كتاب الميراث للقراءة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


صفحة الغلاف/ الفصل الاول
الميراث
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh
======================================
صفحةالغلاف الداخلية
The Holly Land-
Inheritance
The Ptriarca Ibraham(the peac and bendicion will be with him)
The Fundator of Beer Sheeba(7 sheeps).
Autor : Dr . Said Ahmad Rawajfeh
---- -------------- -------- ----------- ---
La Tierra Santa – La Herencia
El Patriarca Ibraham (que la paz y la bedicion sean con el)
El fundador de Beer Sheeba(7 obejas)
-------- ------------- ---------- ---------------- -------
الميراث – الارض المقدسة
نبي الله ابراهيم ( عليه السلام )
مؤسس بئر السبع (السبع نعاج )
المؤلف : الدكتور سعيد احمد عبدالله الرواجفه

================================================== ======================
المراجع
***** الكتاب المقدس – العهد القديم
***سفر التكوين
***سفريشوع
***سفر الخروج
***سفر قضاة
*** سفر صموئيل الثاني
***سفر دانيال
***سفر اخبار الايام الاو ل و الثاني
***سفر المزامير *****التاريخ الراهن والاحداث الراهنة

تمهيد
تقر أسفار الكتاب المقدس المعترف به عند أهل الكتاب أنَّ ميراث
اليهود في الارض المقدسة او ارض الميعاد هو نصف الثمن في
بئر ونصف الثمن في مغارة او قبر .
كتاب الميراث كُتبت مسوداته عام 2007 م ويُطبع الآن ويُنشر لأول
مرة وهو يخاطب أهل الكتاب – اليهود والمتعاطفين بحكم العقيدة من
النصارى والمسيحيين – يخاطبهم من خلال أسفارهم والتي بها يدينون .
سيتم نشره موزعا في فصول لاستيعابه من الناحية الفنية .
يُسمح الاقتباس والترجمة مرتبطا ذلك بذكر المؤلف .
الاقتباس والجمع لغاية النشر والبيع :الرجوع الى المؤ لف .
الحقوق محفوظة

هذا الكتاب
إنه الحياد الحقيقي وصاحبه هو المحايد الكامل، إيمانه بالانسان بعيدا عن
الزوايا الضيقة والعرقية المذمومة .
تتداعى فصول هذا الكتاب أمام الحس الرفيع بالعدالة بحكم التعايش الفعلي
مع معاناة عميقة وظالمة لشعب عريق ممتد الجذور في القدم ويمثل حقيقةً
شعب الأرض المقدسة .
إنه ليس تأريخ لشخص أو عشيرة أو قبيلة , إنه ألإطارات العامة لشعب كامل التميُّز والخصائص والذي أصابته المعاناة الشخصية العميقة التي تلهب أعمق جذور الشخصية وأعمق مشاعر الحس بالكرامة التي منحها الله للبشر وفي ذات كل فرد منه .إنه الشعب الذي قصمته النكبة الى فريقين : فريق في ضحاضيحها وفريق في السعير .
إنه الكتاب الذي يتعامل مع الحقائق المأخوذة من الإطارات العامة المتفقة مع وقائع التاريخ ومع وجهة نظر اهل الكتاب والمنسجمة مع معطيات الوقائع
على الأرض .
إن الحقائق في هذه الدنيا نسبية . لا يدعي مؤلف هذا الكتاب أنه يمتلك الحقيقة الكاملة , الحقيقة الكاملة موجودة فقط هناك , في المقابر ,حيث هناك أم الحقائق والتي تبتلع كل ما عداها , والموت يأتي على الجميع !
المؤلف
الدكتور سعيد احمد عبدالله الرواجفه
( تمت كتابة مسودة هذا الكتاب بتاريخ :10 شوال1428ه
الموافق 22-10-2007م )
( سيتم نشره ارسالا موزعا في فصول وبتاريخه الى من بلغ) .




=========================================

الإهداء
إلى كل شخص في هذا العالم ما زال يحتفظ بطبعه القويم وفطرته السليمة- والتي تنسجم مع قواسم البشرية الصحية :الحق والخير والجمال-
إلى كل أولئك اللذين يتمتعون بحس رفيع تجاه العدالة ,
إلى كل مَن عرفوني في هذا البلد الواعي الآمن- الحشد والرباط -,
إلى كل أصدقائي على امتداد الساحة في الاقطار ,
إلى كل المستضعفين في الارض ,
وإلى اصدقائي وزملائي من شتى الاصقاع في كلية الطب في غرناطة ,
إليهم جميعا أهدي هذا الكتاب .
المؤلف

=====================================

بئر السبع نعاج
النشأة
بعد إنتصار نبي الله ابراهيم على ملوك سدوم وعموره وتحريره لابن أخيه لوط عاد متجها الى الغرب الشمالي حيث استقبله كاهن الله العلي الملك ملكيصادق ملك مدينة شاليم – سليم – عاصمة ارض كنعان , وهنأه بالنصر وكذلك باركه .
إستمر ابراهيم في طريقه إلى برية النقب وخيم بمضاربه ومواليه وأتباعه هناك حيث البرية الفسيحة لأنعامه ومواشيه .
إقتضت الحاجة أن يحفر بئرا تردها أغنامه في تلك الناحية ,
ومع مرور الايام أخذ رعاته مع رعاة جيرانه أتباع أبيمالك ملك الفلسطيين يتخاصمون على البئر وماءها .
إلتقى نبي الله ابراهيم عند البئر مع أبيمالك لفض الخصومة وتعاهدوا على الود وأن البئر لابراهيم والذي عزل بدوره سبع من النعاج وقدمها لأبيمالك قائلا له : إني أدفعها ثمن معلن للبئر وليعلم الجميع أني أملكها بحقها .فسميت تلك البئر من يومها : بئر السبع (نعاج ) ونبي الله ابراهيم المؤسس والمالك.
استمر نبي الله هناك وكذلك أبناءه وأحفاده إلى وقت رحيل يعقوب(إسرائيل) وأبناءه والتحاقهم بيوسف في مصر وبقي بقية ذرية ابراهيم في جبال فاران وفي بئر سبع والنقب وتمددوا شرقا الى وادي
عربه وشرقها .
في زمن لاحق أُرسل في برية النقب صاحب مدين والأيكة وصاحب يوم الظُّلَّه , خطيب الانباء ونبي الله شعيب والذي جاءه نبي الله موسى ليكون راعيا لمواشيه ثم صهره ثم نبي مرسل في زمنه فيما بعد الى فرعون مصر ومحرر شعب اسرائيل واللذين كانوا هناك عبيدا للفرعون بعد وفاة يوسف ولمدة اربعمائة عام .
=====================================

نسل إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) صاحب بئر السبع نعاج وفاطرها
1- من هاجر : اسماعيل ( عليه السلام ) .
2 – من ساره : اسحق ( عليه السلام ).
3 – من زوجته قطوره : 1- زمران
2 – يقشان
3 – مدان
4 – مديان
5 – يشباق
6 – شوحا
4 – من زوجته حجون بنت أمين ( كنعانيه ) : وهم خمسة ابناء ذكور
لابراهيم ولم ادخلهم في ميراث هذا البحث مجاراة لاهل الكتاب واللذين
لا يعترفون بحقهم في الميراث !
نسل اسحق :- عيسو – ويعقوب .
نسل اسماعيل :- نبايوت – قيدار – أدْبئيل – ميسام – مشماع – دومه- مسَّا – حدار – تيما – يطور – نافيش – قدْمه - ,
والمعروفين بالرؤوس الإثناعشر .
قد كانوا اثناعشر رئيسا من اسماعيل تناسلوا وتكاثروا في جبال فاران
-أرض مكة المكرمة – وكان منهم القبائل العربية العدنانية في جزيرة العرب .
أما يعقوب واحد من أبناء اسحق فقصته وابناءه الاثناعشر فمعروفة
وهو المدعو باسرائيل ونسله الاسباط وقد تركوا منازل البدو ولحقوا جميعا بيوسف في مصروبعد مرور أربعة قرون كان المحرر والخروج والتيه وكان ذلك زمن موسى عليه السلام .
أما عيسو بن اسحق فقد كان ابناءه آباءً لادوم وانتشروا جهة الشرق
ومنهم انحدر الركابيون , أما أبناء ابراهيم من قطورة فقد انتشروا في
الشرق والجنوب وكان منهم مديان قوم نبي الله شعيب فيما بعد .
=====================================



