى ذوق المرأة الخاص
والعادات المحافظة وتقاليد الأسرة ذاتها
فالمرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية حين
تذهب للعمل كثيرا ما تغير ثيابها بعد
عودتها من العمل لترتدي الثوب التقليدي
في أثناء زيارتها للجيران والأقارب ،
وفي بعض الحالات تعود المرأة لارتداء الزي
التقليدي الكامل مع تقدمها في العمر .

تقاليد الجنازة والتعزية

(قبل اكتشاف النفط)

العادات المتعلقة بالجنازة في الكويت كانت
دائما بسيطة ، وحيث أن الموت كان يعتبر
من أمر الله وإرادته فإن المبالغة في إظهار
الحزن كانت تعد شرا ومعارضة لمشيئة
الله سبحانه وتعالى ، وكذلك احتفالات
التأبين والنصب التذكارية
كلها تعد غير ضرورية
بعد الوفاة يغسل الميت في بيته ويقوم بذلك
بعض الأقارب وهم يرتدون القفازات
ويستخدم مسحوق السدر كصابون ،
ثم يجفف الجسد بالمناشف ،
ثم يعطر بزيت الورد والعود والكافور ،
ثم يكسى ثوبا أبيض من القطن ويلف
بغطاء من القطن
يتم الدفن بحسب الشريعة الإسلامية قبل
غروب الشمس في يوم الوفاة ، فيحمل
الجسد أولا إلى المسجد ليصلى عليه صلاة الميت ،
ينضم المارة إلى الجنازة في طريقها
إلى المسجد ، ثم يحمل الجسد إلى المقبرة
حيث يدفن في حفرة جانبية داخل القبر
ووجهه جهة القبلة (مكة) ثم يردم القبر
حتى يرتفع عليه التراب بضعة سنتيمترات
فوق مستوى سطح الأرض ، ثم يوضع
شاهدان على القبر عبارة عن لبنتين
من الطين دون اسم ، وإنما هما للإشارة
إلى وجود قبر للاحتراز من وطئه
تستقبل عائلة الفقيد المعزين في البيت
لمدة ثلاثة أيام بعد الدفن ، وتبعا للقواعد
الإسلامية فإن المرأة التي تفقد
زوجها تعتد لمدة أربعة أشهر وعشرة
أيام للتأكد من الحمل أو عدمه ،
وتسمى هذه الفترة "العدة" تمنع
المرأة خلالها من النظر أو الالـتـقـاء
أو التحدث إلى غير المحارم من الذكور البالغين ،
وكذلك من التزين ، وعند انتهاء فترة العدة تغتسل
الـمـــرأة فـــي البـحـر وتكون بعدها حرة
في الزواج مرة أخرى

(بعد اكتشاف النفط)

استمرت العادات والتقاليد السريعة
والبسيطة كما في الماضي ، والاختلاف
يكمن في أن غسيل الميت والصلاة عليه
تتم في المقبرة ، ويبقى الأقارب في البيت لمدة ثلاثة
أيام لتقبل التعازي ، وتعتد المرأة التي فقدت
زوجها كما في الماضي لمدة أربعة أشهر
وعشرة ايام للتأكد من الحمل أو عدمه .

الموسيقى

(قبل اكتشاف النفط)

الأغاني والرقص والاحتفالات كانت جانبا مهما
في المجتمع الكويتي القديم ، وكثير من الأغنيات
والرقصات المختلفة كانت تؤديها النساء فقط في
خصوصية تامة ، يشارك
الرجال في بعض منها في العزف فقط
وفي أكثر الأحيان كان يستعان بفرق نسائية مختصة
في إحياء الحفلات حيث ما كان يسمح
للمرأة بالغناء والرقص في الاحتفالات العامة
الطبول والتصفيق كانت هي أدوات العزف
المرافقة لمعظم الأغنيات وهذه
مجموعة من أهم الأغنيات والرقصات
الشعبية التي كانت تؤديها النساء
في الماضي .

الفــــــن

ويؤدى عادة في حفلات الزفاف ،
تقف المغنيات وعازفات الطبول
معا في صف واحد وهن يتمايلن بهدوء
إلى اليمين وإلى الشمال أو ينحنين بشدة
إلى الأمام حتى لتلامس الطبول الأرض
وتسمى الرقصة المصاحبة لهذا
النوع من الغناء "الخماري" وتؤديها راقصة
واحدة ترتدي عباءة تغطي جانبا
من وجهها وتحني في أثناء الرقص
بهدوء قامتها وترفعها بهدوء ثم تقوم
بعدة خطوات إلى الوراء وهي تهز كتفيها

السامري

هذه الأغنية والرقصة المصاحبة تؤديان
أيضا عادة في حفلات الزفاف وينقسم
فيها الفريق إلى قسمين أحدهما للعزف
على الطبول والدفوف والآخر للغناء وترتدي
من تؤدي الرقص " الثوب " لتغطي
به نصف وجهها ثم تتحرك بخطوات
إلى الأمام وإلي الخلف وهي تهز وسطها
ثم تدور دورة ترفع بعدها الثوب عن رأسها
ووجهها لتلوح بشعرها على أنغام الأغنية

الفريسة

وتؤدى هذه الرقصة في الأعياد الوطنية والدينية ،
حيث تقوم فرقة محترفة مختصة بتقديمها
فتتنكر امرأة بزي الرجال فترتدي الزبون
والغترة والعقال والبشت ثم تدخل في صندوق
تم تحضيره على شكل حصان وقد زين
بالأقمشة الملونة والخرز والحلي الذهبية ،
يثبت الصندوق على كتفي المرأة بواسطة
حمالات كما تتنكر امرأتان أخريان
بزي الرجال أيضا تحمل إحداهما
مغزلا والأخرى سيفا لتصاحبانها
في الرقص
يتحرك الحصان إلى اليمين والشمال
وإلي الأمام والخلف ، كما لو أنه يتجنب
هجوم الرجلين الآخرين ، فالرجل حامل
السيف يحاول قتل الفارس ، أما العجوز
الذي يحمل مغزلا فهو ينتظر أن يموت
الفارس وحامل السيف ليستولي على
السيف وعلى الحصان ، وتشجع المغنيات
الفارس على النجاة بالعزف بقوة على الطبول
والدفوف وهن يغنين

العرضة البحرية

كان للبحارة الكويتيين أغنياتهم الخاصة ذات الألحان
المميزة الجميلة ومن أهمها العرضة البحرية فحين
تقترب السفينة من شاطئ آمن بعد أسابيع
من إبحارها في عرض البحر يحمل البحارة
الطبول والدفوف ليحتفلوا بسلامة الوصول .



العرضة البرية

هذه أغنية ورقصة حرب وسلام يدور فيها الرجال
في حلقة وهم يحملون السيوف بينما تقوم
فرقة مختصة بالغناء والعزف على الطبول


النهمة

أغنية تؤدى على ظهر السفينة يؤديها
مغن واحد يطلق عليه "نهام" ،
وهناك عدة أنواع من النهمة لمصاحبة
كل نشاط يقوم به البحارة

الصوت

ويؤدى بالعزف على العود وطبل صغير يطلق
عليه "مرواس" ويقوم رجلان بالرقصة
المصاحبة ويطلق عليها " زفان "
ويؤدى الصوت في التجمعات والأمسيات
المخصصة للرجال فقط وتسمى سمرة

المالد

ويؤدى في المناسبات الدينية كمولد
النبي الشريف (صلي الله عليه وسلم)
وليلة الإسراء والمعراج تقدمه سيدة
متدينة مختصة ، أو رجل مختص ينشد
نصوصا مــــــن السيرة النبوية الشريفة
والمدائح ويرد عليه الحاضرون منشدين
"حي الله"
وفي نهاية كل بيت حيث ينحنون إلى الأمام
مع كلمة "حي" ويعتدلون مع ترديد
الله تؤدى هذه الأناشيد دون أدوات
موسيقية وتكون عادة باللغة العربية الفصحى .

(بعد اكتشاف النفط)



الغناء والموسيقى في الكويت
ما عادتا مقصورين على الأغاني
والموسيقى الشعبية رغم أنها ما زالت مستمرة ،
وتتطور بثبات بين الجيل الجديد في الكويت الحديثة
الإبداع في الموسيقى الكويتية التقليدية
سواء من حيث الكلمات والآلات توقف
بكل تأكيد في نهاية ما يمكن أن نطلق
عليه الزمن التقليدي أو الشعبي والذي يمكن
تحديده بشكل عشوائي مع اكتشاف النفط في الكويت
كلمات جديدة ما زالت تكتب للألحان
التقليدية الشعبية القديمة والألحان
التي ألفت في فترة لاحقة لتجد
لنفسها موقعا في الموسيقى الكويتية الوطنية .

