الحكمة من الخلق عبادة الله

[frame="3 50"]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) آل عمران102 (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) النساء1 ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً(70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً(71)الأحزاب .

أما بعد، فان أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وبعد :

عباد الله ، أيها المسلمون : الحكمة من الخلق عبادة الله الحق ، والدين المعاملة ، هذا ما قامت عليه دلائل الشرع ، وهداية الطبع ، ودعت إليه الفطرة القديمة ، والحجة المستقيمة ، فإن الله لم يخلق الخلق لعبا ، ولم يوجدهم عبثا ، قال تعالى ( خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ )الأنبياء16 ، وقال سبحانه : ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)المؤمنون 115 ، بل خلق الخلق فأحكم كل شيء بتقديره ،قال سبحانه :(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ )القمر49 ،وأصلح مخلوقاته بحسن تدبيره ، اسمعوا قوله الكريم : (اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ) الرعد2.قال الإمام أبو جعفر بن جرير في تفسيره :

(يقول تعالى ذكره : إن ربكم الذي له عبادة كل شيء، ولا تنبغي العبادة إلا له، هو الذي خلق السموات السبع والأرضين السبع في ستة أيام، وانفرد بخلقها بغير شريك ولا ظهيرٍ، ثم استوى على عرشه مدبرًا للأمور ، وقاضيًا في خلقه ما أحبّ، لا يضادُّه في قضائه أحدٌ، ولا يتعقب تدبيره مُتَعَقِّبٌ، ولا يدخل أموره خلل. { ما من شفيع إلا من بعد إذنه ) ، يقول : لا يشفع عنده شافع يوم القيامة في أحد ، إلا من بعد أن يأذن في الشفاعة { ذلكم الله ربكم ) ، يقول جل جلاله : هذا الذي هذه صفته ، سيِّدكم ومولاكم ، لا من لا يسمع ولا يبصر ولا يدبِّر ولا يقضي من الآلهة والأوثان ( فاعبدوه) اهـ .

والله هو الغني عما سواه ، الحميد تقدس في سماه ، خلق الخلق بالحق ولليوم الحق ، فقال: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ(85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ(86)الحجر، قال الإمام السعدي : ( أي: ما خلقناهما عبثا وباطلا كما يظن ذلك أعداء الله، بل ما خلقناهما ( إِلا بِالْحَقِّ ) الذي منه أن يكونا بما فيهما دالتين على كمال خالقهما، واقتداره، وسعة رحمته وحكمته، وعلمه المحيط، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له، ( وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ ) لا ريب فيها لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ( فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ) وهو الصفح الذي لا أذية فيه بل يقابل إساءة المسيء بالإحسان، وذنبه بالغفران، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب، فإن كل ما هو آت فهو قريب ) .اهـ .

وفي شعب الإيمان للبيهقي من طريق الإمام مالك عن الزهري قال : سمعت عبيد الله يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : في قوله الله عز و جل : { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }قال: ( الرضا بغير عتاب ) .

عباد الله ، أيها المؤمنون : ولم يتركنا - سبحانه- سدىً ،إذ قال تعالى شأنه : (أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ) القيامة36 ،بل أرسل الرسل - عليهم الصلاة والسلام – بالبينات ، وأنزل عليهم الكتب ليبلغوا دين الله للناس لئلا يعبدوا غيره معه أو من دونه فقال : (إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ) فصلت14 ، وليبشروا أهل الإيمان والعمل الصالح بالجزاء الحسن والثواب العظيم ، ولينذروا أهل الفسق والتكذيب بآيات الله سوء العذاب ، فقال في حكيم التنزيل : ( وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(48) وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ{49})الأنعام .
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا في حجة الوداع وهو على ناقته الجدعاء، فأدخل رجليه في غرزي الركاب يتطاول ليسمع الناس، فقال: ألا تسمعون فطول صوته فقال رجل من طوائف الناس: بماذا تعهد إلينا فقال: " اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم " قيل: يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ؛ قال: إني يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتى أزحزحه قربا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عباد الله ،يا إخوة الإسلام : وهيأ الله جل وعلا لنا الأسباب الدنيوية المعينة على العبادة ، وهي ثلاثةٌ انتظمتها هاتان الآيتان من سورة البقرة ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{22}}البقرة ، ألا وهي :