الهجرات والتراكم تفر قت أصابع سد مأرب العشر ة بانهيار السد وربما كان ذلك زمن الملك مز يقيا من يعرب بن قحطان من أُدِّ من الهميسع من أرفخشند بن سام بن نوح عليه السلام.
تفر قت هذه القبائل العشرة واتجهت نحو الشمال , نحو الحجاز ونحو الشام .
وصلت امتدادات هذه القبائل جنوب الاردن والنقب والعربه وبير سبع واختلطت احسابها مع القبائل المنحدرة من نبي الله ابراهيم .
فيما بعد صارت هذه البلاد تحت حكم الروم وكانت هذه القبائل متجاورة في هذه البلاد ويُعَرَّفون بأنهم عرب .
عندما نذكر معركة مؤتة نذكر أنَّ جيش الروم كان مائتي ألف ويذكر التاريخ أنَّ مائة ألف منهم كانوا من العرب .
إمتدادت لعشرة قبائل عربية كانوا في هذه المنطقة منها قبائل جذام وطيء وقضاعة وحرب وبلي وجهينة ولخم وجرم وغسان وبعض المناذرة وكان ذلك قبل الاسلام .
ثم جاءت الفتوحات الاسلامية وكان استقرار كثير من جند الفاتحين المسلمين في هذه المناطق .
ثم جاءت الموجة العربية السابعة وكان تجمُّع كبير من القبائل العربية وصلت مرحلة كونها شعب وتسمية زعيمها بالسلطان
وكانت هذه القبائل بقيادة أحفاد أبناء هلال بن عامر واللذين ارتحلوا من الجزيرة العربية لاسباب اقتصادية وسياسية ومروا بهذه المنطقة متجهين فنحو الغرب وشمال افريقيا .
ثم جاءت فيما بعد الحروب الصليبية والزحف المغولي وثم سيادة المماليك وكل هذا احدث في بلاد الشام نوعا من الاختلاطات العرقية غير ان القبائل البدوية وبحكم طبيعة حياتها وجغرافية هذه الحياة المعزولة عن الصراع بقيت بمعزل عن هذا الاختلاط الا ما كان في حكم الندرة .
جاءت الخلافة العثمانية وكانت القبائل في جنوب بلاد الشام تُعرف بعرب ديارغزة وعرب ديار الكرك .
وكانت التنقلات بين هذه القبائل في مد وجزر حسب الخصب والمرعى والثارات .
في اواخر الحكم العثماني وانشغال الدولة بحروبها في اطراف البلاد وتراخي قبضة الامن الداخلي بدأ الانفلات والمناوشات
والغزوات وبعض الحروب القبلية .
في عرب ديار غزة والذين عُرفوا فيما بعد بقبائل بادية بئر السبع .
حصلت بعض الغارات على الحجيج او حروب التوسع فيما بينها بين أو بعث الامداد والنجدات تجاوبا مع (المقلدات )والتي يبعث بها عرب ديار الكرك لنصرة فربق منهم على آخر فيما بينهم من حروب .
من اشهر حروبهم حرابة الاخوين عوده وعامر وكان مع عامر فريق مشكل من كل القبائل في مواجهة فريق عوده المشكل ايضا من كل القبائل وقد استمرت هذه الحرب عشرين عاما كان آخرها قريبا من عصر الانتداب البريطاني او فيه حيث كانت وقعة بين قريتي حتَّى والجسيرقُتل فيها اربعين فارسا .

كانت هذه القبائل هي المُواجه الحقيقي الذي هزم نابليون في حصار عكا .
قد قام احمد الجزار والي عكا المُحاصر بارسال الرسل على طريقة النجاب الهلالي الى شيوخ هذه القبائل وكان يستنفرهم
للقتال باشعار تشبه شعر بني هلال .
تجاوب فرسان هذه القبائل واخذوا يضربون مؤخرة الجيش الفرنسي ويقومون بضرب امداداته وتقطيعها حتى تضعضع نابليون وانسحب من عكا في اتجاه مصر ,فتولوا جيشه من الخلف يضربونه في كر وفر .
وجاءت الحرب العالمية الاولى وعملت الدولة التركية لزيادة جيشها بالسخرة ولما وصلت الى هذه القبائل وجدتهم مقاتلين بالفطرة ويحسنون استخدام السلاح فاعتبرتهم قوات ضاربة في
اماكنها واعفتهم من قانون السخرة .
وجاءت الثورة العربية الكبرى وكانت قلوب هذه القبائل في ديارغزة وديار الكرك مع الهاشميين باعتبار قريش رأس القبائل
العربية .
وجاءت فترة الانتداب وتشكل لهذه القبائل مجلس عشائري في
بلدة بئر السبع شاركهم فيه لحين من الزمن قبائل من شرقي العربه ومن حينها عُرفت هذه القبائل ببادية بئر السبع .
==================================
منطقة قبائل بئر السبع
تمتد اراضيهم شمالا من قرى بيت جبرين والفالوجه وعراق المنشيه مرورا بغزة غربا حتى سيناء والعقبه جنوبا ,وجبل الخليل وعين جدي والبحر الميت ووادي عربه شرقا .
تشكل اراضيهم هذه ما يزيد على ثلاثة اخماس مساحة الارض المقدسة( فلسطين ) . ( يتبع الفصل الثاني)

المواضيع المتشابهه:

• 60 دقيقة هزّت العالم...للقراءة
• [الدرس السادس ] تغيير اتجاه الصوره ونسخ الليرات
• تقاطع نيران من يوميات الانتفاضة السورية ...للقراءة
• الحب والكراهية ..دعوة للقراءة
• كيف يتم تقسيم الميراث حسب الاسلام ؟

كتاب الميراث (- الفصل الثاني-)


==================================
صفحة الغلاف/ الفصل الاول
الميراث
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh
======================================



الفصل الثاني
من هم قبائل بئر السبع
أربعة هي القبائل الرئيسية الصريحة باحسابها وانسابها ومسمياتها ,وهم انتشار من القبائل العربية الحجازية في غالبيتهم او مرجعية انسابهم , وقد اختلطت احسابهم مع بقايا نسل ابراهيم عليه السلام .الاكثرية الغالبة منهم ينحدرون من تسعة بطون من قضاعه , واخرون من حزام بن طي وفريق من حرام بن طي واخرون من شمر وغيره من بلي وجهينة وبني عطيه وحرب ودوس والاوس والخزرج واقليات بينهم من العدنانيه ,بالاضافة الى بقايا القبائل المنحدرة من ابناء ابراهيم الخليل والتي اندمجت في احسابهم .
نرى ان عرب ديار غزة يتمحورون في ثلاث فرق :
الاولى :- القبائل العربية الاربعة او الصفوف وهم =
1-صف او قبيلة الجبارات , اصغر القبائل عددا واخصبها ارضا واوضحها انسابا وتتألف من اربعة عشسر تجمعا صغيرا تُدعى عشائر باربعة عشر شيخا , تتقارب هذه العشائر في احسابها واحلاف حربها وتتباعد في انسابها .
صدقوا الشائعات واصيبوا بالذعر خوفا على نسائهم واعراضهم من اعتداء اليهود ففضلوا الرحيل ولم يبق منهم احد في الارض المحتلة .
2- صف او قبيلة التياها متعددة العشائر ومنهم عشائر الهزيل والقديرات والعلامات وعشائر اخرى .
في عام النكبة ارتحل بعضهم وفضل الاخرون البقاء مع عشائر الهزيل
تحت العلم الاسرائيلي وعلى ارضهم .
3- صف او قبيلة العزازمه ,وهم اعداد بشرية كبيرة وكثيفة ويتألفون من اثني عشر قبيلة كبيرة كل واحدة منها ذات بطون وفروع وينتشرون بغزارة هنا وهناك , في الارض المحتلة والاردن .
4 – صف او قبيلة الترابين هي اكبر القبائل واكثفها عددا الى حد ضرب المثل المتداول بينهم بان قرعان الترابين اكثر عددا من الجبارات .
معظم هذه القبيلة في سيناء ولهم تواجد في الاردن والمحتلة .
يزداد عدد الترابين بمن يتبعهم من تراكم من عشائر بمسميات مختلفة
ومصادرمختلفة .
هناك مفردة اخرى في حسبة هذه القبائل تنتشر في المنطقة الجبلية شرقا والمطله على البحر الميت وهم قبيلة الجهالين .
هذه القبائل الاربعة المذكورة هي عربية صريحة المحتد تتجذر في موروثاتهم الشخصية والتراثية معطيات بعضها من الجاهلية او بعض مفرداتها من الجاهلية الاولى المنقرضة من الاوساط العامة منذ
صدر الاسلام .
افراد هذه القبائل رغم جذورهم البدوية وحياتهم البدائية هم على درجة عالية من نضوج المفاهيم الحضارية وحدة الذكاء وعلى درجة عالية من رهافة الحس والحس العالي تجاه مفاهيم العدالة والكرامة .
تمتاز مجتمعاتهم بالتنظيم التلقائي من خلال الاعراف والقضاء العشائري
المتميز من قضاة العشائر وحتى قضاة مناقع الدم وفحوى هذا القضاء هو
ما تلزم به الاعراف المرتكزة على ما تبقى في تراثهم من بقايا القضاء الاسلامي .
مجتمعاتهم تخلو تماما من بؤر اللواط وبيوت الدعارة بل اغرقوا في ذلك
الى حد تجاوز حدود المعقول وبسجية وتلقائية في ربط شرفهم باعراضهم وكان سبب حقيقي في انغلاق مجتمعاتهم عن معطيات الحضارة واستمرارية القيود المحيطة بالنساء وحتى سنيات قليلة او ربما حتى الان جعلت من الانثى العنصر المسلوب المسحوق في كل بيت !!
انهم مقاتلون بالفطرة وانتمائهم الى قبائلهم تلقائي ولا تجذبهم الانتماءات
الحزبية والمذهبية والسياسية وهي ميزة تحصنهم ان يكونوا اوراق مستخدمة في ايدي الطامحين والمتسلقين .
سوى ما استجد في الفترة الاخيرة هم من طبيعة امورهم لا يكترثون بالسياسات العامة ومن يحكم, ولا ولا تشدهم المظاهرات والتظاهرات
والتجمهرات الغوغائية تحت اي شعار كانت , لكنهم على المستوى
الفردي واذا ما حُشروا في الزوايا الضيقة فانهم يتحولون الى العنف ذاته
صفة جعلت الشرائح الاخرى تتعامل معهم بشيء من الحذر والقلق .
لهم لهجتهم المتميزة والتي تتطابق مفرداتها مع اقدم مفردات اللغة العربية
واحيانا الموغلة في القدم وفي معظم دارجتهم لا تشعر بالقواعد الاعرابية
المعروفة .
الفريق الثاني :-
هم قبائل عربية يدخلون في حسبة هذه القبائل ومعظم انتشارهم في سيناء .
الفريق الثالث :-
هم تراكم عشائر متابينة الاسماء متباينة المصادر وباعداد كثيفة ويتخللون نسيج القبائل السابقة بل هم الاكثر طفوا على السطح وبحكم ما هم عليه من انفتاح وتحررهم من قيود التقاليد العربية والتي هي ابتداءا ليست
في جذورهم وتقنعهم باسم الاطار العام للقبائل السابقة فقد ظهروا للاخرين وكانهم هم كل تلك القبائل مما سبب كثيرا التشوية للقبائل الاربعة .
هذا الفريق هو الاكثر ثراء بحكم ما له من صفات انفتاحية واهتمامه
بوسائل الكسب .
هناك كتل بشرية بين القبائل وككل قبائل اخرى قد لا يكونوا من اصول عربية .
ان بلاد الشام وعلى امتداد التاريخ هي ساحة حرب وغزاة من الشرق والغرب وقد رحلوا وبقيت رواسبهم من جموع خدماتهم اللوجستيىة
وكثيرا اصبحوا موالي لقبائل عرب .
قد ندخل في حسبة من سبق من القبائل قبيلة كبيرة قوية وهم عرب التعامره باثلاثها
الثلاث : - ثلث المحارمه
- ثلث الحجاحجة
- ثلث الشواوره