الألعاب

(قبل اكتشاف النفط)

كان أطفال الكويت في الماضي يستغلون
المواد البسيطة من المهملات والمتروكات
التي يعثرون عليها في الطرقات وعلى
الشواطئ لصنع ألعابهم الخاصة
وبسبب قصر ساعات الدراسة كانوا
يجدون الوقت الكافي لإبداعاتهم ،
والساعات التي يقضونها في مراقبة آبائهم
أو أمهاتهم في أثناء العمل أمدتهم بكثير
من الخبرات التي مكنتهم من إجادة
مصنوعاتهم ،
ولنا في ذلك الأمثلة التالية :
شغف الأولاد بصناعة " الدويرة"
وهي نماذج مصغرة للبيوت الكويتية
مصنوعة من مواد مماثلة وبالطريقة
التقليدية يحفظون بها الطيور الصغيرة أو حاجياتهم

1

تأثرهم بامتهان آبائهم لأعمال متعلقة بالبحر
فأبدعوا في صناعة قواربهم الخاصة ،
الصغار كانوا يلعبون بقوارب صغيرة تسمى
"العدال" تصنع من صفائح الكيروسين
الفارغة تطفو فوق سطح الماء ،
وتقام مباريات سباق لهذه القوارب
أما الأطفال الأكبر سنا فيصنعون قوارب
أكبر تسمى "تنك" تكفي لحمل
شخصين ويمكنهم التجديف والإبحار
بها لمسافات داخل البحر

2

للمواصلات والنقل كانوا يصنعون
" العربانة " وهي عربة عبارة عن
صندوق خشبي يرتكز على عجلات

3

كان هؤلاء الصغار يصنعون بأنفسهم
أدواتهم الموسيقية مثل "الدنبك"
وهو طبل صغير يصنع بشد قطعة من جلد
الخراف فوق فوهة جرة ماء فخارية كما كانوا
يصنعون الأدوات الوترية ، مثل العود
والربابة بشد أوتار على صفائح الكيروسين
الفارغة ، كما صنعوا "الماصول "
وهو ناي بدائي من الخيزران

4

وكآبائهم عش ق أطفال الكويت صيد السمك
والقنص وتربية الطيور والحيوانات ،
فكا نوا يدربون الطيور الصغيرة كما
تدرب الصقور على الصيد ، فيربطون في
سيقانها خيوطا يثبتون طرفها الآخر في
أصابعهم ثم يطلقونها ويركضون خلفها ،
كما كانوا يربون الحمام للبيع أو الأكل أو السباق

5

في فصل الصيف كان الأولاد يقضون
أوقاتهم على شاطئ ال بحر للسباحة أو
اللعب برمي الحصي فوق سطح البحر ،
وعد المرات التي تقفز فيها حصاة كل
منهم مرددين بعض عبارات التسلية

6

وفي تقليد الأمهات مارست البنات
لعبة تسمى "شروكة" حيث تساهم كل واحدة
بنوع من الحبوب أو الخضار كالأرز والعدس
والطماطم ثم يشتركن في طبخ كل تلك
المواد لعمل وليمة زفاف لعرائسهن

7

ومن أهم الألعاب التي كانت تصنعها البنات
الأراجيح من الخشب والحبال والمروحات
الورقية والدمى التي كانت تسمى الواحدة منها
" كردية " ، وكانت تصنع من عصوين متقاطعتين
على شكل صليب ، أو من عظام الدجاج
والخراف تثبت وتكسى بقطع من القماش ،
ويركب لها رأس من قواقع بحرية اسطوانية
الشكل ، كما كانوا يصنعون بعض أدوات الزينة
من حرق قشور جوز الهند لينتج لون
أسود لتلوين اليد والأظافر
8
(بعد اكتشاف النفط)

اتساع حجم الاهتمامات اليومية صاحبه
اتساع وتنوع أساليب


ومراكز الراحة والترفيه حيث ساعد نظام
الحياة الجديد الذي ينقسم إلى ساعات
عمل ودراسة تتبعها عطل أسبوعية
وإجازات سنوية في توضيح الخط
الفاصل والمحدد بين العمل ووقت الفراغ
فأنشطة الأطفال في الماضي التي كانت
تقتصر على اللعب مع أطفال الجيران
أو الذهاب إلى مدارس تعليم القرآن
صارت أيضا أكثر تنوعا ، فالأطفال
اليوم يلتحقون بالمدارس النـظـامـيــة
في ســـن مبـكرة كل بحسب مستواه ،
ابتداء من المراحل الابتدائية حتى
الجامعة والمعاهد والكليات المهنية
والتي يتم التدريس فيها
في أثناء النهار فقط
قبل اكتشاف النفط في الكويت كان
الأطفال يستخدمون المواد البسيطة
التي يعثرون عليها ضمن المتروكات
في البيت أو في الشوارع لصنع ألعابهم الخاصة ،
أما الآن ومع التلفزيون والألعاب الإلكترونية
والكمبيوتر والكم الهائل من الألعاب الجاهزة
في الأسواق ومع وقت فراغ أقل ، فالأطفال
لا يجدون الوقت الكافي لممارسة هواياتهم الإبداعية
وبالإضافة إلى وسائل الترفيه داخل البيت ،
فإن هناك اهتماماً متزايداً بالأنشطة المتوافرة
خارج المنزل ، حيث تختار كثير من الأسر
والأصدقاء الالتقاء في مقاهي ومطاعم
الفنادق الضخمة التي أصبحت تشكل
مراكز اجتماعية وثقافية حيث صارت
تنظم المعارض الفنية للوحات والمجوهرات والأطعمة
أما البرامج الثقافية لمدينة الكويت ،
فتضم العروض التي تقام في المتاحف
وسلسلة المحاضرات والعروض
المسرحية وعروض الفرق الموسيقية الشعبية
والأفلام التي تعرضها دور السينما التي
تتنافس مع برامج التلفزيون والفيديو لجذب
اهتمام الجماهير
أما بالنسبة للرياضة ، فقد استمرت بعض
الأنشطة التقليدية كالصيد بالصقور
التي تتباين مع الألعاب الحديثة مثل
كرة القدم والتزحلق على الماء وصالة
التزحلق على الجليد التي وفرت مكانا
منعشا وخاصة في فصل الصيف
وقد لعبت حكومة دولة الكويت دورا جادا
في تطور وسائل ومراكز الترفيه من خلال
شركة المشروعات السياحية التي تدير
مجمع أبراج الكويت وعددا من النوادي البحرية
الممتدة على طول الساحل إلى جانب منتزه
فيلكا السياحي
ويشارك الكويتيون في هذا الاختيار
الواسع لقضاء وقت الفراغ ، ويلجأ كثير
منهم إلى الشاليهات البحرية لقضاء عطلة
نهاية الأسبوع ، أما العطل الأخرى فيشترك
فيها القديم مع الجديد حيث يقضي بعض
الكويتيين عطلة الربيع في رحلات خلوية إلى
الصحراء ، أما عطلة الصيف فيقضيها الكثير
من الكويتيين خارج البلاد .


يتبع >>>>

ومازالت الرحلة مستمرة مع البرنس رامى
هيا بنا نكمل المسيرة
اتمنى لكم وقت طيب فى قطار وهج الذكرى السياحى


حان وقت السياحة والنزهة فى دولة الكويت
فلنستعد لزيارة معالم الكويت
مع البرنس رامى الرحلة احلى


تعالو نتعرف على المعالم السياحية في الكويت

سوف نتناول بعد ذلك كافة المعالم المذكورة
في هذا المقال بالتفصيل والحديث
والتصوير واكننا هنا نوجزها كمادة
بحثية وتكوين صورة عامة
وسريعة على معالم الكويت.
تعتبر مدينة الكويت عاصمة حضارية
كبيره تتميز بمبانيها الشاهقه الارتفاع
وفنادقها الفخمة وشوارعها الواسعة
وحدائقها ومنتزهاتها الجميلة ومن أبرز معالمها
برج المواصلات

( برج التحرير )
وأبراج الكويت المستوحاه من مرشة
ماء الورد العربية وهى تعتبر معلما
سياحيا وقصر السيف العتيق الذى شيد فى
عام 1896 ويضم فى داخلة فسيفساء
من التراث الاسلامي الرائع .

أما المتحف الوطنى
فقد أعيد بناء جزء منه وهو الآن مفتوح للزوار
وفى حى الجابرية يوجد متحف طارق
رجب الذى يعرض فيه مجموعته الخاصه
من الكنوز الاسلاميه للجمهور.

وعلى مقربة من المتحف الوطنى
يقع بيت السدو وبيت البدر جنبا الى
جنب على شارع الخليج العربى وهما
يمثلان آخر ما تم حفظه من مساكن
الكويت ما قبل النفط وقد أصبح مركزا لعرض
الفنون اليدويه وبيع السلع العربية التقليدية
ويستطيع الزائرون مراقبة النسوه البدويات
وهن يقمن بالحياكة على النول لعمل السجاد
اليدوى والحقائب التى توضع على ظهور الجمال .



كما أن بوابات سور الكويت
القديم تركت على حالها كنصب
تذكارى لماضى الكويت بعد هدم
تلك الأسوار وقيام الكويتيين بتحويل أرضهم
الصحراويه القاحلة الى مدينه رائعة مفعمه بالحياه.

أما السوق القديم

فهو يعطى ملمسا من ملامح الكويت
القديمة حيث لا يزال يوجد البعض من
التجار الذين يقومون بعرض سلعهم فى دكاكين
تقليديه فى هذا السوق وكذلك سوق السمك
الحديث فى منطقة الشرق.

اما بالنسبه للعائلات فتستطيع
أن تستمتع بعطلاتها فى العديد من الحدائق
العامة والمنتزهات والملاهى التى تلبى
احتياجات الأعمار المختلفة مثل المركز
العلمى الوحيد من نوعه فى الشرق
الأوسط ومدينة الملاهىفى الأحمدى
وحديقة الشعب وشوبيز ومتحف العلوم
والتاريخ الطبيعي وغيرها.


ومن المعالم السياحية كذلك فى مدينة الكويت
النوافير الموسيقية
والجزيرة الخضراء
وحديقة الحيوان
وسوق البورصة
ومسجد الدولة " المسجد الكبير "
الذى تبلغ مساحته 50000 متر مربع
وتكلف بناؤه 50 مليون دولار
امريكي ومسجد فاطمة ومبنى وزارة العدل
ومجلس الأمة والقبة الفضائية وبرج
الساعة لقصر السيف ذى القبة الذهبية
ومجمع البنوك وسوق الذهب وسوق
السجاد الذى يعطيك لمحات عن الأسواق
العربية القديمة ومراكز التسوق الحديثة
مكيفة الهواء فى جميع أحياء الكويت
حيث تجد فيها جميع طلباتك .
هذا علاوه على أن التسوق فى الأسواق
التقليدية ممتع ومريح كما أن تنوع البضائع
فى الأزقة الصغيرة يسحر الألباب .

أما المطاعم
فتجد فى مطاعم الفنادق
فى الكويت عالما مصغرا لأنواع الأكل
فى العالم فالإختيارات لا تنتهي من الخليج
والشرق الأوسط والهند والفلبين وتايلاند
والصين واليابان وفرنسا وايطاليا والمكسيك.
وخارج الفنادق تعرض الكويت على الزائر
مغامرة تذوقية فى الأكل فى مئات المطاعم
المنتشره فى جميع أنحاء الكويت وتتنوع
من الوجبات الفاخره الى وجبات الطعام السريع من أشهر المطاعم العالمية سندويشات الشاورما والفلافل .