* نعمة الخلق والإيجاد في قوله : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) ) .
* ونعمة التمهيد والإعداد في قوله :( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء}.
* ونعمة الرزق والإمداد به ، في قوله : { وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }. فإن الله الذي خلقنا من العدم ، وأعد لنا الأرض وجعلها لنا فراشاً ، والسماء جعلها لنا بناءًا ، وأمدنا بالماء من السماء فأَخرجَ بهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رزقاً لنا ، لهو وحده سبحانه المستحق للعبادة والتعظيم ، والذي له الخلق وحده له الأمر وحده - ولاشك في ذلك - قال عز من قائل: {أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ }النحل17.
وعن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الله تبارك و تعالى أنه قال : " يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل و النهار و أنا الذي أغفر الذنوب و لا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموا في أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أو لكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني و أعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر إن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالى و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه "
أيها المسلمون ، : إن العبادة في الإسلام ليست كهنوتاً ؛ ولا طقوساً موغلةً في الاستغراق والانفراد في التعبد والتنسك البعيد عن المشاعر والأحاسيس والحاجات الإنسانية سواءً للفرد وللمجتمع المسلم والمجتمعات البشرية من حول المسلمين بل والعالم كله ؛ إذ لا رهبانية في الإسلام ، ولكن العبادة هي الإسلامُ الدين الذي ارتضاه الله للناس جميعاً ، لقلوبهم وألسنتهم وجوارحهم ،وجميع أحوالهم وأعمالهم ، قال الله سبحانه : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3 ، وقال عزوجل : (إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) الزمر7 .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة . فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبرّ الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة ، وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضا بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله ) اهـ .
وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :" بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت ) متفق عليه . صحيح . وقد ورد من حديث عبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله البجلي وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم .

أيها المسلمون ، المؤمنون ياعباد الله : بل إن الأعمال الجبلية والعادية تصبح عبادة وطاعة أو هي وسيلة إلى العبادة والطاعة بالنية ، ومن ذلك معاشرة الأزواج زوجاتهم وإطعامهن بوضع اللقمة في فمها تصبح عبادة بالنية ؛ فعن أبي ذر رضي الله عنه أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال : " أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال أرأيتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر " رواه مسلم وابن ماجه

وروى الإمام أحمد بن حنبل بسنده عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ الله عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ ، الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ." ، اللهم فلك الحمد خلقت فسويت قي أحسن تقويم ، وأنعمت فأسبغت في الفضل والتكريم ، وهديت من الضلال إلى الصراط المستقيم ، نسترزقك فارزقنا ، ونستهديك فاهدنا ، إنك الهادي إلى سواء السبيل ، أقول ما تسمعون ،وأستغفر الله لي ولكم من ذنبي وذنوبكم فاستغفروه وتوبوا إليه ، إنه الغفور الرحيم .

الخطبة الثانية
الحمد لله مالا يحصيه إلا الله ، كما يليق لجلاله ، وينبغي لكماله ،والصلاة والسلام على محمد وآله ، ما ذكر الله ذاكر ، وشكر الله شاكر ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله أما بعد :
أيها المسلمون ، عباد الله : وأما بشأن معاملة الدواب والطيور والحشرات والهوام : فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " دخلت امرأة النار في هرة ٍربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت "

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَنَزَلَ بِئْرًا، فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ؛ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا قَالَ: فِي كلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ " .

وفي الحديث عن أبى أمامة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: : " من رحم ولو ذبيحه عصفور رحمه الله يوم القيامة " رواه لبخارى فى الأدب ، والطبرانى ، وعبد الرزاق ، والبيهقى فى شعب الإيمان . عباد الله ومما جاء في الغرس والزرع :

عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما ، يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ امْرَأَةُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ رضي الله عنه وعنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَنَا فِي نَخْلٍ لِي ، فَقَالَ : أَلَكِ هَذَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : مَنْ غَرَسَهُ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ، قُلْتُ : مُسْلِمٌ قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا ، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ ، أَوْ إِنْسَانٌ ، أَوْ شَيْءٌ ، إِلا كَانَ لَهُ صَدَقَةً " .

إخوة الإسلام يا أهل لا إله إلا الله محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله : الدين المعاملة ، المعاملة بينك وبين الله ، و المعاملة بينك وبين الناس مسلمهم وغير المسلم ، بل و المعاملة مع الخلائق من حولك ، وقد روى عَبْد ُاللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« يَا أَبَا ذَرٍّ لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ مُنْبَسِطٍ ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِى إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِى ، وَإِذَا طَبَخْتَ قِدْرًا فَأَكْثِرْ مَرَقَتَهَا وَاغْرِفْ لِجِيرَانِكَ مِنْهَا ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه : قال : لما ورد رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة انجفل الناس إليه وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فجئت في الناس لأنظر فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب و كان أول شيء سمعته يتكلم أن قال : " يا أيها الناس أفشوا السلام و أطعموا و صلوا الأرحام و صلوا و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " . عن أبي جُرَيٍّ الهجيمي رضي الله عنه قال :

( أتيت النبي صلى الله عليه و سلم على قعود لي شددته بالمسجد و دخلت فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بردتين له فقلت : عليك السلام فقال : عليك السلام تحية الموتى فقلت : إنا قوم من أهل البدو و فينا جفاء ، لَتُعَلِّمَنِّي مما علمك الله قال : لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و لو أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط أظنه قال : و لا تسبن شيئا قال أبو جُرَيّ فو الذي ذهب بنفس محمد صلى الله عليه و سلم ما سببت بعده شيئا و لا بعيره و لا غلاما ـ و إياك و الإسبال فإنها من الخيلاء و إن الله لا يحب الخيلاء ) اهـ .