محكمة من التاريخ
إن إبراهيم بن آزر عليه السلام العبراني الهارب من أور مدينة النمرود
في العراق قد حط رحاله أخيرا في النقب وبالقرب من كاهن الله العلي
الملك ملكيصادق ملك أورشاليم أو مدينة سالم أو سليم وحيث بني حثّ
واليبوسيين من جهة والملك أبيمالك ملك الفلسطيين من الجهة الاخرى .
*= حفر إبراهيم البئر ثم إشتراها من أبيمالك بسبعةٍ من النِّعاج والتي علِق عددها بالبئر وحتى اليوم .
*= واشترى إبراهيم مغارة المكفيله من عفرون بن صوحر الحثِّي في حبرون ( مدينة الخليل ) بإعتبارها ستكون مقبرة له ولزوجته .
* = إن إبراهيم عليه السلام لم يكن أباً لقومٍ دون قوم بل هو أبو الأرحام,
أباً لمجموعة كبيرة من الأقوام والتي شكلت شعوبا.
*= ثمانية هم أبناء نبي الله أبراهيم ( مع التجاهل لخمسة من زوجته الكنعانية واللذين لا يعترف بهم الكتاب المقدس ) .
* -من الثمانية إشتهر إثنان واعتقد كثير من الناس أن ليس غيرها وهما إسماعيل وإسحق . ستة شعوب كان رؤوسها زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق ووشوحا أبناء إبراهيم .
* - أما العيص فهو الابن الاكبر لاسحق متْليَّا بيعقوب , وفي قصة يطول شرحها دخلت فيها الخدعة والاحتيال إستطاع يعقوب أن ينتزع مباركة أبيه اسحق ويسلبها اخيه الاكبر العيص او عيصو.
* - إسماعيل وقصة ترحيله مع أمه هاجر الى جبال فاران ليكون فيما بعد أبا لعشرة رؤوس آباء عشرة قبائل من العرب , وهي قصة معروفة .
*- أما يعقوب وبعد المباركة فقد هرب مطاردا من اخيه العيصو ليصل الى خاله لابان في حاران , وعند خاله وفي قصة رعي لها تفاصيلها
وليس هذا مكانها , تزوج يعقوب إبنتي خاله – ليئه – و- راحيل- ثم تزوج جاريتيهما- في صراع الاختين على تكاثر الابناء – ثم وفي خدعة العصا استولى على معظم مواشي خاله في قصة شروط بينهما وليرحل بعد ذلك متجها نحو الغرب ,وتقول اسفار الكتاب المقدس أنه تصارع مع ربه في الغور فصرع ربه فسمي آسر الرب أي اسرائيل .ثم واجه استعدادات اخيه وخصمه العيصو بالهدايا فاسترضاه ,وفي قصة خداع طريفة تتعلق بالزواج والختان استطاع ان يجعل اهل شكيم (نابلس )
يختتنون ويصبحون في وضع يعجزهم عن القتال لينتهز الفرصة , فرصة ضعفهم ويُحرّمهم جميعا (إبادة )ويسيطر على شكيم .
*- عاد يعقوب وزوجاته وابنائه ومواليه ومواشبه الى النقب .
- ضربوا خيامهم هناك في البادية حتى كانت قصة يوسف عليه السلام والمشهورة وبعد ان مكن له الله عند عزيزمصرجاء بابيه يعقوب واخوته جميعا من البدو الى قصور الفراعنه في مصر . اي ان اسرائيل واسباطه
الاثني عشر جميعا قد رحلوا في هذه الحادثة من الارض المقدسة الى مصر, بينما كان ستة من ابناء ابراهيم المعترف بهم في الكتاب المقدس
وكذلك الابن الاكبر لاسحق العيصو يضربون جذورهم في هذه الارض :الارض المقدسة واخاهم الاكبر يضرب ايضا جذوره هناك في جبال فاران :جبال مكة .
*-اربعة عقود مضت على ذرية يعقوب واسباطه الاثني عشر اي اسرائيل والاسباط اي بني اسرائيل رقيقا مستضعفين عند الفراعنة وذلك بعد موت فرعون يوسف وبتراخي الزمن وتحولوا الى شعب ينتظر محررا .
جاء هذا المحرر وكان نبي الله موسى صهر شعيب وراعي مواشيه في مديان في النقب ,شعيب نبي شعب مديان من ابناء ابراهيم عليه السلام .
*- بعد غياب اربعة قرون انشق البحر وغرق فيه جند الفرعون وتاه شعب اسرائيل الهارب في الصحراء اربعين عاما , ليعودوا وفي آخر أيام موسى وبقيادة يوشع بن نون يطالبون بالميرث في الارض المقدسة !!!
*** حسنا ورغم انهم تغيبوا اربعة قرون عن ميراثهم عبيدا في مصر
سنتجاوز عن هذه الغيبة ونحسب لهم ميراثهم من ابراهيم ومن وجهة نظر الكتاب المقدس والذي به يعتقدون ويتدينون !
** إن ممتلكات نبي الله ابراهيم الشخصية هي نفس بئر السبع نعاج في النقب مع مغارة المكفيلة في حبرون كقبر ,وهذه الممتلكات الشخصية
وبحصر الارث تمثل كل الميراث لوارثيه .
** لو قسمنا هذا الميراث على ثمانية ابناء تعترف بهم التوراة لكان نصيب اسحق هو ثمن بئر السبع وثمن مغارة المكفيله القبر .
**لو قسمنا هذا الثمن على اثنين هما ابناء اسحق : العيصو ويعقوب لكان نصيب يعقوب هونصف هذا الثمن اي ا/16 من بئر السبع نعاج وقبر مغارة المكفيله وهو كل الميراث الذي تطالب به اسرائيل !
== والآن يأتي دور السؤال القاتل : كيف يصبح هذا الميراث المحدد المعلوم في العقيدة اليهوديه فيتمدد ليصبح كامل الارض المقدسة!!
== ان كان اليهود يريدون ميراثهم والمعلن في عقيدتهم التي يؤمنون بها
ويلتزمون بما يؤمنون فلن تكون هنالك مشكلة !
** اما اذا استمر ابناء يعقوب – والذى يصفونه في توراتهم – بانه المحتال على اسحق ولابان والعيصو والآسر ربه والغادر باهل شكيم
وكذلك كان ابناءه الاحدعشر اهل حقد وحسد وغيرة وغدروكذلك فعلوا بيوسف وكذلك كانوا في مصر- اذا استمروا بصفات آباءهم والتي يؤكدونها في عقيدتهم فإنهم هم القوم البغاة الظالمين وعلى العالم
ان يعلم ظلمهم ويتحرر من اسغلالهم لطيبته ويتخلى عن مؤازرتهم على
البغي والظلم.
**على اليهود ان يتخلصوا ويتخلوا عن كونهم البطل الضحية!!
**انها الغيبة في الغربة والذلة في العبودية ولاربعة قرون تخلق الشوق والحنين وتجسم الميراث البعيد .الخروج , خروج شعب اسرائيل من مصر الى مكان كانوا يعلمون ان ابيهم يعقوب جاء منه .
قد نسبوا الكل الى الجزء وسموا الجزء باسم الكل , هم من ابناء ابراهيم من تميزوا بالغيبة الطويلة في مصر .هم من عانوا العبودية تحت اقدام فرعونها, وهم من احتاج الى محرر. انها المعاناة التي تجتاح الاعماق
فتخلق الحنين والشوق الى الذكرى القديمة وتُضخِّم الكبرياء!!!
**جميع ورثة نبي الله ابراهيم كان تواجدهم في ميراثهم امرا من طبيعة امورهم لا يحتاج الى شد انتباه او نسيج من الاوهام والاساطير , وكلهم اهل ميراث في البئر ومغارة القبر , ومع انهم ايضا تكاثروا واصبحوا شعوبا قي ارض ليست من هذا الميراث .
ان الفرع الابراهيمي الغائب منذ اربعة قرون لا سبيبل امامه للعودة سوى ان يشد ويشتد ويشتط في حقه في الميراث الذي لن يقدم اكثر من دلو ماء للسقاية
وقبر لعدد محدود من شعب يقولون انه تجاوز الستمائة الف نسمة فكان لا بد من تسمية الكل باسم الجزء وكان لا بد ان تكون كامل فلسطين او ارض كنعان مشتقة من البئر والقبر في مفهوم الميراث .
تقدم يوشع بن نون يقود شعب اسرائيل في غور الشريعة , وتخون امراة
داعرة في اريحا وتدلهم على الابواب , فتكون اول واقعة همجية في التاريخ , فقد حُرِّمتْ اريحا جميعها البشر والبهائم ,اي اُحرِقوا باعتبارهم
نجسا .
إن العبد الذي لا يستقيم طبعه الا اذا رأى عصا سيده هو عبد مشاكس
إذا اختفى من امامه السيد والعصا .
وصلوا اورشليم وفوق رؤوسهم الامر الرباني بان يدخلوا الباب قائلين حطه.لكن طبع العبيد متمكن في طبعهم منذ قرونهم مع فراعنة مصر .
خرجوا من عبودية الفرعون ولم يخرجوامن طبع العبيد ,هم عبيد دون عصا تضرب على العصيان !!
حرفوا امر الغفران الرباني الذي تُغفربه خطاياهم في التيه وما قبل التيه وما بعده , حرفوا الامر الرباني , دخلوا الباب يزحفون على إستاتهم
محرفين كلمة (حطه ) بكلمة اخرى ربما كانت حنطة .
ردحا من الزمن قد مر وهم في حروب وقلاقل مع جيرانهم من السكان الاصليين .
ثم جاء عهد النبي صموئيل والذي اختار احد الرعاة ,طالوت ليكون ملكا
عليهم في مواجهة جالوت , وكان دبَّاغ وصاحب مقلاع في الجيش
وبحجر من مقلاعه كانت منية جالوت وكانت مكافئته ابنة طالوت زوجة له , وفي صراعات كثيرة التفاصيل انتهى الملك لداود صاحب المزامير( الزبور) نبي الله الملك داود عليه السلام وكان الملك بمباركة من النبي او الكاهن صموئيل والد آصف بن برخيا آخر وزراء سليمان فيما بعد .
مرة اخرى بني حث ( الحثيون ) القدماء في الارض المقدسة ,كان عقرون بن صوحر الحثي مالك مغارة المكفيلة التي في زاوية حقله وبائعها قبرا لابراهيم عليه السلام , وبعد مرور قرون طويلة يظهر رجال بني حث مقاتلين في جيش داود عليه السلام وكان منهم مقاتل معروف
في الجهة الشرقية في مواجهة المقاتلين من ربة عمون ! انه أُوريا الحثي
صاحب الزوجة الفاتنة الجميلة بتشابع بنت اليعام !!
في هذا الكتيِّب ليس موضوعنا التعرض لما جاء في اسفار العهد القديم
وما فيه من اظهار الانبياء والرسل جميعا بالتلوث والانحلال الاخلاقي
او قتلهم او مطاردتهم بتهمة الجنون . انما هي لقطات سريعة تناسب الموضوع وايجازه ,فقد صوروا ابو الانبياء جميعا في مقام العرصة
الذي يدعي ان سارة اخته عندما اسلطفها الفرعون اثناء تواجد ابراهيم في مصر ولكن الله لطف , ثم تصويرهم بكر ابراهيم اسماعيل بابن الجارية من باب الحط وليس من باب ذكر الوقائع ,ثم يعقوب الجد الاساس لبني اسرائيل فهو في كل سيرته في سفر التكوين رجل محتال مخادع غشاش
وقد بدأ هذه السيرة بأخذ المباركة من أبيه ضعيف النظر ومع خاله وزوجاته واسره لربه حتى الصباح والتخلص من اخيه العيصو صاحب المباركة الشرعي ثم باحتياله على اهل شكيم وقتلهم .
وكذلك الاسباط اجداد عشائر بني اسرائيل فقد اظهروا وفي فقرات كثيرة في الاسفار وقوع بعضهم على زوجات بعض .
ثم قصة موسى والنوبية والعقوبة – يرى بعض المؤرخين أنه بمجرد ان اصبحت الطريق واضحة امامهم نحو ارض الميعاد انكشف حقدهم على محررهم وقائدهم موسى فتآمروا على قتله عند جبل نبو بقيادة يوشع بن نون وقتلوه, ثم انبياء بعد ذلك قتلى او مجانين امام اسرائيل حتى عهد داود .
نعود الى يوريا الحثي احد ابطال جيش داود في الجهة الشرقية وعلى ذمة اسفار العهد القديم- صموئيل الثاني – ان داود وم على سطح قصره رأى الزوجة الجميلة لهذا المقاتل- بتشابع بنت اليعام – على سطح دارها ففتن بها وارسل من يحضرها ثم وقع عليها ثم أُعيدت .
ارسلت اليه بعد فترة انها حبلى وزوجها غائب في الجبهة !!
ارسل داود في طلب زوجها اوريا فاحضره وقال له : مكافأة لشجاعتك امرت لك باجازة عدة ايام تقضيها مع اهلك !!
وفي الصباح التالي تفاجأ داود بوجود اوريا في القصر بين الحاشية فقال له لماذا لم تأتي أهلك؟ اجانه هذا المخلص لم أشأ ان انعم باهلي وصبي في مواجهة السلاح !! ادرك داود ان مجيئه لن يستر الفضيحة !! كتب كتابا الى قائد الجبهة يحمله اوريا بيده وكان نص الكتاب ان ضع هذا الشجاع في البؤرة الساخنة من الجبهة وكان يقصد قتله وقد كان !!
وبسرعة ترملت – بتشابع – الحبلى من داود فضمها الى نسائه !!
وكان الجنين الذي حملت به وهي تحت اوريا وعلى ذمة العهد القديم
كان هو – سليمان بن داود – أعظم ملوك اسرائيل والذي لم يسلم بدوره من التلويث فقد ذكرت انه وفي عهد ابيه وقع باخته واحبلها وفضيحة في القصر !! وتذكر الاسفار ايضا عندما اتجه لوط بعد الدمار مع ابنتيه نحو الجبال الشرقية التجأ بابنتيه زغر وشقيتها الى مغارة وخشيت الاختان انقطاع الذرية فاسكرتا ابيهما ووقع عليهما فتلد واحدة مؤاب والاخرى –بن عمي - .
ربما كانت لقصة أوريا وبتشابع وداود جذور في الواقع ولكن بطريقة مختلفة واقل انحطاطا فقد ورد في القرءان تلميحا بقصة التسعة والتسعين نعجة .
مر عهد سليمان عليه السلام وانقسمت المملكة وضعف امرها امام عدو في اشور يتربص بها .
كان غزو نبوخذنصر وهدم الهيكل (الهيكل الاول) ثم السبي البابلي .