وتوجد في الكويت العديد من الآثار التاريخية
يضم قسما منها متحف الكويت الوطني
الذي يصور عادات وتقاليد الشعب الكويتي
ويعتبر المتحف مؤسسة ثقافية
تضم معرضا للآثار القديمة والفنون
التشكيلية كما يضم القبة السماوية
التي توجد بها بعض الأجهزة الفلكية
والخرائط والمخطوطات.

ويوجد مع المتحف دار الآثار الإسلامية
التي تعج بأكثر من 20 ألف قطعة أثرية
إسلامية نادرة تعود إلى عهود إسلامية
مختلفة من مختلف بقاع العالم الإسلامي
من الأندلس إلى الهند وغدت دار الآثار
الإسلامية التي انطلقت عام 1983 إحدى
المفاخر التي تعتز بها الكويت.

ولا يقتصر نشاط الدار على عرض التحف
والآثار الإسلامية فقط داخل الكويت وخارجها
بل إن الدار تحولت فعلا إلى مؤسسة
ثقافية تشمل الأنشطة المصاحبة والمستمرة
مثل عقد الندوات وإلقاء المحاضرات
وتقديم الدراسات والأبحاث المتخصصة.

ومن الآثار البارزة في الكويت
بيت البدر الذي يقع في منطقة البدر
وقد شيد من الطين والصخر الحجري
وزين بالجص وسعف النخيل المجدول
حيث يمثل الطراز المعماري القديم.

يقع البيت في منطقة القبلة
وتبلغ مساحته 2825 مترا مربعا
وقد اتخذته إدارة الآثار والمتاحف
رمزا للتراث المعماري الكويتي القديم.
وبخلاف متحف الكويت الوطني يوجد
المتحف العلمي الذي يستعمل مادة الفيبر جلاس
في تحنيط الطيور والحيوانات المختلفة
ويحتوي على كائنات بحرية وبرية نادرة
وعلى أشكال عديدة من النباتات ونماذج
علمية لأحدث المخترعات.

ومن المتاحف التي أنشئت حديثا في الكويت
متحف الفن الحديث وكذلك متحف كي لا ننسى
الذي يشمل قاعات عديدة تحكي تاريخ
الكويت بالوثائق والصور والأفلام والتسجيلات
والمجسمات منذ نشأتها وحتى أيامنا هذه.
ويتضمن المتحف العديد من الفعاليات مثل صالة الهوية
الكويتية والبانوراما الرئيسية وصالة
السينما والبانوراما المرسومة وقاعة
السلام وقاعة الصور الفوتوغرافية والبانوراما المفتوحة.

ومن آثار الكويت الهامة
القصر الأحمر في منطقة الجهراء
وسمي بهذا الاسم لأنه بني من الطين
واللبن الأحمر ومركز الفنون الشعبية
الذي يعتبر معقلا مهما للحفاظ على الفنون
الشعبية الكويتية التراثية وبيت السدو الذي
يهتم بالحفاظ على التراث.

ويعتبر السدو (حياكة الصوف)
أحد أقدم الفنون والحرف التقليدية لدى
أهل البادية في الكويت وشبه الجزيرة
العربية ولأنه صناعة يدوية ذات طبيعة
نفعية تفيد منه نساء البدو في صنع بيت
الشّعر والسجاجيد وأنواع أخرى من المفروشات
ما زالت الكويت مزدهرة بالرياضات التقليدية
مثل سباق الجمال والخيول والقوارب
وصيد السمك "الحداق".








السياحة الترفيهية في الكويت

مدينة الكويت هي مدينة السياحة
الترفيهية، حيث توفر لزائريها الخدمات
الترفيهية المختلفة التي تدير غالبيتها
وتنظمها شركة المشروعات السياحية
بالتعاون مع الشركات المحلية.
وتبرز المدينة الترفيهية في المقدمة
فهي أكبر المرافق الترفيهية في الكويت
وإحدى أهم المدن الترفيهية في الشرق الأوسط،
وتقع المدينة في منطقة الدوحة وتبلغ
مساحتها مليون متر مربع، وتضم في
أقسامها المتنوعة أحدث وسائل وأشكال
الترفيه في العالم، وتشرع أبوابها لمختلف
الشرائح العمرية .
ولعل أهم ما يلفت نظر السياح منطقة الواجهة
البحرية بما تضمه من إمكانيات سياحية كبيرة
ومتنزهات ونوافير وأندية ومسارح ومطاعم
ومتحف للمراكب ومعرض للأحياء المائية،
بجانب ما توفره من فنون الفلكلور الشعبي
والمقاهي التي تجسد الحنين إلى الماضي
وتراث الآباء والأجداد.

ويمتد مشروع الواجهة البحرية مسافة 21 كم
ويشتمل على 12 مركزا للخدمة ويضم
أبراج الكويت والجزيرة الخضراء ومجمع
أحواض السباحة ونادي الشعب البحري
ونادي رأس الأرض ونادي اليخوت.



** وتتمثل المواقع السياحية والترفيهية في العناصر التالية: -

مدينة الألعاب المائية (الأكوابارك )

صرح ترفيهي سياحي هام أقيم على مساحة 74 ألف متر مربع
بمحاذاة البحر،
وخصص للألعاب المائية المتنوعة،
حيث المنحدرات المائية السريعة
وأحواض الكيمكازي والأمواج الاصطناعية وغيرها.




النافورة الموسيقية:

تعتبر الرابعة من نوعها في العالم
من حيث الضخامة وتعدد الأحواض والنوافير،
وتقع قرب صالة التزلج وتضم ثلاثة أحواض
متدرجة تشمل 220 نافورة تتيح التمتع
بمشاهدة المياه الملونة الراقصة على
أنغام موسيقية ممتعة، حيث ترقص
مياهها بالألوان الزاهية على الألحان الموسيقية.

نادي اليخوت:

يوفر لرواده متعة حقيقية لراكبي اليخوت
فهو يحوي حوضا كبيرا للرسو صمم بطريقة هندسية
فريدة لصد الرياح العاتية ويتسع لرسو نحو 300 قارب.

صالة التزلج:

لهواة التزلج والاستمتاع بمباريات هوكي
الجليد وتصل الحرارة فيها إلى تسع درجات
تحت الصفر خلال أشهر الصيف،
كما تتيح لروادها مشاهدة الفرق الاستعراضية
على الجليد.
وتعتبر هذه الصالة صرحا رياضيا هو الأول
من نوعه في منطقة الشرق الأوسط،
وتبلغ مساحتها الإجمالية 8398 مترا مربعا،
وتنقسم إلى صالتين، الصالة الأولمبية
وهي الكبرى وصالة النساء والأطفال،
والصالة مجهزة بجميع الخدمات الصحية
والتدريبية والأمنية وبجميع مستلزمات التزلج.




الجزيرة الخضراء:

وهذه الجزيرة تزحف بالكويت داخل البحر
حيث توجد فيها بحيرة مخصصة للسباحة
وألعاب متنوعة، والجزيرة اصطنعتها
شركة المشروعات السياحية قرب أبراج الكويت
على مساحة بحرية تبلغ 750 ألف متر مربع،
بقطر نصف كيلومتر ويربطها
بالبر ممر طوله 134 مترا.
وتشتمل الجزيرة على جميع الخدمات
الترفيهية لمختلف الأعمار، وتضم برجا سياحيا
ارتفاعه 35 مترا وقلعة ترويحية للأطفال
مجهزة بخنادق وشلالات مائية والملف
الحلزوني الذي يخترقه طريق لولبي.

أبراج الكويت الثلاثة:

وهي من أهم المعالم الحضارية السياحية
والترفيهية البارزة في الكويت، ويمكن للمرء
تناول الطعام والشراب في أعلى البرج الرئيسي،
جدير بالذكر أن الأبراج افتتحت رسميا عام 1979.
ويصل ارتفاع البرج الرئيسي إلى 187 مترا،
ويتكون من كرة عليا وهي الكرة الكاشفة
وتدور دورة كاملة حول نفسها كل نصف
ساعة مطلعة الزوار على مناظر الكويت،
كما يحتوي البرج على مصعدين سريعين
لنقل الزوار من الأرض إلى الكرة الكاشفة
على ارتفاع 133 مترا في 35 ثانية.
أما البرج الأوسط فعبارة عن خزان للمياه يبلغ
ارتفاعه 147 مترا ويتسع لمليون غالون مكعب،
والبرج الأصغر مخصص للتحكم بكهرباء الكويت
وضواحيها ويبلغ ارتفاعه 113 مترا

الأسواق والمجمعات:

يوجد في مدينة الكويت وحدها 23 مجمعا عصريا
ضخما تشكل مع الأسواق المفتوحة
عامل جذب يشد الزائرين دائما.
وفي الكويت يمكن القيام بجولات متأنية في الأسواق
القديمة بمنطقة الصفاة كسوق الحريم الذي تتولى
فيه النساء عملية بيع أصناف مختلفة من الملابس
والمشغولات اليدوية التقليدية وبعض أدوات
الزينة وسوق واقف والأسواق الحديثة المنتشرة
بشارع فهد السالم الذي يعتبر قلب الحركة
التجارية والمالية بالكويت.

صورة للمدينة من شاطئ الوطية

الأنشطة السياحية والبحرية في الكويت
كانت اللآلئ فيما مضى هي المصدر الأساسي لثورة الكويت وليس النفط والآن تُقام مهرجانات سنوية لصيد اللآلئ يشارك فيها أبناء الحاضر ليشعروا بالإثارة وكذلك المشقة التي واجهت الأجداد.
وتُقام هذه المهرجانات تقديرًا لرجال كرسوا حياتهم للبحث عناللؤلؤ. يقوم صغار الغواصين باستعدادات وتحضيرات مكثفة لهذا الحدث: حيث يخضعون لتدريبات قاسية على الغوص والإبحار ويقابلون المدربين والغواصين القدامى أصحاب الخبرة الذين يشرحون لهم المشكلات التي قد يتعرضون لها أثناء رحلة البحث عن اللؤلؤ ولا ننسى التدريبات على استخدام المعدات اللازمة ليعتادوا عليها.

