( تم إضافة فتوى ) نقش الحروف العربية على الفتاة الإسلامية

تنويه الإشراف
هناك فتوى بهذا الشأن بالمشاركة (9)
هنا


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:white;border:6px inset darkred;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين
, اللهم لا علم لنا إلا ما ‏علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا
, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, ‏وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه
أحمد الله سبحانه وتعالى بكرمه وعطاياه علينا بنعمة ‏الإسلام فهو دينٌ كامل صالحٌ لكل زمانٍ ومكان.


أنعم الله علينا بأرسال إلينا أفضل الرسل عليه الصلاة وأتم التسليم
وكان مما بعثه به ‏الفضيلة والعفاف وستر العورات
، وحث على الباس الساتر وصون الأجساد من كل ما يؤذيها من ‏حر أو برد
، ووضع من القواعد والآداب ما يُنظم ذلك يقول الله سبحانه وتعالى:
﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ ‏لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ
وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 26].
اما بعد :
ظهرت في الآونة الأخيرة العبايات نهى الشرع عنها
عليها أحرف عربية بخطوط متنوعة ونقوش وزخارف محيرة
‏فمن قائل أنها رموز سحرية وطلاسم ومن قائل أنها مجرد حروف
ملابس الأحرف العربية
اعلم بأن هناك فن جديد يسمى بـ فن التيبوغرافي ‏‎
Typography )‎ )
هي كلمة اصلها يوناني، ‏وهي بالمعنى العام وباختصار فن التشكيل بواسطة الحروف.
وأول ما بدأ ظهور هذا الفن كان للتفنن ‏باللغة الإنجليزية ثم تدريجيًا
بدأ دخوله على العالم العربي ومحاكاته وتطبيقه على اللغة العربية.
فكانت ‏الطباعة في بدايتها على الألواح وكراسات الرسم إلى أن تطور إلى الملابس
دخل هذا الفن إلى الفساتين والجلابيات والحقائب والأحذيةوغيرها
من الملبوسات التي تهتم ‏المرأة بلبسها
إلى أن وصل الأمر بظهور في العبايات مزخرفة أو مطبوعة بأحرف عربية.

الذي جعلني أكتب عن هذا الموضوع :
نساؤنا وفتياتنا يواجهن في الجمال والأناقة حربا لا تهدأ ونارا لا تنطفئ
في ظل تنافس المجلات يريدون اصطياد المؤمنات المسلمات
أصبحوا فتياتنا في لبسهم هذه العبايات نموذج لشركة إعلانية متحركة
من كلمات لأبيات شعر ومقولات من حكمة أو ‏قصائد

انا لانتقاد هذا الفن هو جميل في ظاهره
وحيث أن توظيف الفن والتصاميم ‏والألوان لكل ما ينفع ويفيد قد نشجعه ونؤيده
في غيرالعبايات و اللباس ولكن ما وصل إليه المصممون في التلاعب
‏في أحرف اللغة العربية التي شرفها الله بنزول كلامه جلّ في علاه
فهي لغة القرآن وهي اللغة الوحيدة ‏التي تفردت بهذا التشريف العظيم
مما يستوجب منا نحن العرب أن نحافظ عليها ونقوِّيها ونرفعها عن كل ‏امتهان وننزها عنه.

فكيف بنا نجد تجاوز الأمر لكتابة بعض الأحاديث بحجة أنهم يفتخرون بها ‏وغيرها من هذه العبارات إلى أن تفننوا أكثر في ذلك كما يعتقدوا أن هذا التطور فن فتجاوز الأمر تجاوزًا ‏كبيرًا فقد تم الاستهانة والتقليل بلغة القرآن باستخدام الأحرف الهجائية بمختلف الخطوط العربية ووضعها ‏مبعثرة بشكل عشوائي والتلاعب في الخط في ميلانه وطريقته بحيث لا تعطي معنى واضحًا من ‏المقصود بإظهاره بهذا الشكل.



بفعلهم هذا وضعوا اللباس موضع شبهة مما يجعلنا نحذّر منه
خاصةً وأنّا نعلم بأن السحر قد ‏انتشر بشكل رهيب وفوق ما نتصور
ويمكن دس السم في العسل والمرأة لا تدري وتغفل عن هذا فإنه
في ‏أحد كتب السحر حتى يتم العمل السحري يجب أن تتم كتابة حروف متفرقة
على ورق أو جلد أو غيره أو ‏على قماش ويتم كتابة الحروف بعدد محدد متفرقه
وهناك حرفين يتم تشبيكهم مع بعض لغرض يعرفونه ‏السحرة. ‏

أريد أن أذكر أخوتي الغاليات..

بأن علينا التنبه للباسنا ليس فقط تقليدًا
والسعي لشراء ‏الغريب والجديد لمجرد أنه جديد أو ملفت
، بل علينا التنبه لما هو مكتوب خاصة إن ‏كان اللباس مطبوع عليه
كلمات وعبارات سواء باللغة العربية أو الانجليزية ونفهم ‏معناه..
لأننا بلباسه يدل على تأييدنا لما هو مكتوب عليه.