فيا إخوتنا في الفصائل الفلسطينية ممن يتسمى بما يتسمى من نداءات وأسماء يتعصب لها ، وينافح عنها بدعواه الإسلامية والوطنية :
إن لكم في إتباعكم الإسلام صافياً كما نزل وبلا تعصب ولا تحزب - مع حبكم الوطن صادقاً بلا مخاتلةٍ ولا مخادعةٍ - هدايةً ونجاةً من وحل اختلافكم وتنازعكم ، فانهلوا من نبع هذا الدين الصافي تأتلفوا ، وتنسموا عبير فلسطين المباركة على أريجه الوافي لاتختلفوا، ودعونا من تعصباتكم الحزبية ، وشعاراتكم الفصائلية ، فهي سبب التعاسة التي أصابت مسيرتنا لتحرير وتطهير الأقصى وبيت المقدس من الرجس والدنس ، واربعوا على أنفسكم ، وارحموا شعبكم من ويلاتٍ وعذاباتٍ أنتم سببتموها جراء اختلافكم على ولي أمركم ، ولتكن النكبة الفلسطينية واستذكارها دافعاً إلى لملمة صفنا المتمزق وتضميد الجراحات الفائرة بنزيف دمائنا أجمعين ، وغداً لقاؤكم في مصر فبالله عليكم لتنصفونا من أنفسكم ولننصفكم من أنفسنا قبل أن ينتصف الله للمظلوم من الظالم ، وأنت يا ولي الأمر : اصبر مستعيناً بالله ، واصفح الصفح الجميل فلم يبق على اندمال الجراح إلا القليل .
عباد الله أيها المسلمون : لنتب إلى الله كما أمرنا فقال : (.. وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31 . ألا وصلوا وسلموا على خير الخليقة ، وأزكاها عند الله على الحقيقة ، فقد أمركم الله به اتباعاً لهديه فقال : (إن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) الأحزاب 56 .. اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد ، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمة المهديين - أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - وعن سائر الصحابة أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بمنك وكرمك وجودك وإحسانك يا أرحم الراحمين.اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا سخاءًً رخاءً وسائر بلاد المسلمين .اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء ، وسوء القضاء وشماتة الأعداء ، وعضال الداء وخيبة الرجاء ، اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك ،اللهم اجعل رزقنا رغدا ولا تشمت بنا أحدا ، اللهم اشف مرضانا ، وفك أسرانا ، وارحم موتانا ، وانصرنا على من عادانا برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم وفق إمامنا وولي أمرنا لما تحب وترضى ، وخذ بناصيته للبر والتقوى ، ووفق جميع ولاة أمور المسلمين لتحكيم شرعك وإتباع سنة نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار ،اللهم إنا نسألك أن تنصر الداعين إلى سبيلك على البصيرة ، اللهم احفظ المسجد الأقصى وأهله ومن حوله من براثن الصهاينة المعتدين المحتلين واجعله شامخا عزيزا إلى يوم الدين ، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واغفر لنا ولوالدينا ووالدي والدينا ولأعمامنا والعمات ، ولأخوالنا والخالات ، وأبنائنا والبنات ، وإخواننا والأخوات ، وأقربائنا والقريبات ، وجيراننا والجارات ، ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات،سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد أن لا إله إلا أنت ، نستغفرك ونتوب إليك،عباد الله .. إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

[/frame]

المواضيع المتشابهه:

• أحكام عبادة المعاق
• (تم الاستبدال والتصحيح للبيان ) ماصحة موضوع .. أجمل صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
• الحكمة من تحريم لحم الخنزير
• أحلى عبادة في العالم
• فضل حسن الخلق..

الله يجزك خير ويجعله في ميزان حسناتك...

أَثابَك الْلَّه خَيْر الْثَّوَاب ,,
وَلَا حَرَمَك,,اجْر مَاقَدَّمَت وَاجْر مِن اسْتَفَاد مِنْهَا
دُمْت بِحِفْظ الْلَّه وَتَوْفِيْقِه,,‘؛

جزاك الله خيرا مى
وبارك الله فيكى