قديمًا، كانت جهيز المراكب الشراعية أو مراكب الدهو يبدأ بإرسائها على الشاطئ وسد شقوقها بقطن مغموز في زيت سمكة القرش، ثم يتم دهن هيكل المركب حتى خط الماء يدويًا بطبقة كثيفة من النورا (خليط من زيت سمكة القرش والبودرة). تُصنع هذه المراكب من خشب الساج الهندي وهي مقاومة للماء بفضل استخدام الخليط التقليدي من الجير وزيت الخراف.

يحتفظ غواصو اليوم بنفس ملابس أجدادهم، حيث يرتدون الأزار (وهو عبارة عن تنورة تُلف حول الخصر ويمكن أن تُستخدم أيضًا كغطاء للرأس) إلى جانب السراويل والقمصان الخاصة بالغوص. يرتدي الصيادون أيضًا الفطـام (مشبك الأنف) والـدّييـن (سلة جمع اللؤلؤ التي تعلق في الرقبة) والحاجر (الحجارة التي يربطها الغواص في إحـدى رجليه لتعينه على الهبوط إلى أعماق البحر). حرصًا على سلامة الغواص، يتم ربط حبلاً حول الخصر وتقيده في سور السفينة أثناء رحلة الغوص في أعماق البحر ويظل مساعد الغواص على ظهر المركب ممسكًا بهذا الحبل طوال فترة تواجد الغواص في الماء وعندما يرغب الغواص في الصعود على السطح، ما عليه إلا أن يجذب الحبل، فيقوم المساعد بسحبه إلى السطح. مع انتهاء المهرجان، يُقام حفل ختام تحيطه أجواء الرقص والغناءالشعبي.

الرياضات المائية

تتميز الكويت بمختلف الرياضات
والأنشطة المائية التي يمكنك ممارستها
من ركوب القوارب السريعة وركوب الأمواج
بالألواح الشراعية وركوب الدراجات المائية
والتزلّج على الماء وركوب اليخوت والغوص
باستخدام أجهزة التنفس تحت الماء، ولممارسة
مثل هذه الرياضات، يجب على السائحين شراء
المعدات اللازمة من التجار المتخصصين نظرًا
لقلة فرص إيجار مثل هذه المعدات في الكويت،
عادةً ما يتم شراء القوارب ومعدات الرياضات
المائية للاستخدام على المدى الطويل، وستجد
لدى تجار المعدات الرياضات البحرية معلومات
حول النوادي والدورات التدريبية المتخصصة
المتاحة في دولة الكويت.هذا ويمكنك الاستمتاع
بممارسة هذه الرياضات على طول الساحل.




ركوب اليخوت

دولة الكويت هيجنة البحارين،
فهي تتمتع ببحرٍ هادئ لا يهيج كثيرًا
وغالبًا ما يهب على الشاطئ نسيم معتدل.
تتفاوت أنواع وأحجام القوارب من زوارق
التجديف الصغيرة وحتى اليخوت العملاقة.
لقد أقامت الكويت نادي اليخوت وأنشأت فيه
حوضًا لرسو السفن وإصلاحها يتكون من 300 مرسٍ
كاملة الخدمات.

هذا بالإضافة إلى وجود الكثير
من النوادي البحرية التي توفر أحواضًا
لرسو السفن وتنظم العديد من الأنشطة الإبحارية.
تنظم جمعية الإبحار الكويتية سباقات بحرية،
ومن ضمن هذه السباقات سباق يبدأ من دولة الكويت
وينتهي في دولة البحرين.




الغـــوص

على الرغم من التلوث الذي أصاب الكويت
من جراء العدوان العراقي الغاشم وحرق
القوات العراقية لآبار النفط أثناء الانسحاب،
استطاعت الكويت أن تنقي البحر من الملوثات،
فاليوم يتمتع بحرالكويت بصفاء الماء وازدهار
الحياة البحرية به.
تعتبر رياضة الغوص بأجهزة تنفس
تحت الماء من أكثر الرياضات انتشارًا
وشعبية، وكثيرًا ما تُمارس هذه الرياضة
بعيدًا عن الشاطئ في مناطق الصخور
والشُعب المنتشرة حول الجزر.
هذا إلى جانب إمكانية الالتحاق بالدورات
التدريبية المقدمة من نادي الغطس
الاسكتلندي(SSAC) وجمعية الغواصين
والمدربين المحترفين (PADI). يمنح مركز
البوم للغواصين بالكويت شهادات من الجمعية
الدولية للمدربين تحت الماء (NAUI)
والاتحاد العالمي لأنشطة الغوص التكتيكي
(CMAS) كما ينظم العديد من رحلات الغوص.




رحلات الجـــزر.

يمكنك الاستمتاع برحلة شيقة تبدأ بالإبحار
في مركب صغير إلى إحدى جزر الكويت،
مثل جزيرة كبر، ثم السباحة أو التنزه داخل
الجزيرة أو على سطح المركب نفسه وصيد
الأسماك المتنوعة باستخدام شباك الصيد.
هذا ويمكنك أيضًا تأجير أحد مراكب الدهو
ويعد هذا النوع من الرحلات البحرية
من أنسب الرحلات الجماعية لرحلات
العائلات التي تضم ثلاث أو أربع عائلات.



صيد الأسماك

إلى جانب سمك الزبيدي والهامور،
تحتوي مياه الكويت على جميع أشكال
وأنواع الأسماك التي يمكن تخيلها. وتتفاوت
أنواع الأسماك، فتجد ستة أنواع مختلفة من
أسماك القرش ونوعان من البراكودا
وسمك الراي اللاسع وغير اللاسع وأربعة
أنواع من الماكريل والتونة وعدد كبير من
سمك موسى وسمك الأبراميس والسمك
النهاش والسمك الصخري وسمك السلور
والأسماك المفلطحة وأسماك السلمون
والأسماك المنتفخة وكذلك الأسماك الأبرية.
لممارسة هواية الصيد،
يمكنك الوقوف على الصخور
البارزة لصيد الأسماك باستخدام صنارة
الصيد الطويلة أوالوقوف على أحد الأرصفة
الممتدة في البحر واستخدام عصا الصيد البسيطة
أو الخواطف والخطوط أو السلال
السلكية لصيد الأسماك الصغيرة التي تقترب
من الشاطئ وكذلك يمكن الاستعانة بالشباك
التي يحملها العديد من الأشخاص. أما إذا كانت
تمارس هذه الهواية من أحد القوارب،
فيمكنك استخدام شباك الصيد الكبيرة التي تُسحب
عبر قاع البحر والخطوط متعددة الخواطف.
إن الكثير من خبراء الصيد يستخدمون
معدات صيد مصنوعة بالمنزل،
إلا إنه يمكنك شراء جميع أدوات
الصيد سواء البسيطة أو المعقدة من
المحال التجارية .


مجهود شخصى البرنس رامى


يتبع >>>>>>>

تعالو نتعرف على الكثير من الشخصيات الكويتيه
بعض الاماكن ومسمياتها والكثير اصول الكويت
اتمنى لكم المتعه والمعرفه





تتكاثر مناطق الكويت ومدنها يوماً بعد يوم،
ويتزايد عدد سكانها، وتتسع مساحة العمران فيها،
فتستحدث أسماء، وتندثر أخرى، وتتلاحق الأجيال،
ويفرض الواقع سيطرته على المعاش،
فنكاد ننسى أسباب تلك الأسماء،
ويتغلب الاسم على المسمى.

وفي هذا الموضوع سيحاول البرنس رامي
التجوال معكم في عدد كبير من أسماء مناطق الكويت
لنبحث في أسمائها،
وأسباب إطلاق هذا الأسماء عليها.

وفي بداية هذا الموضوع ننوه إلى بعض الأمور،
والأسس التي اعتمدناها في البحث:
1- أهملنا الأسماء التي اندثرت،
وكادت أن تنسى بل ركزنا الضوء على ما هو موجود حالياً،
ولذا فلن نتطرق إلى أسماء الأحياء (والفرجان)
القديمة الذي ذهبت مع الأيام.

2- اهتممنا بأسماء المواقع المأهولة حالياً،
فلم نتطرق إلى أسماء المناطق الصحراوية
التي تحمل أسماء تستحق البحث، وندع أسماء
(الخباري والتلال ورؤوس الخليج والخيران
والآبار وحقول النفط ومراكز الهجانة) إلى كتابة أخرى.

3- ركزنا البحث في المناطق السكنية،
فلم نتطرق إلى مسميات الآثار والأسواق
والمساجد والشوارع لخروجها عن محور
اهتمامنا في هذا الموضوع.

4- اعتمدنا في هذا الموضوع على مصادر
عدة من بينها كتاب الموسوعة الكويتية
المختصرة لحمد السعيدان، وبحوث فرحان الفرحان،
وكتابات مختلفة في شبكة الإنترنت، وبعض الإصدارات الحكومية، وبسؤال بعض الأخوة المهتمين، وما تراكم لدينا من معلومات شفوية ومقروءة ومشاهدة ومستنبطة على مدى السنوات السابقة:

وقبل البدء علينا أن نلاحظ أن مناطق الكويت في عمومها
تنقسم في تسمياتها إلى ثلاثة أصناف:

الأول ما سبق تسميته على تأسيس الكويت
الحديثة كمسميات كاظمة والقرين والوفرة ووارة والكويت.
والثاني ما سمي عفواً من قبل الناس
دون تدخل حكومي كالجهراء والقبلة
وحولي والمباركية والصالحية وخيطان،
والفراونية والفحيحيل.
والثالث ما أطلق عليه الاسم بقرار من الدولة
كأسماء الضواحي والصباحية والرقة وهدية وما شابه.
ونبدأ في الحلقة الأولى من موضوعنا موزعين
أسماء المناطق حسب مبررات تسميتها،
وليس حسب تقسيماتها الإدارية أو أقدميتها الزمنية.




أولاً: المناطق المنسوبة لأشخاص من الأسرة الحاكمة.