صفحة الغلاف
الميراث
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh

فصل الغثيان
أنظروا إليه يهرب ليس من أحدٍ بل من نفسه !
الكل لا يريد أن يكون هو نفسه والكل يرى الآخرين كالاَّ شيء !
من كان من أصلٍ من غربي النهر راح يبحث عن جذورٍ هنا أو هناك
شرقي النهر , ومن كان من أصلٍ شرقي النهر أخذ يبحث عن أنسابه في السراب البعيد أو في الصحراء !
حتى أولئك الذين اُعتبروا من شرقي النهر بينما اُصولهم صريحة في
غربه فقد ذهبوا أبعد من الجميع ليبحثوا لهم عن رفاتٍ في الربع الخالي!
وتكاثر كتاب الأنساب والذين يجهلون حتى أنسابهم ليتجاوزوا الجميع
فصنعوا لانفسهم جدودا عظاما ويقحمون ذلك ويبندقونه في طيات ما يلملمون من أوهام وعظمة وروايات جموع الجاهلين !
الجميع عظماء ولكن خارج الارض المقدسة بشرقها وغربها !!
إنه وإنهم الغثاء الذي يثير الغثيان !!
يا هؤلاء إنكم لم تهربوافقط من الارض , إنكم تهربون حتى من جذوركم
في الارض , وبنعرة عمياء !
قد كان أجدادكم منذ القدم في هذه الارض المقدسة غربي النهر وشرقه ,
وكان عليكم أن تصمدوا وتدفعوا ضريبة الصمود , أكان عليكم أن تفقدوا عقولكم في بحر من التيه وتلهثوا خلف سراب لا جدوى فيه سوي مزيد من لقيمات أو عظيمات في الافواه من وظيفة .
قد ضعتم مع توالي النكبات والنكسات والركسات المخططة بعناية آثارها المدروسة في نفوسكم ! بل قد عملوا منكم أبطالا وزعماء إلى حد الاسطورة وعلقوا آمالكم وحضوركم بإلأسطورة , ثم دمروها , دمروا الاسطورة , فدمروا وجدان كل واحد فيكم وكذا في الامة ,ودمروا الارادة والامل وألقوا بكم جميعا في بحار اليأس , وفي عتماته يبحث كل واحد فيكم عن وهم يعزيه , وقد هربتم من واقع أمة مهزومة إلى شتات في تيهٍ فردي لا تجدون فيه حتى أنفسكم وأشغلتم فراغها الحضاري بالرفات والفتات !!1
أمم متحضرة بعيدة أحسابها تتجمع في تكتلات حضارية كبرى كأمة واحدة , وأنتم عشائر متشرذمة متفرقة تنسلخون من أحساب مجتمعكم
وتبحثون عن همجيات في تراب قبور أنساب وهمية , تبحثون عنها في كل مكان إلا في الارض المقدسة !
حتى أبناءكم في دور العلم والجامعات , في دور الحضارة والنور لم يذهبوا اليها ليقفزوا بكم نحو النور , بل نقلوا اليها ما يعشعش في عقولكم ليجعلوا من باحات الجامعات بؤر للهمجية والقبلية والمهاترات !
إنه الزمن السيء فيه ,قد غدت أذنابنا لنا أرؤسا فصرنا بحكم الطبع نمشي للوراء !!
يا هولاء إنكم جزء من غثاء السيل الذي أُخبرنا به , في قصعةٍ تتداعى عليها الامم , إنه زمن من قدر الله ,وكم هو مؤسف ان الهاربين من الذات لن يكونوا من صحب ذاك الذي سوف يجمع الشتات بل هم الصامدون المستضعفون في الارض !! ( ثم يتبع الفصل الخامس
أُرشليم – القدس )
الدكتور سعيد احمد الرواجفه – يسمح الاقتباس والترجمة
============

وعليكم السلام


اهلا بك وبعودتك بسمة وهذة الاطلالة وما تحملينة لنا من قيم دائماً


واضح ان الكتاب غنى وهادف نفع الله بما قدمتة وجزاك الله كل خير .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sunlight وعليكم السلام اهلا بك وبعودتك بسمة وهذة الاطلالة وما تحملينة لنا من قيم دائماً واضح ان الكتاب غنى وهادف نفع الله بما قدمتة وجزاك الله كل خير .