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

جزيت خيرا

وبارك الله فيك

طرح مفيد

دام التميز

تحياتى وودى

جزاك الله خير
وجعله الله في ميزان حسناتك
وجزاك الله الفردوس إن شاء الله
ودمتي بحفظ الله ورعايته

والله ياريماس عندك حق
فلابد ان نرتقى فيما نرتدى ولا نجعل كلماتنا العربيه المزخرفة
نرتديها بهذا الشكل مهما كان ولابد من ان نتجنب الشبهات فى الملبس والله انا عندى واحد لزوجتى منعتها من ان ترتديه مع انها تصلى بيه ولكن نتقى الشبهات ولا نرتدى اى شىء يشبه لنا انه قرآن والله اعلى واعلم شكرا لطرحك ريماس بارك الله فيكى

صحيح اختي الغالية انتشر ت هذه الموضه في الفترة الاخيرة.

الله يصلح احوالنا ويهدي عقولنا

جعله الله في ميزان حسناتك

أسعدني مروركم العطر

لآحَرمَك ألمَولَىَ مِن آلثَوَآب ولآ حًرِمنَآ مِنك
لِ عبقِ آنفَآسك هُنَآ ثَنآئآت ألشُكر وَ آلتقدِير
وَ عَنَآقِيدْ مِن ألفُل وَآليَآسمِينْ تَعَآنقُك َ , ’

،/
طَرحْ رآئع رَبِي يِعْطِيكْ ـاَلفْ عَافْيَةْ
سَلمت وَ سلمتْ يمْنَاكْ ..لْرَوعَة طَرحُكْ العُطْر
,’
لِرُوحكْ وَردْ..؛’
؛/

أحسنتي طرحا ريماس
حقا يجب ان نحرص على لغتنا
ونعظمها فهي لغة قرآننا العظيم
وكنت قد قرأت منذ فترة عن عدم جواز
عمل مخطوطات او تصاميم بآيات الله
او بكلمات فيها ذكر على شكل طائر او انسان
وكانت العلة في ذلك ان يقع مثلا لفظ الجلالة عند مؤخرة الطائر
او عند قدميه مما يشكل امتهانا لايات الله
لكن لم يحضرني نص ولا رابط الفتوى الآن
لكن هناك فتوى بشان ما ذكرتي إليكِ بيانها

فتوى : لبس ثياب عليها كتابة.. رؤية شرعية
السؤال: هل يجوز لباس ثياب عليها كتابة من الخلف،
وهل ورد ذلك في ‏الأحاديث المتواترة، وإن كان اجتهادا فما هي الحجة؟
وجزاكم الله خيرا‎.

الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ‏
فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أنه ليس من اللازم
‏في ثبوت الأحكام أن يرد فيها حديث متواتر، بل وليس من اللازم
أن يرد ‏فيها خبر خاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو غير متواتر. ‏
نعم، لو وجد في المسألة حديث متواتر أو حديث آحاد
لكان الاحتجاج به ‏أولى من الاحتجاج بغيره.‏
وإذا لم يوجد شيء من ذلك، فإن اجتهاد أهل العلم الراسخين بإلحاق
ما ‏لم ينص عليه بما نص عليه حجة.

فهذا أعلمُ الأمة بالحلال والحرام معاذ ‏بن جبل -رضي الله عنه-
يقول عند سؤال رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم له:
كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله،
قال: ‏فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم،
قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏في كتاب الله؟
قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله ‏عليه وسلم صدره
وقال: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما ‏يرضي رسول الله.
رواه أبو داود والترمذي.‏

وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإن لبس ثياب عليها كتابة من الخلف
أو ‏من أي جهة أخرى لم يرد فيه دليل، لكن هذه الكتابة إن كانت
مما يعظمه ‏الشرع كالقرآن والحديث وأسماء الله الحسنى وأسماء الأنبياء
والملائكة ‏ونحو ذلك فالواجب صيانتها عن كل ما ينافي تعظيمها وتعريضها للإهانة.‏

قال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) [الحج: 30].
‏وقال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) [الحج: ‏‏32].

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يذكر اسم الله إلا ‏على طهارة،
كما في حديث المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله ‏عليه وسلم
وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه ‏فقال:
إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر.
رواه أبو داود وصححه ‏الألباني. ‏

وقال بعض أهل العلم إن الحروف مطلقا لها حرمة،
قال الدسوقي: قال ‏الشيخ إبراهيم اللقاني:
محل كون الحروف لها حرمة إذا كانت مكتوبة ‏بالعربي؛
وإلا فلا حرمة لها إلا إذا كان المكتوب بها من أسماء الله،
وقال ‏عج (أي علي الأجهوري) الحروف لها حرمة سواء كتبت
بالعربي أو ‏بغيره وهو ما يفيده ح (أي الحطاب)
وفتوى الناصر قال شيخنا وهو ‏المعتمد. اهـ

ولا شك في أن لبس الثوب والتعرق فيه والاضطجاع به
في الأماكن التي ‏قد تكون نجسة أو قذرة يتنافى مع تعظيم ما هو مكتوب فيه.‏
وعليه، فإذا كانت الكتابة المذكورة هي مما يعظمه الشرع،
فقد علمت ما ‏في لبسها من النهي، وإن لم تكن مما يعظمه الشرع،
فالأحوط أيضا ‏تجنب لبسها خروجا من الخلاف ما لم يشق ذلك.
والله أعلم.‏


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=77255‎

جزاكم الله خيرا
وأثابكم جنهـ الفردوس