جليب الشيوخ:

منطقة تبعد 13كم إلى الجنوب الغربي من العاصمة،
وكانت قديماً منطقة صحراوية بها عدد من الآبار
يلتف حولها البدو الرحل، وأساسها بئر (قليب)
حفرها بعض شيوخ الكويت، وقيل أن من حفرها
هو جابر العيش الحاكم الثالث للكويت، والأشهر
ما ذكره السعيدان من أن من حفرها هما الشيخان
محمد وجراح الصباح أخوي الشيخ مبارك،
ومن هنا أتت تسمية المنطقة بجليب الشيوخ.

الصباحية:

منطقة تبعد 32 كم جنوب العاصمة بنتها الدولة
في السبعينيات، وأطلقت عليها هذا الاسم
نسبة إلى الشيخ صباح السالم حاكم الكويت
الثاني عشر.

الخالدية:

منطقة في محافظة العاصمة، وسميت بهذا الاسم نسبة
إلى الشيخ خالد بن عبد الله السالم
نجل حاكم الكويت الحادي عشر
حيث أنه كان أول من أقام بها، وبني له فيها قصراً،
فأصبح نواة لمنطقة الخالدية السكنية.

مبارك الكبير:

منطقة جنوبي العاصمة ب 18كم أطلقت الدولة
عليها هذا الاسم في التسعينيات تكريماً لحاكم
الكويت السابع الشيخ مبارك الكبير، وقد توسع
هذا المسمى فيما بعد ليشمل سادس محافظات الكويت.

الأحمدي:

مدينة مشهورة تقع جنوب العاصمة
ب 33 كم، وتعتبر عاصمة النفط في الكويت،
ونسبت إلى الشيخ أحمد الجابر.الذي أسست
المدينة في عهده سنة 1946م.

الدعية:

منطقة ضمن محافظة العاصمة، وقد نسبت
إلى أول من سكنها،
وهو الشيخ دعيج السلمان الصباح
الذي كان قائداً لجيش الكويت في معركة
حمض سنة 1919م، وعمر حتى بلغ ال 98 من عمره،
وتوفي سنة 1981م،
ولكون اسم دعيج ينطق بالعامية
(دعيي) مع قلب الجيم إلى الياء، فقد تحول
اسم المنطقة إلى (الدعيية) ثم خفف إلى (الدعية).

الجابرية:

منطقة في محافظة حولي تقع جنوب
العاصمة ب 8 كم،
وقد نسبت إلى الشيخ جابر الصباح،
وقد حكم الكويت ثلاثة بهذا الاسم،
ويعتقد أن المقصود كان جابر الأول الملقب بالعيش.

السالمية:

مدينة مشهورة إلى شرق العاصمة،
ونسبت إلى الشيخ سالم المبارك،
وكانت تسمى قديماً (الدمنة) نسبة
إلى دمن الغنم، فغير اسم الدمنة لقبحه إلى العنبرة
سنة 1952م، فلم يستسغه الناس،
ولم يتداولونه بينهم، فحول بقرار من الدولة
إلى السالمية سنة 1953م.

ميناء عبد الله:

ميناء نفطي يقع جنوب العاصمة
ب 45كم، وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى
الشيخ عبد الله السالم الذي أسس الميناء
في عهده.

ضاحية عبد الله السالم:

منطقة ضمن محافظة العاصمة نسبة
إلى الشيخ عبد الله السالم، وكان اسمها
القديم (المجاص)، وهو المكان الذي يؤخذ منه
(الجص) ثم غير إلى هذا الاسم تكريماً لحاكم
الكويت الحادي عشر، وهي أول ضاحية في
سلسلة الضواحي التي تحمل أسماء لبعض
شيوخ الأسرة الحاكمة ممن خدموا البلاد،
وقد بلغ عددها حتى الآن 11 ضاحية ومدينة.

ضاحية صباح السالم:

منطقة في محافظة حولي سميت بهذا
الاسم نسبة إلى الشيخ صباح السالم
الحاكم الثاني عشر لدولة الكويت.

ضاحية جابر العلي:

منطقة في محافظة الأحمدي سميت بهذا الاسم نسبة
إلى الشيخ جابر العلي السالم أحد رجالات
الكويت البارزين.

ضاحية صباح الناصر:

منطقة في محافظة الفروانية سميت
بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ صباح الناصر
المبارك الصباح أحد رجالات الكويت البارزين.

ضاحية الشهيد فهد الأحمد:

منطقة في محافظة الأحمدي سميت بهذا الاسم
نسبة إلى الشيخ الشهيد فهد الأحمد الصباح
أحد رجالات الكويت البارزين.

ضاحية مبارك عبد الله الجابر:

منطقة في محافظة حولي سميت بهذا الاسم
نسبة إلى الشيخ مبارك العبد الله الجابر الصباح
أحد رجالات الكويت البارزين.

ضاحية عبد الله المبارك:

منطقة في محافظة الفروانية سميت بهذا الاسم
نسبة إلى الشيخ عبد الله المبارك الصباح
أحد رجالات الكويت البارزين.

ضاحية علي الصباح السالم:

منطقة في محافظة الأحمدي سميت بهذا الاسم
نسبة إلى الشيخ علي الصباح السالم الصباح
أحد رجالات الكويت البارزين.

مدينة جابر الأحمد:

منطقة في محافظة الجهراء سميت بهذا الاسم
نسبة إلى الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح
الحاكم الثالث عشر للكويت.



مدينة سعد العبد الله:
منطقة في محافظة الجهراء سميت بهذا الاسم
نسبة إلى حضرة الأمير الوالد الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح.

مدينة صباح الأحمد:

منطقة في محافظة الأحمدي سميت بهذا الاسم
نسبة إلى حضرة صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد
الصباح،
وهي مدينة مستقبلية لم يشرع في بنائها
حتى الآن، وتقع في عريفجان جنوبي البلاد.

ثانياً: المناطق المنسوبة لأشخاص من خارج الأسرة الحاكمة.

الصالحية:
منطقة تجارية ضمن حدود العاصمة،
وهي تقع في غرب العاصمة، وقد نسبت
إلى الملا صالح محمد العنزي سكرتير
الشيخ أحمد الجابر، وذلك لوقوع مسجد
الملا صالح في تلك المنطقة التي يخترقها
شارع فهد السالم الشهير.

الفروانية:
كانت منطقة الفروانية تعرف قديماً
(مطلع عياد)، (وهذا في الحقيقة تحسين للاسم
الحقيقي، وإلا فالاسم الأصلي يحمل بعض
البذاءة اللفظية!!)، وبقي هذا الاسم حتى بداية
الأربعينات حين تحول صانعو الجص
من منطقة المجاص (ضاحية عبد الله السالم حالياً)
إلى (مطلع عياد) لصناعة الجبس،
وبعد فترة ترك صانعو الجص وراءهم
العديد من الحفر، وقد شوهتها النيران
أطلق عليها الناس مسمى (الدوغة).

وفي سنة 1962م غير اسم الدوغة إلى الفروانية
نسبة إلى سرور بن فروان أبو صفرة
الرخيمي المطيري من رجال الشيخ أحمد
الجابر الصباح إذ كان يسكن الفروانية بالقرب
من مسجد أبي شيتان، وحفر بها بئراً،
ويذكر السعيدان أنه شاهده سنة 1956م
وهو رجل مسن ضخم الجثة.

خيطان:
قرية سكنية تبعد 10كم إلى الجنوب من العاصمة،
وقد سميت المنطقة بهذا الاسم نسبة
إلى خيطان العتيبي، وهو مزارع سكنها قديماً،
وبني فيها بيتاً، وحفر بها بئراً كان الناس
يستقون منها، ويقولون:
(أتينا من خيطان وذهبنا إلى خيطان)
حتى اشتهرت المنطقة باسمه.
ونظراً لطبيعة مرتفع جنوب خيطان
(المختلط حصاه بالرمل)، فقد عرفت
المنطقة الجنوبية منها أيضاً بأبرق خيطان.

العارضية:
منطقة تبعد 14كم إلى الجنوب الغربي من العاصمة،
وقد أطلقت عليها هذه التسمية نسبة إلى محمد العارضي المطيري، وقيل بل أن اسمه
(عبد الله بن دغام العارضي)،
وكان يسكن هذه المنطقة، فاشتراها منه
الشيخ صباح الناصر، وبقي الاسم منسوباً
إلى صاحبها القديم.

حولي:
قرية صغيرة تقع على بعد 7كم إلى جنوب
العاصمة، وقد بدأ تأسيسها سنة 1906م عندما نبعت في
تلك السنة بئر عذبة غزيرة في مزرعة
رجل يدعى (حولي بن مرزوق أبو
حقطة المسحمي العازمي)
كما ذكر لي الأخ طلال الرميضي.

وقد استبشر الناس بهذه البئر حتى قال شاعرهم:

ماء حولي مثله ما دارا
لا في فنيطيس ولا في وارا
من حسنه قد تيه الأفكارا

فرد عليه آخر:
يا مادحا ماء حولي مسرفا
هلا مدحت الشط والأنهارا


عين بغزي:
عين ماء تبعد 16كم إلى الجنوب الغربي
من العاصمة، وهي منسوبة إلى بغزي
المطيري، وعندما بنت الدولة مساكن قربها،
ووزعتها على المواطنين أبقت على الاسم
لفترة قصيرة ثم غيرته سنة 1982م إلى الفردوس.

ويذكر أن العين الأصلية ليست بنفس
المنطقة السكنية حالياً بل هي تقع الآن
ضمن منطقة صباح الناصر خلف
فرع بيت التمويل حالياً.

الحساوي:
وهو اسم غير رسمي لجزء من منطقة
جليب الشيوخ، وهو منسوب لرجل
الأعمال المعروف مبارك الحساوي
عضو المجلس التأسيسي الذي كان
يملك جانباً من أراضي المنطقة.

العباسية:
وهو اسم غير رسمي لجزء من منطقة
جليب الشيوخ، وهو منسوب لرجل
الأعمال المعروف عباس مناور المسيلم
الرشيدي عضو المجلس التأسيسي حيث
كانت المنطقة في الأساس قطعة أرض قسمها
وباعها سنة 1965م.