صانلايت الغالية
الوفية للمواضيع الهادفة
اجل قرات هذه الفصول من كتاب الميراث وللاسف لا يوجد كتاب حاليا خاص به
وقد طلبت اح الاخوة المهتمين ان يحضر لي كل فصل يطرح ولحد الان هذه هي الفصول المتوفرة .
وقد وعدني ان شاء الله بجمعها في كتاب واحد حين تكتمل الفصول .

شكرا لكي صانلايت
حضورك يبهج القلب دائما
اعذب تحية لحضورك عزيزتي .

صفحة الغلاف
الميراث ( الفصل الخامس )
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh
كتاب الميراث (- الفصل الخامس -)


أرشليم القدس
معذرة ياقدس , لم تدُرْ قداسات كتابي حول أسوارك !!
فأنتِ قبل أحداث كتابي كنتِ مقدسة !
ربما وُضع في ترابك ميراث نوح في أرض كنعان , كما كان البيت العتيق هو ميراث آدم في جبال فاران !
أوه ! يا قدس !يعلم الخاصة أنك باب نحو السماء كما هي بكة مركز الأرض ! ويعلمون كذلك أن مَن يحكم القدس , أو كانت في حكمه , يحكم العالم !!
في جبال فاران وضع ملائكة الرحمن قواعد البيت العتيق , وعُلِّق
فيه حجر جاء بصحبة آدم من غير تراب الارض , فمن السماء كان !
يا قدس !مذ بناك ملك اليبوسيين , الملك سالم على ترابك ولك في النفوس قداسة !
ومنذ قدوم نبي الله ابراهيم كان لك ملك كاهن , هو كاهن الله العلي
: ملكيصادق والذي بارك نبي الله ابراهيم !
يا قدس ! منذ ما يزيد على ستين قرنا مرورا باليبوسيين وحتى بني حث
وصولا للزمن الراهن وأنت بقعة مقدسة !
قرونا بعد ذلك , عندما كان رسول السلام المسيح بن مريم عليه السلام
يردد ( الله محبة ), يجوب مع تلاميذه في اورشليم وجد عقبا وقال :
إنه لسام بن نوح !!أمر العقب بمشيئة الله فعاد سام حيا , سألوه عن
نوح والطوفان ثم أعاده إلى حاله ! مع إحتجاج التلاميذ : أن لو أبقيته حيا يحدثنا عن زمن الطوفان , وكان القول الفصل من المسيح أن
كيف أبقي على قيد الحياة مَن لا رزق له !!
يقول الجغرافيون أن البيت العتيق في فاران هو مركز الارض , اليابسة والماء , ويقول الفلكيون أن فوق القدس في الأعالي باب السماء !
في مركز الأرض كان آخر الأنبياء , من البيت العتيق إلى القدس كان الإسراء , ثم إلى ملكوت الله له معراج من باب السماء !
عهد قديم بين فاران وأرض كنعان !
منذ زمن مجهول ورباط قداسة ووفاء , بين البيت العتيق وقدس الأنبياء والإسراء !
يقول الماديون أن الخبز هو محرك الحروب والتاريخ !
أما المؤمنون فيرون أن التاريخ تدفعه العقائد !
قد يكون في التاريخ شيء من هذا وذاك , وأسباب غير هذا وذاك !
قد تجتمع كل الاسباب في سلة !
وأقول – كاتب هذا - : أن الجغرافيا تصنع التاريخ !
مَن يحكم القدس يحكم العالم !
يا قدس ,يا أيتها القدس الأسيرة والجريحة , يا عاصمة المنتصر آخر الزمان , أو في المدى المنظور من الزمان أو في هذا الزمن !!
ولله فيك قَدَر !!
( ويوم القدس يا يومٌ عظيمٌ== بهِ تبكِ الملائكُ في ابتهالِ )
فصل الحيرة
حيرةالحكماء
( سيأتي على أمتي زمن يكون فيه الحليم حيرانا ).
ثم ( يأتي زمن يمر أحدكم على القبر يقول لمن فيه يا ليتني كنت مكانك ).
ثم زمن خيركم فيه مَن يعض على جذع شجرة حتى يدركه الموت ,
ثم زمن أفضل الناس فيه حالا رجل له شويهات يعبد الله في فلاة لا يرى ولا يُرى , إنه زمن يحيِّر الحلماء ويبلبل الحكماء , أليس هو زمن نحن
فيه ؟! كان حظنا أن يكون دورنا في الحياة هو في هذا الزمن .
فيه بدأت قضية تشريد فيها كل العالم أطراف مهتمة ,
ثم تقلصت القضية لتصبح قضية اسلامية ,
ثم أصابها الجزر والإنحسار لتصبح قضية عربية ,
ثم توالت الزعامات العربية الهادرة لتذوب في كل مرة مخلفة مزيدا
من تراكم الارتكاسات والتراجع والدماء ,
ثم داخ العالم وداخت الزعامات العربية والإسلامية وبحثوا عن مخرج ,
فوجدوه في منظمات المشرَّدين فعلَّقوا في أعناقهم مسؤولية القضية ,
وضع أخرجهم من مسؤولياتهم أمام شعوبهم ورددوا : إنهم فقط يريدون ما يريد أهل القضية , وفوق أرض القضية تمزق أهل القضية , وصار
الغاصب وقد كان هو المستهدَف قاضٍ يفصل بين زعامات أهل القضية!!
عملاق تقزم , وقزم ضاع بين أنياب عملاقه , ولك العالم الهارب عن القضية ما زال يعيش في دوامة القضية , وستبقى الدوامة حتى مجيء الطوفان !!
وبين منشأ القضية وحتى مجيء الطوفان هنالك شعب مُغيَّب , نصفه
في الماء ونصفه في الطين !!
لقد تعاون كل الفرقاء ليجعلوا منه شعبا مُغيَّبا منبوذا وهو كل القضية !!
شعب نصفه في الماء ونصفه في الطين !
أما نصف الماء فهم أولئك الذين إلتصقوا بالأرض وقبلوا براية الإحتلال
وناموا في ظلالها , وأما نصف الطين فهم أولئك الهائمون المبعثرون فيما حولها ,
أما نصف الماء فقد اندمجوا مع شعب قادم من أعالي البحار , ولا يكاد
يحس بهم أحد أو يحس أنهم أهل قضية !
أمتا نصف الطين , أو أغلبية أهل القضية والذين هربوا بأعراضهم
ودينهم فقد تناثروا بين أبناء عرقهم ودينهم وشركاءهم في القضية ,
قد تناثر نصف الطين تحت أقدام هؤلاء بلا هوية !!

إن كل هذا الكم من الزعماء , وكل الممثلين والمُنتدبين وكل رؤوس الجماعات والتجمعات والذين يجتمعون ويبحثون , يتفقون ويختلفون
في شؤون القضية , ليس فيهم أحد قط من أهل القضية !
إنهم جميعا يبيعون ويشترون , وشروطا يقبلون وأخرى يرفضون ,
إنهم جميعا يعيشون على فتات القضية ,وأهل القضية حقا هم بلا دور ولا وطن ولا هوية !
إنهم في أرض التناثر والشتات يعيشون فوق أرض ويملون في جيوب ملابسهم أوراقا تُسمى هوية !!
في وجدانهم وفي عمق الذات من كل ذات قد ذاب الشعور بالهوية , أية هوية !!
أبناء عرقهم رفضوا التجانس معهم , وحكومات ليس لهم فيها سند ولا ركن فأين الهوية !!
إنهم يعيشون الضياع كما هو تناثر ضياعهم في كل بقعة !!
يا أولئك , يا هؤلاء , يا من تنصبون أنفسكم أوصياء على القضية ,
توقفوا ! أنتم جميعا لستم طرفا في هذه القضية !
كم هو مؤسف ما تتطفلون وتبيعون وتشترون !
طوعا أوكرها توقفوا ! أنتم لستم أهل الارض المفقودة ولستم شعبا في الشتات ولستم تلك الاجيال التي تعيش الضياع والتيه بلا هوية ,
! قوموا واقعدوا , تناقشوا وتهاتروا , إتفقوا أو لا تتفقوا ,إنكم تمارسون ألعاب البهلوان والعبث في القيعان , فحل القضية يمر في أهل القضية ,في هذ ا الشعب المغيب في شعاب منسية !
يا أيها الظلمة من كل عرق ودين وهوية ,كم أنا آسف من أجلكم فإن لله عدل وإن عدل الله قادم ,وإن للمستضعفين في الأرض صولة ستراها كل البرية !!
سؤال حيَّر الحكماء . مَن هو الذي أصاب ومَن كان خبط عشواء !
أولئك من بقي تحت علم الأعداء أمَّن تشتتوا في كل الأنحاء !
قالت الضفدع قولا حيرت فيه الحكماء !
كيف ينقنق من كان في فيه ماء !
// ثم يأتي الفصل السادس = يا بني اسرائيل = //
المؤلف : الدكتور سعيد احمد الرواجفه –( يسمح الاقتباس والترجمة مع ذكر المؤلف )