بوبيان:
ذكر الأستاذ خالد سالم أن اسم هذه الجزيرة
منسوب لشخص يحمل هذه الكنية،
ولم يفصل أكثر من ذلك.

العبدلي:
مزارع في شمال الكويت ومنفذ حدودي
على بعد 80كم، ويعتقد أنها منسوبة
إلى رجل اسمه عبد الله أو أنه أحد أفراد بني
عبد الله من قبيلة مطير.

صبحان:
منطقة صناعية قرب مطار الكويت تبعد
عن العاصمة ب 18كم، ولم أهتد لمعرفة
أسباب تسميتها، وهل هي منسوبة لشخص
بهذا الاسم أم لها معنى آخر؟.

أبو فطيرة:
منطقة تبعد 26من إلى الجنوب من العاصمة،
وقد تم بناءها في الفترة الأخيرة، ويعتقد
أنه سيتم تغييرها مستقبلاً، ولا نعرف
سبباً لهذه التسمية الطريفة.

الشويخ:
من أهم مناطق الكويت السكنية والتجارية،
وكان فيها ميناء صغير يحرسه رجال
يتزعهم رئيس عليهم يدعى دعيج، فكان
يلقب ب (الشويخ) بصيغة التصغير لأن
اسم دعيج من أسماء الشيوخ في الكويت.

المهبولة:

منطقة ساحلية تقع بين الفنطاس وأبو حليفة،
وذكر أن سبب اسمها الغريب نسبة لامرأة
مختلة العقل كانت تقيم بها، وذكر لي أيضاً
سبباً آخر، وهو أن المنطقة كانت مرتفعة،
فلم تكن تحتفظ بمياه الأمطار لنفسها بل
كانت تفيض به على غيرها، فنعتت بهذا
الوصف لعدم احتفاظها بما ينفعها لنفسها.




ثانياً: المناطق المنسوبة لعشائر وأسر كويتية:

الصوابر:
الصوابر منطقة في حي الشرق
تم بناءها كعمارات سكنية للمواطنين
في العاصمة، وهي منسوبة لفخذ
الصوابر من قبيلة العوازم.

صيهد العوازم:
نسبة إلى قبيلة العوازم المعروفة،
وهي منطقة شمال غرب جليب الشيوخ،
وهي غير مأهولة حالياً إلا كانت حتى
أوائل الثمانينيات مأهولة بالعشش،
ولذا ذكرناها هنا، والصيهد في اللهجة
هو المرتفع، وتجمع على (صياهد).


يتبـــــــــــــــــــــــع >>>

أقتربنا من نهاية الرحله
وها نحن فى الجزأ الأخير من الرحلة
فلنستمتع سويا ونشرب مشروب معا ونكمل المسير



وجود المياه والمرتفعات سبب للتسمية.

تتكاثر مناطق الكويت ومدنها يوماً بعد يوم،
ويتزايد عدد سكانها، وتتسع مساحة العمران
فيها، فتستحدث أسماء، وتندثر أخرى،
وتتلاحق الأجيال، ويفرض الواقع سيطرته
على المعاش، فنكاد ننسى أسباب تلك الأسماء،
ويتغلب الاسم على المسمى.

وكنا في الحلقة السابقة قد تطرقنا للمناطق
التي تحمل أسماء أشخاص من الأسرة الحاكمة
وخارجها، وبعض العشائر الكويتية،
ونكمل في هذه الحلقة بقية المسببات
التي أدت إلى إطلاق التسميات على
المناطق الكويتية.




ونكمل في هذه الحلقة مع النقطة الرابعة
لأسباب تسمية المناطق في الكويت:

رابعاً: المناطق المنسوبة لأمور خاصة تحتويها

1-منشآت في المنطقة.

الفنطاس والفنيطيس:
من قرى الكويت الساحلية،
وتبعدان حوالي 20كم غرب العاصمة،
وكان في أولاهما خزان مياه خشبي،
والخزان يسمى في اللغة العربية واللهجة
العامية (فنطاساً)، وكان هناك خزان صغير
في شمال الفنطاس يسمى بالفنيطيس،
وقد ارتاد الناس هذه المناطق لوجود
المياه العذبة فيها، وهي من القرى
الزراعية الغنية بالسدر والأثل.




مشرف:
منطقة جنوب العاصمة ب 12كم،
وقد سميت بذلك لوجود قصر مشرف بها،
والذي شيده الشيخ مبارك الصباح
على ربوة مرتفعة تشرف على ما حولها.

القصر:
إحدى مناطق مدينة الجهراء،
وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى القصر
الأحمر أحد أبرز معالم مدينة الجهراء.

القصور:
منطقة جنوب العاصمة ب 18 عاصمة ضمن
محافظة مبارك الكبير، وكان هذا الاسم
يجمع عدداً من القرى القريبة من الموقع
الحالي للمنطقة، ويبدو أنه كان يحتوي
على منازل لبعض أفراد الأسرة الحاكمة.

سلوى:
منطقة جنوب الرميثية، وسميت بهذا الاسم
نسبة إلى مزرعة للشيخ جابر العبد الل
ه الجابر أنشاها سنة 1957م كانت
تحتوي على حديقة للحيوان، وسماها
بسلوى من التسلية عن النفس، وكانت
منطقة سلوى قديماً منطقة صحراوية
تنمو فيها أشجار وشجيرات ترعى
فيها الأغنام والإبل وبها مجموعة
من المزارع الخاصة تحتوي على
بعض أشجار الأثل والسدر.

2- ظواهر في المنطقة .




عوهة:
جزيرة صغيرة قيل أن أرضها مصابة
بعاهة رملية كثيفة، وساحلها ضحل
جداً لا يصلح لرسو السفن.

الدسمة:
منطقة ضمن محافظة العاصمة،
وكان يسكنها قبل بنائها بعض
العشائر البدوية التي تبيع على
الحاضرة (الدسم)، وهو مصطلح
يعني منتجات البادية كالإقط والحليب
والقرص العقيلي والدهن العداني.

المنصورية:
منطقة ضمن محافظة العاصمة،
وكأنها منسوبة لمن اسمه منصور،
ولكن يعتقد أنها سميت بهذا الاسم
لكونها موقع الاحتفالات والعرضات
التي كانت تقام خارج السور في
الأعياد والمناسبات، وهم ينشدون
(طلعنا من باب السور ** بيرقنا بيرق منصور)،
ومن جاءت تسمية المنطقة.




الصليبيخات:
منطقة سكنية ساحلية تبعد 14 كم غرب العاصمة،
وسميت بذلك نسبة إلى الصلبوخ،
وهو الحجر الصغير المستخدم في البناء،
وتصغيره الصليبيخ، ومن جاءت التسمية
(الصليبيخات) لكثرة الصليبيخ بها.

قاروه:
جزيرة صغيرة في أقصى جنوب الكويت،
وسميت بهذا الاسم لكثرة القار الطافح حولها.

بنيد القار:
منطقة ساحلية جنوب شرقي العاصمة،
وأصل مسماها (بنيدر القار) نسبة إلى
رواسب زيتية تلتصق بصخور بمرسى المنطقة،
والبنيدر تصغير بندر، وهو الميناء.

3- التضاريس الجيولوجية.

المطلاع:
منطقة في سلسلة مرتفعات شمال الجهراء،
وتتخذ طريقا للعبور إلى الأراضي الشمالية والعكس،
ومنها يطلع المرتحلون، ومن هنا جاءت تسميتها،
ويبعد المطلاع مسافة 33 كم غرب العاصمة،
وهي غير مأهولة حالياً، ولكن هناك نية لبناء
مدينة في المطلاع.

السرة:
منطقة جنوب العاصمة ب 13كم،
وكان يتوسطها تل مستدير يشبه سرة البطن،
وقد أعدت منطقته للسكن سنة 1967م.




النقرة:
منطقة قرب حولي، وقد أطلق عليها هذا الاسم
نسبة للمنخفض الذي تحتله.

بيان:
منطقة قرب مشرف، وكانت ربوة مرتفعة
من صعدها بانت له البيوت المبنية في
المنطقة المنخفضة، ومن ثم جاءها
هذا الاسم، وكان الشيخ أحمد الجابر
الصباح يتردد عليها في فصل الربيع،
وبعد ذلك بنى فيها قصراً من الطين ليكون
منتجعاً له في أيام الربيع.

المرقاب:
منطقة في جنوب وسط العاصمة،
وذلك لوجود مرتفع فيها عن سطح الأرض،
وكانوا يصعدون عليه، ويراقبون منه
القادم من جهة السور.

الرابية:
منطقة كانت تسمى قديماً بالمزرعة بسبب
كثرة وجود المشاتل الزراعية فيها,
وفي سنة 1974م أطلق عليها اسم
الرابية لوقوعها على ربوة مرتفعة.



الشعب:
منطقة سكنية ساحلية تبعد 7 كم عن العاصمة،
وتقع بين منطقتي الدعية والسالمية،
ولقد شيد بها الشيخ سالم المبارك الصباح
قصرا له فيها، وهو (قصر الشعب)،
فكان أول من عمرها ثم تبعه الشيخ
مبارك الحمد الصباح.
والشعب من الشعيب،
وهو مسيل الماء، وهو وادي السيول
المتدفقة من الأمطار.

المقوع:
منطقة شمال مدينة الأحمدي جنوب المطار،
وتبعد عن العاصمة 30كم، وجاء الاسم
لأن قاعها مستو مع الأرض، وكانت مأهولة
حتى أوائل السبعينيات بالبيوت الطينية والعشش.

الظهر:
سميت منطقة الظهر الواقعة جنوب العاصمة
ب 25كم، وذلك نسبة لوقوعها في منطقة
ظهر العدان، وشكلها المتسلسل على شكل صياهد
(ارتفاعات رمليه)، وكأنها على شكل عمود فقري.

4- المياه.

الجهراء:
مدينة مشهورة غرب العاصمة ب 30كم،
وقيل أن هذه التسمية جاءتها عند بدء تأسيسها،
وحفرة أحد الآبار بها أجهرت المياه لصفائها العيون،
فسميت الجهراء.




الصليبية:
منطقة وآبار مياه قليلة العذوبة غرب العاصمة
ب 20كم، و في اللغة الماء الصليب
هو الماء الذي تقوى عليه الماشية ويصلب عودها،
وكان العرب يسمون الماء دون العذب بماء صليب.
وهناك اعتقاد في سبب آخر للتسمية،
هو نسبتها لقبيلة الصلبة،
ولكن السبب الأول أقوى.

العديلية:
منطقة سكنية جنوب العاصمة، وكان فيها
مجموعة من الآبار معتدلة المذاق،
وقيل لأنها كانت تعدل غيرها بغزارة مائها.

كيفان:
منطقة سكنية ضمن محافظة العاصمة،
وقد أسست سنة1950م ، وهي نسبة
إلى بئر ماء يحمل اسم (كيفان) من الكيف
إذ يكيف مزاج شاربه، ويذكر أن موقع تلك
البئر الآن لا يقع ضمن حدود المنطقة بل
يقع في منطقة الشامية المجاورة لها.




المسيلة:
منطقة ساحلية جنوب العاصمة ب 17كم،
وسميت بهذا الاسم لكثرة المياه التي
تسيل منها في البحر، فتكون السباخ
الموجودة حتى يومنا هذا.

5- النباتات.

الرميثية:
منطقة سكنية تقع جنوب السالمية،
وكانت في السابق مراعي للإبل تكثر
فيها شجيرات الرمث، ومن هنا
جاءتها هذه التسمية.

كبّر:
جزيرة صغيرة جنوبي الكويت،
وسميت بكبّر لوجود نبات الشفلح
الأحمر بها، والذي يسمى أيضا بالكبر.

الفحيحيل:
مدينة ساحلية تقع جنوب العاصمة
ب 35 كم، وسميت كذلك نسبة تصغير
لذكر شجرة النخيل الفحل، وكانت
فيها بعض مزارع النخيل.

أبو حليفة:
منطقة سكنية كانت في السابق تعد من أقدم
القرى الكويتية، وهي جنوب العاصمة
30 كم، وقيل أن الحليفا نبات يشبه الحلفاء،
ولكنه أصغر منه، وهذا النبات يسمى الكفتا
أو أصابع فاطمة، وكان يستخدم علاجا للعاقر،
وتسهيل الولادة.

عريفجان:
منطقة جنوب العاصمة فيها معسكر
مشهور للجيش وإسطبلات الخيل،
وتبعد 40 كم جنوب العاصمة، ومن
المتوقع بناءها كمنطقة سكنية في
المستقبل كمدينة تحمل اسم صاحب
السمو أمير البلاد.

الشدادية:
منطقة قرب جليب الشيوخ، وكانت
مأهولة بالعشش حتى أوائل الثمانينيات،
وتسميتها الصحيحة (القتادية) نسبة
إلى نبات القتاد الشوكي، ولا علاقة
لها بشداد الإبل كما قد يظن البعض.

6- الحيوانات.

أبو الحصانية:
منطقة ساحلية بين الفنطاس والمسيلة،
والعرب يسمون الثعلب أبو الحصين
أو الحصيني، ونظراً لكثرة الثعالب
في هذه المنطقة قديماً سميت بهذا الاسم.

أم الهيمان:
منطقة سكنية جنوب العاصمة تعد
ضاحية علي الصباح جزءاً منها،
وهي تبعد 45 كم جنوب العاصمة.
والهيمان جمع هامة،
وهي من أسماء الثعابين،
ويبدو أن المنطقة كانت تكثر
بها الثعابين.

7- الطيور والحشرات.

أم المرادم:
جزيرة صغيرة جنوب الكويت،
وهي نسبة إلى طائر المردم الذي
كان يكثر فيها، وهو طائر يسهل
اصطياده، ولذا كان يطلق على
اسمه على الرجل الغبي.

أم النمل:
جزيرة قرب المنطقة الحرة
(حيث مقر جريدة عالم اليوم)،
وكان يسكنها الصيادون،
ويبدو أنها كانت زاخرة بالنمل.



خامساً: المناطق المنسوبة لمعاني جمالية وسامية.

الروضة
النزهة
النعيم
النسيم
الواحة
الفيحاء
الرحاب
العيون
السلام
الشهداء




سادساً: المناطق المنسوبة لمعارك:

اليرموك
القادسية
حطين
الرقة
هدية



سابعاً: المناطق المنسوبة لمناطق ومدن خارج الكويت:

الشامية:
منطقة سكنية جنوب العاصمة،
وكان فيها آبار تتجمع عندها
القوافل التجارية الذاهبة إلى الشام
والعائدة يوم أن كانت الكويت
محطة مهمة في هذا الطريق البري.

تيماء:
منطقة سكنية في الجهراء،
وكانت في الأساس من الأسماء القديمة
للجهراء إذ أنه عندما نبع الماء من
آبارها شبهوها بمدينة تيماء السعودية
حيث يوجد فيها بئر هداج الشهير بغزارته.

الأندلس
غرناطة
أشبيلية
قرطبة




ثامناً: المناطق المنسوبة لشخصيات تاريخية.

الصديق:
نسبة إلى الخليفة أبي بكر الصديق (رضي الله تعالى عنه)

العمرية:
نسبة إلى الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه)

الزهراء:
نسبة إلى فاطمة الزهراء (رضي الله تعالى عنها)




يتبـــــــــــــــع >>>>

وها هى الفقرة الأخيرة فى الرحله
اتمنى ان تكون الرحله مع البرنس رامى كانت ممتعه
واتمنى اكون قد وصلت بكم للمتعه فى الرحله




أسماء مناطق الكويت
هي أسماء فصيحة معروفة وواضحة،
فقد كان آباؤنا لا يطلقون الاسم الا بعد التشاور
ومعرفة معناه، وبشرط خلوه من التعقيد
ولكن مع قوة تأثيره ووقعه.

فنجد ان موقع قصر السيف
قد اسهم في تقسيم العاصمة الى احياء
جهة الشروق تعني هي الشرق، وجهة الغروب،
القبلة، وما بينهما سمي حي الوسط، اما الحي
الرابع من الأحياء القديمة داخل سور
الكويت فسمي المرقاب لأنه مرتفع
عن سطح الارض وكانوا يصعدون
عليه ويراقبون منه المناطق الأخرى،
والقادم من جهة السور، وحتى البدو
كانوا يسمونه المرقاب لوجود الصخور
وتل كبير من الرمال به.





الدسمة

لقد بنيت البيوت في هذا الحي بعد ان زال الخطر عن الكويت،
والذي أصبح من أكبر احيائها
وقد سكنه المطران والرشايدة
والعوازم والحساوية، وكان فيه ناد
رياضي تأسس سنة 1954.
أما خارجه فقد كان هناك منطقة زراعية
بني فيها مطار، وقد انتشرت اشاعات قوية
عن وجود الجن، والأرواح الخفية فيها، ولكن
مع الايام كذبت هذه الإشاعة، وهذه هي الدسمة
التي تعد اسما على مسمى لأن أرضها كانت
غنية بالآبار، ومن دخلها لا يخرج منها
الا وهو مليء بالدسم اي بالخير الكثير.






الدعية و الشامية

أما الدعية فقد سميت نسبة الى أول
من سكنها وهو الشيخ دعيج السلمان
الصباح الذي كان قائدا للجيش في معركة
حمض عام 1919 ، وتوفي، رحمه الله
عام 1981 عن عمر يناهز 98 سنة،
وأما الشامية فكانت قرية تمد الأهالي
من الشرق الى القبلة بمياه الشرب،
ويقال ان الاسم جاء نسبة الى القوافل
التي تأتي إليها من الشام والتي كانت
تتجمع فيها ذهابا وعودة بسبب غناها
بالآبار العذبة، وكان من المشهورين فيها
بنقل الحجاج من الكويت الى الديار المقدسة
شخص سوري يقال له عبدالرزاق الشامي،
وكان يتواجد دائما قبل موسم الحج في هذا المكان.




الشويخ

الشويخ تصغير لكلمة الشيخ وقد
أقامت الحكومة البريطانية في هذه المنطقة
ميناء عسكريا قبل مائة عام، وبعد الحرب
العالمية الاولى انسحبت منه.
هذه الجزيرة تسمى ' كورين' أي
' القرين' وايضا جزيرة الشويخ.




قصر الشعب

قصر الشعب الذي بناه الشيخ سالم المبارك الصباح
عام 1916 ، وكذلك حمد الخالد
الذي بنى منزلا ومزرعة في المكان نفسه
الذي سمي بالشعب لوجود دوادي، وشعاب
به وفي الماضي كانت الشعب موضعا للآبار
العذبة وسميت بوابة الشعب بهذا الاسم لأنها
تؤدي الى هذه المنطقة بعد ان كان اسمها بوابة
' البريعصي'.




الرميثية

الرميثية جاء اسمها بسبب وجود كميات
من حشائش الرمث بها فكانت الابل تأكل
من هذا النبات الذي يسمى ' الحمض' ايضا.
وكان عبدالرحمن الصغير من أوائل من سكنوها.



بيان

بيان كانت ربوة مرتفعة من صعدها بانت
له البيوت المبنية في المنطقة المنخفضة،
ومن ثم سميت بهذاالاسم لبيانها، وكانت
من أفضل أراضي الكويت، وكان الشيخ
أحمد الجابر الصباح يتردد عليها خاصة
في فصل الربيع، وبعد ذلك بنى فيها قصرا من الطين.




مشرف

وفي مشرف شيد الشيخ مبارك الصباح
قصرا على ربوة تشرف على الاراضي
الخضراء فسميت المنطقة بذلك الاسم،
وسميت المسيلة بهذا الاسم لكثرة
المياه التي تسيل منها في البحر.