صفحة الغلاف
الميراث( الفصل السادس )
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh
--------------------------------------------------------------------------
يا بني إسرائيل
==============
إنكم رائعون !! حقا رائعون !!
إنكم رائعون في النظام , رائعون في العدل ورائعون في حفظ كرامة الإنسان وحريصون على حياة الإنسان ,
ولكن كل هذه الروعات هي فقط للإنسان الذي يحمل هويتكم أو هو جزء من شعبكم ! وفي غير هذا فأنتم حقا المضمرون الشر على كل من هم
غيركم !
إنكم في هذه الروعات أنجزتم هدف الإسلام وأنتم تحاربونه , أو سرقتموها وصببتم على أهله ما شئتم !إن هدف الاسلام في الارض
هو إقرار النظام والعدالة وحفظ كرامة الانسان !
لقد أنجزتم -ومع شديد أسفي على المسلمين – أهداف الاسلام العامة
ولكن فقط في دائرة محدودة وشعب ضيق هو شعبكم ! وكان هذا كافيا لإعطاءكم المزية والمبادرة , فإذا ما تواجه الظالمون فالغلبة للأقوياء
فكيف وأنتم الظالمون الأعدل , لقد كان فرميتم من تبقى بالبلاء !
يا بني إسرائيل ليتكم جئتمونا بلا سلاح إذاً كنتم أساتذة حضارة
في بقايا إمبراطورية مهزومة ومغلقة قبل ذلك منذ قرون ! ولكن هيهات
لصاحب الفساد الأبدي أن يتحول الى أداة للخير !
لو جئتم بلا صهيونبة وبلا أساطير حول القدس إذاً لما كان بين الجميع أحقاد ودماء ولكان في أرض سام متسع لكل أبناء سام ولاتسعت صدور الجميع للجميع ! ألم تكونوا كذلك أيام العصور الاسلامية الزاهية
ورغم ما أنطويتم عليه من حقد وأذى وشر !
ليتكم عدتم تطالبون فقط بالميراث , ميراثكم في نبي الله ابراهيم , إذاً لوجدتم العقلانية والإنصاف !
فإن كنتم تريدون ميراث النبوة الحكم فليس بين الله وبين أحد من خلقه نسب !لقد قال لكم أنبياءكم : لو شاء الله لجعل من الحجارة أبناء لابراهيم !
ميراث النبوة هو لمن هم على ملته وديانته ولما جاء به من نقاء العقيدة وتوحيد الله !
وإن كنتم تريدون ميراث ابراهيم في الأرض فهو ميراث لا تؤهلكم
لإمتلاكه كل قوانين الارض !
ميراث ابراهيم في الارض هو بئر وقبر !!
وحصة يعقوب فيه هو نصف الثمن ( هذا باستثناء ابناء حجون الخمسة ).جميع ورثة ابراهيم قد استمروا فوق هذا الميراث وامتلكوا ما حوله من براري .
أما يعقوب وأسباطه فقد رحلوا من البدو في إثر يوسف إلى مصر , ثم غيابهم أربعة قرون عن هذا الميراث - والذي هو نصف الثمن – فأي شريعة في الأرض تعطيكم حقا فيه بعد غياب طويل !!
وإن شئتم أن تصفوا نبي الله بالظلم أنه قد حرم جميع ورثته سوى إبن إبنه اسحق فلن يتغير الكثير فكل الميراث هو بئر وقبر هجرتموهما قرونا طويلة !
قد عدتم بعد غيبة طويلة بكبرياء تضخمت بسياط العبودية , عدتم تتحدثون عن كل ارض كنعان , عن الارض الموعودة !!
عدتم وكان لكم ما أردتم ولكن لحقبة زمنية ضيئلة أمضيتموها في صراع مع شعوب قبلكم ومع أنفسكم ومع أنبياء منكم بعثهم الله لاصلاح ما إعوج في طباعكم , ثم كان الغضب وكان الشتات الأبدي حتى عدتم من جديد !!
هذه المرة هي عودةٌ لا شتات بعدها , لأنه لن يكون بعدها بقاء !!
عدتم لأحداث إلنهاية , نهاية أحداث مسرحية التاريخ التي كان حضوركم في هذه المسرحية كسوس في كل جذع فيها !!
أمامكم الطريق السهل للخلاص من مصير تعرفونه : إخلطوا حفنة القمح لديكم مع أكوام الشعير حولكم , فالديك المنطلق لن يستطيع أن ينقر حبة قمح إختفت بين أكوام من شعير !! مشورة لن تأخذوا بها ,فزمن النهاية لله فيه قدر وأنتم تصرون على هذا القدر !!
يا علماء بني اسرائيل اتقوا الله في أبناء اسرائيل , فإنكم تعلمون ما أعلم
بل تعلمون به قبل أن أكون وقبل أن أعلم !!
في الظلال من وعيكم قضية الغفران !!
إنها قضية غفران قد علقتموها بالهيكل الثالث وأمير السلام والمحرقة والبقرة التي لاشية فيها ونارها التي تهبط من السماء !!
وتعتقدون أيضا أن الغفران لن يكون قبل أن يرتوي ثرى الارض المقدسة من دماءكم وينبت النجيل من هذه الدماء !!
إنه غفران يكلف الحياة وأي قيمة لغفران موهوم بعد الموت في متاهات الغضب !!
حسنا !إنكم تعلمون أنكم مطرودين من رحمة الله وأنكم تلهثون خلف التوبة وتصرون أن الله لن يغفر لكم حتى يرتوي الثرى وينبت النجيل !
في الحقيقة انتم قوم بائسون !!
لا بأس !ستسيل دماءكم وسيرتوي الثرى وسينبت النجيل ولكن الله لن يغفر لكم !! بقيتكم تدل عليكم ! بقيتكم الباقية ستسجد صاغرة في معبد وعبادة رب الجنود أو في عبادتي , ولا فرق فالمبدأ واحد ما دام من تعبدون ليس بإله أو هو ليس : الله ! , ولا فرق فالمبدأ واحد ما دام من تعبدون ليس بإله أو هو ليس : الله !
= ثم يأتي الفصل السابع : الدُّوّامة =
المؤلف : الدكتور سعيد أحمد الرواجفه
(يسمح النشر والترجمة )

كتاب الميراث

- الفصل السابع: الدوامة (والفصل الاول من الدوامة)
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh
======================================

الدوَّامة
بداية الدوَّامة او فصلها الاول
إعتبروني في حقيقة أو إعتبروني ضرباً من الخيال !
لكنني لست مُنظِّرا في كل حال !!
عام ألفين بدأ تاريخ ولن يعود أبداً كما كان !
دول , كل الدول تخطط سياساتها لعقود قادمة , لكن هيهات فلا ثبات !!
ينام العالم على قرار , وفي ضحى اليوم التالي يُفاجأ بأحداثٍ تقلب هذا القرار !!
لقد كان صُنَّاع القرار يصنعون القرار , فأصبح صُنَّاع القرار يلهثون خلف القرار لاحتوائه بقرار !!
حتى بدا لسكان العالم ولساسة العالم , وهم يشعرون أو لا يشعرون , أنهم يعيشون سياسة الإرتجال !!
في عام ألفين بدأت السيطرة اللامنظورة في توجيه أحداث العالم !!
في عام ألفين قد هرب خمسة آلاف جندي اسرائيلي
من جنوب لبنان تاركين اسلحنهم وهم في حالة فزع
يتقافزون من فوق الشياك والاسلاك , ولم يكن خلفهم أحد , ولم يكونوا في حالة قتال وليسوا هم طريدة لأحد , وبعد إسبوعين إستُجْوِبَ السيد باراك
أمام الكنيست على حدثٍ شكَّل فضيحة !!
في عام ألفين وفي يوم جمعة بينما كانت كل الأطراف تتقنع بالهدوء , تقدم ذلك السيد الذي أُكبر
فيه إخلاصه لقضيته وقومه على النقيض من جيرانه ,أقول تقدم السيد أرييل شارون – بالعربية: أسد الله – تقدم نحو الأقصى بثلاثة آلىف مسلح في لحظة كان المصلين في وضع السجود , تحول المسلحين إلى إطلاق نار عشوائي أصاب بعضهم
- بعض الساجدين - , لم يكن السيد شارون بحاجة الى هذا فقد كان يذهب الى حائط المبكى وقتما يشاء وكيف شاء دون مانع أو رادع منظور !! وقد كان
حدثٌ اشتعلت على إثْره إنتفاضة ليست كأي إنتفاضه
بمضامين تشبه الأساطير في كلا الجانبين !
صمود جبار لا تبرره معطيات الواقع المنظور في
جانب , ورعب وهلع وهستيريا لا تفسره تداعيات الحدث المكشوف في الجانب الآخر !!
في ذات العام وكان السيد شيمون باراك هادئا ومستقرا ومعتدلا في رأس السلطة ,وفي صباح يوم
وبلا إشارات أو مقدمات سابقة وحتى بلا علم من أحد ممن هم حوله , في ذلك الصباح ظهر على شاشة التلفاز في مكتبه مع ثلة من الإعلاميين
وكان مرهقا وشاحب الوجه , ظهر ليعلن إستقالته من الحكم !!
وبدأ الترشيح فرشح نفسه ولكن ليس بهدف النجاح
بل ليغلق الطريق على السيد نتنياهو- عطاالله بالعربي – وذلك من أجل إنجاح شارون وقد حصل!!
وبعد أن إستقر الأمر للسيد شارون ومن جديد ظهر السيد باراك على شاشة التلفاز ليقول أنه سيرحل
للتو يجوب العالم ويحمل اسرائيل في قلبه ! قد كان
بالرحيل وقد أوفى به !!
قد جيء باسد الله – شارون – للحكم للعلم المسبق
بدمويته ونزعته التوسعية وقد بدأت تفوح منه رائحة ذلك في بداية الأمر , وكان طبيبه في حينها
يعلن أنه متوعك المزاج عصبي متوتر وقليل الأكل والنوم !! وبعد مرور وقت ليس بطويل تغيرت نزعته – ربما بنصيحة من المجمع المقدس بأنه سيكون بطلا وضحيه – فتوجه في منحى معاكس
وبدأ في بناء الأسوار !!
قد أجمعت شتى الكنائس ومنذ عقود على نبوءة محسوبة مفادها أن العودة الثانية للمسيح ستكون
في خريف عام 2001 م , لكن ما حدث عام ألفين أن السيد المبجل البابا بولس السادس المتربع على الكرسي الرسولي في روما قد استبق الزمن المتوقع
وفي زيارة هي الأولى من نوعها في تاريخ الكنيسة
جاء في زيارته للأردن ثم ليتوجه إلى مدينة مادبا
ثم إلى جبل نبو ليصلي منفردا صلاة مغلقة في حجرة العصا – ثعبان يرمز إلى عصا موسى عليه السلام - متوجها في هذه الصلاة نحو الغرب
وقد صلى بعبارات لاتينية كرر فيها عبارات : الأرض الموعودة التى يصلي بها اليهود , وكان يتوقع حدثا لم يحصل وكانت خيبة الأمل !!1
وحتى في مدينة موقع هذه الزيارة وفي عام الفين
حدث امر يشد الاهتمام , فقد ورد خبر مفاده أن زلزالا سيحصل قي الاردن مركزه مدينة مادبا ,
وقد أُخذ الخبر على محمل الجد ,وأخذت المدينة تقوم وتقعد على المستوى الرسمي والشعبي والمدارس , ولم يكن للناس حديث غيره ولمدة ثلاثة اسابيع متتالية , وفي جلسة مفتوحة صدر مني تعقيب ساخر على علم مفاده أن اليابان من أكثر الدول المتقدمة تكنولوجيا ومن أكثرها تعرضا
للزلازل ولا تستطيع أن تتنبأ بحصوله إلا قبل إنفجاره بدقيقتين , فكيف بنا نحن نعلمه وقد مر على علمنا به ما يزيد على ثلاثة أسابيع ,وكان
أن لا بد أن هنالك سوء فهم في قراءة خبر هذا الزلزال !! على إثره وفي صباح اليوم التالي
وكنت لحظتها مصادفة وحيدا في مكتبي إذ بشخصين يطرقان الباب وبأدب ولياقة وتبدو عليها ملامح الوعي والإنضباط , سلما وجلسا وقدما انهما ضيفين وليس مرضى , رحبت بهما , وبدأء بحديث تفوح منه رائحة الإستجواب تدور مضامينه حول تفعيل المراكز الدماغية الغير فعالة في الأوضاع العادية , فتساءلت مستنكرا : أسئلة إستجوابية
من ضيفين لم يعرفا بنفسيهما ؟! ثم عرفتها !!
وخرجا , وفي اليوم التالي شاع خبر في المدينة مفاده أن الزلزال هو زلزال وهمي !! ومن باب
( ومن باب التستير على المقلب ) أشيع أن على المدينة أن تستمر في استعداداتها كما لو كان الزلزال حقيقة وباب اكتساب الخبرة , وكان اليم حينها بداية الاسبوع وحُدد الاحد القادم يوما لحدوثه الوهمي وأن يتصرف الناس كما لو كان حقيقة ,
و(تستيرا كذلك على بيت الشَّعر المنصوب عند مبنى الحاكم الإداري وكذلك خيام الطواريء المنصوبة في مكان قريب وكلها ومنذ اسبوع مركانت لغاية الزلزال) . واستمر حديث الشارع : الشعبي والرسمي ولمدة اسبوع عن الزلزال الوهمي
وجاء الاحد الموعود ولكن ومنذ فجره كان كل شيء
عن الزلزال قد ذاب !!بيت الشعر وخيام الطواريء
وحديث الشارع رسمي وشعبي وحتى من السجلات والاجهزة قد اختفى تماما ومُسح ولم يعد أحدا يذكر شيئا وكأن مداخلة من قوة ما قد انهت الخبر وكانت إحدى التجارب !!!!
في عام الفين أحداث قد ذُكرت
أخرى أقل شأنا,حاول الكثيرون أن يضعوالها التفاسير والتنظير ,ولكن أحدا قط لم يفلح في إعطاء التفسير الحقيقي أو العلم اليقيني
لأي منها!!
إن أسبابهاالحقيقية ما زالت خلف الحجاب وقد يعلم بعضها
بعضٌ من أبطال كل حدث على حده
ولكن بصورة مزويةلا يجازف بإفشاءها!!!
الدَّوَّامه وتتابع الأحداث

//يتبع الفصل الثامن والجزء الثاني من الدوامة //

(يسمح الإقتباس والترجمة )

المؤلف : الدكتور سعيد أحمد الرواجفه

(آية 94 من سورة يونس تشير بقراءة اهل الكتاب) صفحة الغلاف
الميراث
في الارض المقدسة
Inheritance
In The Holly Land
L a Herencia En L a Tierra Santa
Héritage
En Terre Sainte