الزور

هي من المرتفعات الموجودة في شمال
الكويت وكانت تسمى ب' غفي
' وهي عبارة عن تلال من الصخور
القريبة من المطلاع، والزور ايضا
في الجنوب، وكنا نذهب الى بحر الزور
الغني باللؤلؤ الذي كان يعرف بهير
الزور والذي كان لا يخلو من سفن الغوص،
والزور في جنوب الكويت عبارة عن جبل فيه
ميل واعوجاج والاسم له معنى آخر وهو الصدر
في اللغة العربية فكانت المنطقة من قبل في
صدر المناطق.
ولوجود النباتات الكثيفة بها ايضا سميت كذلك،
وكان أهل البحر يسمونها بذلك لانحدارها.
حتى صخورها تسمى ' الزور
' لأنها تشبه خف الجمل.




الصوابر

أما الصوابر في حي الشرق فقد كانت
أرضا صخرية قاسية وكل من يسكنها
كان يصبر على ذلك، فلا يستطيع حفر بئر
أو يضع اساسا لبيت إلا بشق الأنفس.
ومن عاشوا فيها طويلا سموا بالصوابر جمع صابر.




الفنطاس

الفنطاس من أقدم قرى الكويت الساحلية،
كان فيها خزان خشبي تحفظ فيه المياه،
وجاء الاسم من هذا الخزان الذي يسمى
في اللغة العربية ' فنطاسا' وهناك خزان
صغير في شمال الفنطاس يسمى بالفنيطيس،
وقد ارتاد الناس هذه المناطق لوجود المياه
العذبة فيها، وهي من القرى الزراعية الغنية
بالسدر والأثل.




الفروانية

أما بالنسبة للفروانية فكان أول من سكنها
سرور بن فروان، وقد حفر فيها بئرا قبل 60 سنة،
وكانت تسمى الدوغة لوجود حفرة
تحمى فيها النار للجص والجبس،
وخيطان اسم لرجل سكن فيها وزرعها،
وكل من زاره وقصده يقال له في اللغة
أبرق فسميت بأبرق خيطان.




الحصانية

كان الكويتيون يسمون الثعلب أبو الحصين
أو الحصيني ولكثرة وجود الثعالب في
هذه القرية الصغيرة، التي كانوا يصطادون
فيها الثعالب سميت بهذا الاسم وهي ساحلية
بالقرب من منطقة الفنطاس.





أبو حليفة

سميت أبو حليفة كذلك لأنه كان يظهر
فيها نبات يشبه الحلفاء، يسمى ايضا ' الكفتا'
او اصابع فاطمة، وكان يستخدم علاجا للعاقر،
ويسهل الولادة، وكنا نعتقد أن زهرتها بركة
لمن يحملها، ويقال ايضا ان هذا النبات يسمى
' حنيفا' فسميت ' أبو حليفة'.




وارة

منطقة وارة في جنوب البلاد فيها أكثر
من مائة بئر صالحة للشرب، وهي
عبارة عن جبل صغير يشبه الربوة
وحجرها اسود أملس، لها تاريخ وصولات
وجولات في حروب العرب قبل الإسلام،
والرقة حرب وقعت بين أهل الكويت
وبني كعب بالقرب من البصرة في
البحر شمال الكويت وفي عهد المغفور
له الشيخ عبدالله الأول، وجاء الاسم
على هذه المعركة التي انتصر فيها أهل الكويت.




الشدادية

الشدادية أو الجدادية التي يوجد بها الآن
السجن المركزي، كانت بها آبار فكان
أصحاب الابل يشدون رحالهم إليها،
وكل من يركب البعير بعد شده يقال له
' شداد' ، أما ' بنيدر' فقد كان مرفأ طبيعيا للسفن،
وهو تصغير للبندر التي هي كلمة فارسية تعني الميناء،
وبندر القار ( بنيدر القار)
وبندر الشويخ ويقال كانت الزيوت
تترسب بكثرة على الصخور فتكون
صلبة تشبه القار ( الاسفلت) فسميت بنيد القار.




الجهراء

قرية الجهراء تحولت الى مدينة
كبيرة وكان لها أسماء منها: كاظمة القديمة،
وجو الحريبين من أسماء الآبار ودارت
حولها معارك سميت ' الحريبين' ،
وتيماء اسم لماء حلو في ' نجد' فوجدوا
الماء هناك فسميت القرية ب' تيماء' ،
اما الشيخ سالم المبارك فأطلق عليها
' الجوهرة' لأنها جميلة وغنية. وعندما
حفروا إحدى الآبار انهجرت المياه فسميت
الجهرة، وكان بها أبراج لمراقبة الأعداء،
وكل واحد منها يسمى ' الفولة'
وكل رابية مستوية تسمى الجهراء،
كما كانت غنية بالخضراوات والاشجار
خاصة النخيل، وتلك الفترات أي الاربعينات
كانت تغذي الكويت بالنخيل وثمارها.




المقوع والمهبولة

والمقوع والمهبولة منطقتان الاولى
تقع غرب قصر دسمان والثانية شمال مدينة الأحمدي
غرب المطار، فيها آبار عذبة
وجاء الاسم لأن قاعها مستو مع الارض،
وخالية من أي ربوة أو ارتفاع.
أما المهبولة فقد كانت تسكنها امرأة مجنونة
تخيف الناس فسميت بالمهبولة أي المجنونة،
اما منطقة اللياح الواقعة الى الشمال الغربي
من الجهراء فهي ارض تشبه في الخارطة ثورا،
وجاء الاسم بمعنى الثور الأبيض،
ويقال لأن أرضها بيضاء ولامعة،
وايضا تسمى اللياح، وايضا الشمس البيضاء هي لياح.




جليب الشيوخ

جليب الشيوخ في جنوب الكويت كانت
فيها بئر حفرها أحد أبناء الشيوخ
لسقي الخيول، ويقال ان جابر ابن الشيخ
عبدالله الصباح هو الذي حفرها، ويقال ان
محمد وجراح هما من حفراها.




حولي

وجليب علي في الجنوب الغربي من الجهراء،
وغربي الكبد مكان مر به الصحابي
المعروف العلاء الخضرمي حينما كان
في طريقه الى البصرة، وتوفي هناك
ودفن فيها، وحينما تحول الناس من بعض
الآبار الى مياه حولي جاءت تسمية هذه
المنطقة المعروفة بهذا الاسم الآن، وقال
ابو يوسف: لقد كنت من سكانها منذ 55 سنة،
وقد استبشرنا عندما ظهر الماء العذب
الذي سمي ايضا حولي اي ' الحلو لي'.





الصليبية والطرفاء

هناك آبار غنية بمائها العذب في
منطقة الصليبية، كانت ملاذا للمسافرين
وأصحاب الإبل.
ولكثرة اشجار الطرفاء سميت منطقة
' طرفاوي' بهذا الاسم ومنطقة الطويل
بالقرب من وارة، لعمق بئرها.






الفحيحيل

هي أرض زرعت فيها فحول النخيل بكميات كبيرة،
فضلا عن القمح والشعير، فجاء الاسم
على هذا المنوال وأصل الاسم تصغير
فحال كما كانت منتجعا للراحة والاستجمام
لأهل الكويت، وأهلها كانوا أغنياء يمتلكون
الماعز والأغنام.




جزيرة كبر

تعيش في جزيرة كبر أسراب
من الطيور البحرية وفيها النفط الكثير،
والشعاب المرجانية، وسميت بالكبر
لوجود نبات السفلح الأحمر اللون الذي
يسمى أيضا بالكبر، ويقال ايضا لأنها
مرتفعة عن سطح الارض، وتشاهد عن
بعد فهي كبر متكبر أي كبير الرأس،
وفيها بعض الأكواخ التي تسمى ' كبر'.




أم المرادم

سميت بهذا الاسم لأنها رملية مرتفعة،
فكانوا يردمون البحر برمالها وقال الصغير
عنها: كنا نمر بها لقربها من المغاصات.
كما كانت سوقا لتجارة اللؤلؤ
أما جزيرة قاروة فقد كانت تحيطها الشعب
المرجانية التي تؤوي اسماك الخليج كلها،
وتكثر فيها الطيور البحرية وسميت
بهذا الاسم لكثرة القار الطافح حولها.




أم النمل وعوهة وفيلكا

وجزيرة أم النمل سميت كذلك لكثرة النمل فيها،
كما كانت سكنا لصيادي الأسماك.
وعوهة التي كانت آهلة بالسكان،
أخليت لعدم صلاحيتها للسكن وفيها
عاهات كثيرة، وان الارض مصابة بعاهة
رملية كثيفة، وساحلها ضحل جدا
لا يصلح لرسو السفن الا للصغيرة منها.
جزيرة فيلكا التي اكتشفت فيها آثار قديمة
جاءت التسمية من اليونانيين تعني
البيضاء، وقيل تعني الجزيرة السعيدة باللاتينية.



امنياتى ان تكون الرحلة عجبتكم
فكو الأحزمه
وحمدا لله على السلامة
كان معكم المرشد البرنس رامى

تحــيـــاتـــي لكم

رحله مشوقه
هى طويله لكن رايت من خلالها الكويت بكل معالمها
وايضا تعرفت من خلال مرشدنا السياحي
على اغلب المناطق فى الكويت
واعجبتنى الاكلات الشعبيه
بصراحه

رحله ماتعه

ومجهود كبير لاخراجها لنا بهذة الصورة
البرنس رامي

الله يعطيك العافيه

تقديري

بارك الله فيك اخي الغالي
معلومات قيمة ورائعه
تستحق اﻻحترام والتقدير
لهذا المجهود الكبير
ربي يحفظك

ماشاء الله رحله جميله جداً
مجهودك رائع البرنس
شكراً لك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوراق الورد


رحله مشوقه
هى طويله لكن رايت من خلالها الكويت بكل معالمها
وايضا تعرفت من خلال مرشدنا السياحي
على اغلب المناطق فى الكويت
واعجبتنى الاكلات الشعبيه
بصراحه

رحله ماتعه

ومجهود كبير لاخراجها لنا بهذة الصورة
البرنس رامي

الله يعطيك العافيه

تقديري

نورتينى اوراق الورد

واشكرك من كل قلبى لكلماتك وردك

وتشرفت بوجودك على متن قطار وهج الذكرى فى رحلة الكويت

واتمنى يكون كل شىء عجبك

شكرا مليون مره لذوقك