ירושה -
בארץ הקודש
भाग
पवित्र भूमि में
Наследование
- в Святую Землю

المؤلف :- الدكتور سعيد احمد عبد الله ابو الشيخ الرواجفه
AUTOR :- Dr . Said A . A .A . Al-Rawajfeh
АВТОР: - д-р. Саид... Аль-Rawajfeh
लेखक: - डॉ.. एक ने कहा. एक. अल - Rawajfeh
מחבר: - ד"ר. אמר... אל Rawajfeh
=================================
الفصل الثامن –
والفصل الثاني من الدَّوَّامة =============
من نبوءات الكتاب المقدس والاناجيل قامت الكنائس المبجلة المعترف بها ومنذ عقود بحسابات وتوقيت العودة الثانية للسيد المسيح عليه السلام
واشهر هذه الحسابات هي المجمعة على الموعد المضروب في خريف عام 2001 م وقدأخذوا يفرشون استعدادا لاستقباله ومنذ عام الفين !!إذن كان الموعد المرتقب لعودة ابن القديسة مريم عليهما السلام وفي الغرب عامة
وفي أمريكا خاصة ه خريف عام 2001 م !!
في خريف عام 2001 م حقا كان الحدث , الحدث الذي هز العالم , لكنه كان حدثامن نوع آخر حدثا مغايرا تماما للحدث المنتظر !!
في الحادي عشر من ايلول , مع انقضاءأول عقد من أول شهر من خريف عام 2001 م كانت الضربة التي أطاحت بالتوأميْن !!
إنهما جبلان شاهقان يناطحان السحاب , أحدهما
من مائة وتسع والأخرى من مائة وعشر من الطوابق ويمثلان الجوهرة ألأمريكية العملاقة ,
في طرفة عين أو في دقائق معدودة هي أقل من طرفة عين في عمر الزمن ,خرا كلتاهما صريعتين في سعير ملتهب .قد أصبحتا ومن فيهما كل من فيهما أثرا بعد عين !!
وفي ذات اليوم وبفارق دقائق معدودة كانت الضربة الثالثة إلى أضخم مبنى عسكري في العالم وأكثرها تحصينا , أصابته والتقطته الفضائيات في زحمة الاحداث والإرباك ,ثم عُتِّم عليه الهدوء والإخفاء فيما بعد!!1
في نفس اللحظة وبفارق بسيط كانت الرابعة
وكانت موجهة للبيت الابيض ولكن لاسباب يكتنفها الغموض – أتحفظ – تغير اتجاهها
لتسقط بعيدا في غابة بين الاشجار وضحاياها ركابها !!
إنها أربعة من الطائرات المدنية !!برأيي لو أن إحداها إصطدمت بجسر معلق لتحطمت وقد يصاب الجسر بشيء من الثقوب والشروخ !!
كيف بها وهي تصطدم بنقطة في الاعالي وبتوجيه محكم دقيق ويكون ذلك كافيا لانهيار جبل ضخم
من الطوابق وأن تهتز تحته الارض في بركان من نار ودمار وليكون في لُحيْظات كومة من الرُّكام!!
إن مهندسي الطيران والبنيان ومن وراءهم العالم والاعلام لم يستطيعوا ان يقولوا على
وجه اليقين قولا يفسر الحدث !!
قد قالوا كل ما لديهم ولكن في دوائر التخمين والاحتمالات !!
بعد ذلك بإسبوعين كانت الخامسة وبعد اقلاعها بخمس دقائق لينفصل الجناح والموتور في اتجاه معاكس لاتجاه الطائرة ويسقط في محطة للمحروقات بينما يبقى جسم الطائرة متوجها
الى هناك ليسقط فوق عدد من الفلل !! وذاب هذا الحدث في زخم الحدث الاول وبعد الفتوى فيه من مهندسي الطيران بأنه ناتج عن تعاكس قوى الشد !!
إن تفسير هذا الحدث وعلى وجه اليقين بقي
متلفعا بالغموض , الى الحد أنه في ذكرى هذا
الحدث من العام القادم قامت الفضائيات
باستفتاء بني البشر وليقول كل ما يرى في تفسير هذا الحدث !!
وحتى المسلمون في الشرق لم يغيبوا عن الفتوى وقد قال بعضهم أنه أمر قدري تفاصيله في سورة التوبة , وغاب عنهم حسابات ترويسة السورة الكريمة والتي توصلهم الى القائد
مدبر الحدث !!
كان الحدث زلزالا مدويا ماديا ونفسيا وعسكريا والرعب الرهيب !!
وبدأ السؤال في بلد الحدث وفي العالم : مَن
المسؤول ؟!!
دارت التساؤلات وحُلِّلت التحليلات وتمحورت التأويلات , وأستُجمِعَتْ البينات وعُلِّق وسام
شرف البطولة والخطورة والرعب على صدر القاعدة !!
ليعذرني كل الاطراف ولا يفهمني أحد خطأ, لست متعصبا لشيء ولست متعصبا ضد شيء , إني وان لم أكن مع أي طرف أنا لست ضد أي طرف , قد
أكون فقط مع الخير والعدل !!
ليعذرني أطراف القاعدة فإني أحرمهم من وسام البطولة وأبرئهم من هذا الحدث !! حتى وإن كانت قليلا قليلا قد أعجبتهم وراقت لهم التهمة وبما فيها من دغدغات ابطولة !!
وتذاكى بعض العرب , ووجه تدبير الحدث لليهود !!وإن كان بعض الظن إثم فإن بعضه فطنه , وقد يكون من قال بهذا لديه خيوط من الشبهة !! فقد قيل أن اليهود تغيبوا عن دوامهم في اليم الرهيب وأن مصورا يهوديا
كان يحوم حول التوأمين قبل الضربات وكان
وكان اول مصور واول من التقط !!
إني لا أستهين بذكاء ودهاء وتدبير وخبث أبناء العمومة الظالمين !! فليعذروني ايضا
او ليعذرني من يلصق بهم التهمة , ليغذروني فإني أبرئهم من الحدث !!ولكن لا أبرئهم من العلم المسبق والمبهم به !! والعلم المسبق بالشيء لا يعني بالضرورة تدبيره !! فهنالك وسائل للعلم تتجاوز أبعاد الحواس البشرية
المألوفة وهؤلاء لا يجهلونها !!
الحدث بوسائله كطائرات مدنية والدقة في الاصابة والتوقيت المذهل والدمار الرهيب ,
دمار يتفوق بفوارق رهيبة وفي حسابات السبب والنتيجة وهي حسابات فوق طاقة البشر !!1
وقامت الدوامة في افغانستان , قامت ولم تنجز ولم تقعد , وملَّ أخبارها البشر ,
فظلَّلتها أخبار أحداث تالية !!
جاءت العراق بأحداثها المعلومة
لتسقط في الدوامة ويستمر فيها الكل يقتل في الكل !!
وقبل الدوامة والدوامة كانت مداخلات نحو الدوامة , في القديم كان المحَرِّر والخروج والتيه , ومن مشارف أرض الميعاد الشرقية
عبر يوشع بن نون الشريعة , النهر المقدس ,
عبره بالشعب المحَرَّر نحو أريحا – وعلى ذمة العهد القديم – كان يوشع سفَّاحًا !!
بعد ثلاثين قرنا على وجه التقريب ,وفي
عهد الدوامة , عاد القائد ياسر عرفات
مخلفا وراء ظهره معظم الشعب المقدس في الشتات أمامه جزء من هذا الشعب يرزح في ظلال
الشعب المقدس الآخر , عاد ليعبر الشريعة
أو النهر المقدس دون شعب , ولكنه كان يحمل أغصان الزيتون !!
لا يسيئنَّ أحدٌ الظن بقلمي أو بالقائد الراحل !!
إني لا أرى قلمي وأنا أكتب هذه الكلمات
أكثر من صوتٍ صارخٍ في برية قد لا يسمعه
أحد , وقد يصل صداه الى من لا يفهمه !!
أما القائد فاعذروه فلم يكن بوسعه حيلة
غير هذا العبور !!
لقد رأى أبناء عمومته من بني سام أن يعصبوا
صداع رؤوسهم بعصابة وضعوها على رأسه !!
ورأت الأفعى القديمة , أبناء العمومة الاقدمون , أن تضم رجلا يزعجها من الخارج
وتضعه في جرابها !
لقد ضاقت عليه أقطار الارض ولم يبق أمامه
سوى طريق واحد يعبر منه هو النهر المقدس
, ليسير في درب الآلام نحو رام الله يحمل
على عاتقه صليبا من أغصان الزيتون ,
تداعب أعماقه الفكرة المدفونة المكتومة
بأن يُصلَب على واجهة من الصليب ويصْلِب
معه على الواجهة الأخرى جلاده !!
كان مريحا ومزعجا وأخيرا ذهب في نهاية يلفها الغموض , ليرحل في الخروج والتيه الأخير ولْيُدْفن في غير ما كان يرغب !!1
في مكانه وفي جراب الأفعى القديمة نشأت
أفعى برأسين وهذه المرة كانت الفكرة
المفونة المكتومة في عمق الأفعى القديمة,
على أمل إختلاط الأوراق وضلال الرأسين ليضرب أحدهما الآخر ويتلوَّيا في درب الآلام جسد واحد!
منذ بدأت أغصان الزيتون والمقترحات فنونٌ وفنون !!
قوموا واقعدواأو لا تقعدوا ,إجتمعوا أو لا تجتمعوا ,
إتفقوا أو لا تتفقوا ولن تتفقوا , ما دام ليس في القضية أهل القضية في طي بساطهم خبيءٌ مفتاح حل القضية لن تحلوا قضية!!
أنظروا قد تقادم عمر أغصان الزيتون ,
جفت أوراق الزيتون ألا تبصروا !! إنه شوك القتاد قد نبت مكان وريقات الزيتون !!!
أنتم كلٌّ في الدَّوَّامة , بل أصلٌ في !وبين الدَّوَّامة والدَّوَّامة حدثٌ فردي يتسلل نحو الدَّوَّامة , قبل دوَّامة الرافديْن اتجهت نحو شمال الكوريَّتين سيدةٌ كهلة متَّزنة تمثل خارج (خارحية ) القرن الأكبر , فتغير منها العنصر , صارت تبدو أصغر , لبست محفورٌ أسود , أخذت زينتها والوجه تورد باللون الأزهر , جاء التلفاز وصوَّر في الشارع , بالفرح اليانع رقصت مع أطفال الكوري , خفَّتْ في الشرق , عادت نحو المرجع وتوارت ! هي تعلم سببا أو تحدس وهنالك مَن يعلم !1
في ذات الآن زار الرأس الأكبر أرض الجرمان,
في الليل تبعته ناطقة الإعلام , وتوارت فجأة شهرٌ كامل ! وبعد شهرٍ بانت , كانت في مشفى ,
وعكة صحية سببٌ قد يقنع ! إنها آنسةٌ سمراءٌ ورشيقة , والحدث بدءاً قد أرعب , حقًّا قد
أرعبها وثم تكيفت وأصبح الحدث موافق !
هي تعلم , حقًّا تعلم ,وهنالك مَن يعلم !
أسد الله الراقد ( آرييل ) لا موتٌ يأخذه ولا حياًّ
يبقى , موتٌ وحياة, عقدا عهداً في جسدٍ واحد !
هو راقد بين القبر وكرسيِّه ينتظر الحدثين !
قبل اللطمة تجاوز حد الدوامة !1
في يومٍ صرَّح تصريحاً يعني درباً فيه خروجٌ من الدَّوَّامة !صرَّج أنْ سيُلملم أنياب ألافعى من
خارج حدٍّ للداخل ! في اليوم التالي أصبح ملطوماً مضروبا والعالم يبحث عن أسباب !!
ينتظر الحدثين , أما الحدث الأول قد عاينه أسد الله , أدركه وتوتر , نُقل الى مشفى بالضغط التوتر !!كان الحدث حدثٌ إستعجله الرأس الأكبر , بأوامر الرب التي يعلمها ويجهل عين المصدر !حدثٌ في شمالٍ أزهر أشجار أرزٍّ تتعملق وبه تكبر ,والحدث أكبر وأخطر , جُرحت تلك الأفعى والرأس الأكبر ! عودة للقرن الأكبر , عودة لرئيس العالم أخطر , رجلٌ في العالم أو فيما يظهر للعالم !!
قالوا مجنون , على عكس ما تتوقعون
إني أصدقه ! إنه السيد المحترم المبجل وإنه في كامل قواه العقلية ٌإنه حقاًّ يتلقى أوامره من الرب !!
قد بدأ يتلقى وحيه منذ عام 2001م , بدءاً كان يتكتم ,سُنيَّاتٌ بعدها تلقى وحياً أن يعلن ,الفضائيات العربية اساءت فهم العبارة أو
أخطأت في ترجمتها , إنه يتلقى أوامره من الرب ترجموها أنه يتلقاها من الله !! الحقيقة أنه يتلقى أوامره من ربه بمشيئة الله !! إن
أوامر الرب اليه تنتهي في نهاية طريق , إلى تهيئة المكان لقادم آخر ليقوم بتحرير المستضعفين في الأرض , وأحياناً تبدو الوسائل
قاسية والسير بطيئاً !
عودة الى القضية أصل الدوامة , والى الشعب المقدس في شتات العصر الراهن المُغَيَّ ب عن القضية وهو أصل القضية , في حضوره المباشر
قد يكون بداية حل القضية! .
وتستمر أحداث الدوامة , نحن الآن في خريف عام 2007 م , الدوامة في كل الأرض ومركزها الأرض المقدسة ,منذ عقود والبشر بالتسخير
تحت تأثير المجمع المقدس , وزعماء العالم
بالتسليط تحت التوجيه, ومنذ سُنيَّاتٍ تمت سيطرة على هذا المَجْمَع , الذي نصفه من الظاهر والنصف الآخر من الباطن , فَقَدَ هذا
المجمع تسخيره للشعوب وتسلُّطُهُ على عقول الحكام , وفقد أصحابه وضوح الرؤيا ودقة إفراز القرار , فتهلهلوا وتخبطوا كما حصل في المدة الأخيرة في الأحداث الدامية الغريبة
في شمال الأرض المقدسة !1ثم
//الفصل القادم//
/دوَّامة الدَّوَّامة أو الطوفان/
==================

سسلّمتٍ كفوفك لٍـ‘ طيب الجًــهدٍد وً مُــمَّيَّز آلعًــطًـآءٍ
لا حرمنا آلله جميلٍ بًصًـمًـآأتٍكٍ وً ‘ رًوآئع مٌــجٍهُوُدًآتٍك‘
احٍترأميٍ لـكً